看著小玲這副好像跟誰吵了架沒吵過受氣包的樣子，老虎跟在小玲屁股後頭，貓著腰，看了看，“看玲姐這樣子，似乎是有啥事搞的心情不好。”
秦悅微微一笑，“還能因為啥，肯定昨晚我們走了，咱們玲姐又跟人上官姑娘辯論，找不痛快。”
小玲頓時臉色有些尷尬。
老虎恍然大悟，“喔……我懂了，玲姐是又跟那上官姑娘想秀一波現代人的優越感，然後被打臉了。
不是我說你，玲姐，現代化的很多東西其實都是因為西方文明崛起導致的，人家上官姐姐給你反向秀一波老祖宗的優越感，你不應該這麽沮喪。
不然不得不讓人懷疑，你是不是有點崇洋媚外了。”
小玲頓時翻了個白眼，拍了老虎腦袋一下，“別亂扣帽子啊，什麽就崇洋媚外了。難道天天把民族自豪感寫臉上就是好事了？一點都不懂謙虛，迴頭讓人家說我們搞種族歧視就好了？”
小白搖了搖頭，歎了口氣，“玲姐，你要這麽說我可得說道說道你了。如果我們的民族自豪感會讓人感覺到種族歧視，那就不是我們的問題，而是別人的問題了。
就好像一個窮人，覺得被富人看不起，覺得被富人歧視，僅僅是因為富人比他有錢。
當然這麽做比喻不恰當。但是同樣的道理，如果一個人群精神上的富足讓精神貧瘠者感覺到自己被歧視，就應該讓精神富足者低頭道歉麽？”
小玲頓時被噎住無法辯駁。
小白去抓來一把黃豆，撒在桌子上挑挑揀揀著，邊挑揀，邊說道，“歧視這種行為，本身就是給某個人群貼標簽。人在社交的過程中，總是會習慣性給人群貼標簽。
很多時候這種事是難以避免的，所以我們隻能盡量去避免貼一些武斷的標簽，不準確，帶侮辱色彩的標簽。
就像崇拜偶像，甚至崇洋媚外，不也是因為給目標貼了或許高大上的標簽行為麽？所以本質上，不允許歧視無非就是不讓人貼不好的標簽，意思隻準誇不準罵唄？”
這時，隨著小白挑黃豆的行為，幾個小夥伴們不知不覺圍了過來。
“川哥，你這是幹嘛呢？”老虎皺了皺眉頭。
小白沒有迴答他，繼續挑揀著，過了一會挑揀完畢。
指著挑揀出來的兩堆黃豆，“就像這兩堆黃豆一樣，一堆顆粒飽滿，長得比較健碩。另一堆幹癟。從這兩堆結果來看，是否存在歧視？”
這時眾人都眼神古怪了起來。
老虎撓了撓頭，“應該會吧。那堆長得好的會歧視那堆長得不好的。”
秦悅搖了搖頭，“這隻是以我們人類的觀點來看，或許以黃豆的視角，那堆長得不好的會歧視那堆長得好的。因為他們是吸收了更多的營養。可能那堆長得差的也會仇富，或者認為為富不仁吧？”
小白聳了聳肩，“這不就是人類的觀點？黃豆其實本不存在歧視行為。歧視都是人們自己的觀點，物以類聚人以群分，一個群體的團結，往往需要伴隨著這個群體的信念，自豪感，以及對其他種群的歧視。”
“有意思。”金老扶了扶眼鏡，輕笑了起來。
小白看著小玲說道：“說到底玲姐本身的行為，是對自己現代人身份的肯定認同造成。但是其實現代人的很多觀點因為追求所謂的平等自由，模糊了很多人原本的民族立場，於是讓很多人越來越傾向於崇洋媚外。
我們建立民族自豪感的同時，也會讓很多現代人失去一些身份認同，所以這些人會下意識的不認同。
至於種族歧視，其實我們這個民族從古至今都沒有過以種族作為原罪的觀點進行歧視。而是以君子小人，以德作為評判標準帶來的歧視。”
這時眾人都疑惑得看向小白。
小白迴到桌子旁邊指著兩堆黃豆，“這個過程就像選種一樣。
我們如果把顆粒飽滿的繼續種植下去，把幹癟的隨意撒在豆田周圍讓它們自由生長。
收獲後的種子繼續進行這樣的篩選操作，繼續以這種方式種下去。是可以看出來。
豆田中長出來的作物都是品相好看，長勢比較好的。而豆田周圍的野豆子，都長相長勢不太好。
這就像是自古以來的我們民族文化裏所說的中原和蠻荒的差異。”
老虎點了點頭，“就是說，一直以來，我們都是把人往君子方向培養。而小人因為德行，心智水平不足都被發配了出去。最終的後代後人就會形成兩個族群。”
小白點了點頭，“沒錯。從我們曆史上民族政策習慣來看，其實是可以反向推導出來。
我們這個民族本身處於地球誕生文明的起始點，文明中心。通過長期的政策活動，將人類往四方驅散，最終導致產生了這樣一個世界文明分布的結果。
也是這種曆史走向結果，才能解釋為什麽我們的文明經久不衰。
所以與其說我們對其他種族歧視，不如說是他們的演化結果是我們對他們祖先的不德行為歧視後造成的。”
金老扶了扶眼鏡，“你這個說法有點意思。如果說他們的祖先原本就是我們文明散播出去的族群，為什麽外貌特征有如此大的區別？”
小白攤了攤手，“這一點並不奇怪。如果從基因學方麵難以解釋，是因為切入點不對。
但是從五行方麵解釋很容易解釋的。像黑人們的膚色，從光照紫外線方麵很容易解釋。
從五行來說，他們表現出的特征是屬水。可以說為了應對熱帶的陽氣或者說陽煞，他們身體的生存求生意誌，不得不加大水屬性器官的運行功率。
也就是腎髒。同時因為陽煞比較強，他們的火屬性也必然比較旺盛，火克金嘛，鼻子對應的就是肺。
所以他們的肺比較弱，鼻子比較塌。
與之對應，西方人的金屬性比較強，所以鼻梁比較高。而他們的外貌特征和黑人又不同，倒是像我們常人得了白化病後的結果。
所以可能是他們的祖先某一支當中得了白化病繁衍下來的結果。他們的發色，膚色其實都比較像氣血不足的結果。也就是腎氣不足。
無論是黑還是白，這兩種人都因為身體裏的偏氣影響，肺比較容易出問題，所以他們比較害怕肺方麵的病毒。
所以每次生物戰，他們都用他們最害怕的病毒作為攻擊手段。”
金老點了點頭，“這麽一說還有點道理。所以幸虧我們不是太害怕肺部問題，才幸免於難？”
小白挑了挑眉頭，“那是自然，我們得和氣而生。偏氣沒那麽重。但是也就因為地處文明中央，可以說我們是五行屬土。
普遍脾胃不太好。中央脾主運化。所以我們對食物比較講究。所謂的烹飪，本質上就是對食物在體外進行提前消化。
為了減少脾胃的壓力，所以需要通過烹飪，調味，讓食物更好吃更好消化，盡量中和掉食物的偏氣。
所以我們的美食文化才這麽發達。不同地區有不同的飲食文化，也是因為我們的身體需求，以及每個地區食物自帶的偏氣不同。”
秦悅微微一笑，“還能因為啥，肯定昨晚我們走了，咱們玲姐又跟人上官姑娘辯論，找不痛快。”
小玲頓時臉色有些尷尬。
老虎恍然大悟，“喔……我懂了，玲姐是又跟那上官姑娘想秀一波現代人的優越感，然後被打臉了。
不是我說你，玲姐，現代化的很多東西其實都是因為西方文明崛起導致的，人家上官姐姐給你反向秀一波老祖宗的優越感，你不應該這麽沮喪。
不然不得不讓人懷疑，你是不是有點崇洋媚外了。”
小玲頓時翻了個白眼，拍了老虎腦袋一下，“別亂扣帽子啊，什麽就崇洋媚外了。難道天天把民族自豪感寫臉上就是好事了？一點都不懂謙虛，迴頭讓人家說我們搞種族歧視就好了？”
小白搖了搖頭，歎了口氣，“玲姐，你要這麽說我可得說道說道你了。如果我們的民族自豪感會讓人感覺到種族歧視，那就不是我們的問題，而是別人的問題了。
就好像一個窮人，覺得被富人看不起，覺得被富人歧視，僅僅是因為富人比他有錢。
當然這麽做比喻不恰當。但是同樣的道理，如果一個人群精神上的富足讓精神貧瘠者感覺到自己被歧視，就應該讓精神富足者低頭道歉麽？”
小玲頓時被噎住無法辯駁。
小白去抓來一把黃豆，撒在桌子上挑挑揀揀著，邊挑揀，邊說道，“歧視這種行為，本身就是給某個人群貼標簽。人在社交的過程中，總是會習慣性給人群貼標簽。
很多時候這種事是難以避免的，所以我們隻能盡量去避免貼一些武斷的標簽，不準確，帶侮辱色彩的標簽。
就像崇拜偶像，甚至崇洋媚外，不也是因為給目標貼了或許高大上的標簽行為麽？所以本質上，不允許歧視無非就是不讓人貼不好的標簽，意思隻準誇不準罵唄？”
這時，隨著小白挑黃豆的行為，幾個小夥伴們不知不覺圍了過來。
“川哥，你這是幹嘛呢？”老虎皺了皺眉頭。
小白沒有迴答他，繼續挑揀著，過了一會挑揀完畢。
指著挑揀出來的兩堆黃豆，“就像這兩堆黃豆一樣，一堆顆粒飽滿，長得比較健碩。另一堆幹癟。從這兩堆結果來看，是否存在歧視？”
這時眾人都眼神古怪了起來。
老虎撓了撓頭，“應該會吧。那堆長得好的會歧視那堆長得不好的。”
秦悅搖了搖頭，“這隻是以我們人類的觀點來看，或許以黃豆的視角，那堆長得不好的會歧視那堆長得好的。因為他們是吸收了更多的營養。可能那堆長得差的也會仇富，或者認為為富不仁吧？”
小白聳了聳肩，“這不就是人類的觀點？黃豆其實本不存在歧視行為。歧視都是人們自己的觀點，物以類聚人以群分，一個群體的團結，往往需要伴隨著這個群體的信念，自豪感，以及對其他種群的歧視。”
“有意思。”金老扶了扶眼鏡，輕笑了起來。
小白看著小玲說道：“說到底玲姐本身的行為，是對自己現代人身份的肯定認同造成。但是其實現代人的很多觀點因為追求所謂的平等自由，模糊了很多人原本的民族立場，於是讓很多人越來越傾向於崇洋媚外。
我們建立民族自豪感的同時，也會讓很多現代人失去一些身份認同，所以這些人會下意識的不認同。
至於種族歧視，其實我們這個民族從古至今都沒有過以種族作為原罪的觀點進行歧視。而是以君子小人，以德作為評判標準帶來的歧視。”
這時眾人都疑惑得看向小白。
小白迴到桌子旁邊指著兩堆黃豆，“這個過程就像選種一樣。
我們如果把顆粒飽滿的繼續種植下去，把幹癟的隨意撒在豆田周圍讓它們自由生長。
收獲後的種子繼續進行這樣的篩選操作，繼續以這種方式種下去。是可以看出來。
豆田中長出來的作物都是品相好看，長勢比較好的。而豆田周圍的野豆子，都長相長勢不太好。
這就像是自古以來的我們民族文化裏所說的中原和蠻荒的差異。”
老虎點了點頭，“就是說，一直以來，我們都是把人往君子方向培養。而小人因為德行，心智水平不足都被發配了出去。最終的後代後人就會形成兩個族群。”
小白點了點頭，“沒錯。從我們曆史上民族政策習慣來看，其實是可以反向推導出來。
我們這個民族本身處於地球誕生文明的起始點，文明中心。通過長期的政策活動，將人類往四方驅散，最終導致產生了這樣一個世界文明分布的結果。
也是這種曆史走向結果，才能解釋為什麽我們的文明經久不衰。
所以與其說我們對其他種族歧視，不如說是他們的演化結果是我們對他們祖先的不德行為歧視後造成的。”
金老扶了扶眼鏡，“你這個說法有點意思。如果說他們的祖先原本就是我們文明散播出去的族群，為什麽外貌特征有如此大的區別？”
小白攤了攤手，“這一點並不奇怪。如果從基因學方麵難以解釋，是因為切入點不對。
但是從五行方麵解釋很容易解釋的。像黑人們的膚色，從光照紫外線方麵很容易解釋。
從五行來說，他們表現出的特征是屬水。可以說為了應對熱帶的陽氣或者說陽煞，他們身體的生存求生意誌，不得不加大水屬性器官的運行功率。
也就是腎髒。同時因為陽煞比較強，他們的火屬性也必然比較旺盛，火克金嘛，鼻子對應的就是肺。
所以他們的肺比較弱，鼻子比較塌。
與之對應，西方人的金屬性比較強，所以鼻梁比較高。而他們的外貌特征和黑人又不同，倒是像我們常人得了白化病後的結果。
所以可能是他們的祖先某一支當中得了白化病繁衍下來的結果。他們的發色，膚色其實都比較像氣血不足的結果。也就是腎氣不足。
無論是黑還是白，這兩種人都因為身體裏的偏氣影響，肺比較容易出問題，所以他們比較害怕肺方麵的病毒。
所以每次生物戰，他們都用他們最害怕的病毒作為攻擊手段。”
金老點了點頭，“這麽一說還有點道理。所以幸虧我們不是太害怕肺部問題，才幸免於難？”
小白挑了挑眉頭，“那是自然，我們得和氣而生。偏氣沒那麽重。但是也就因為地處文明中央，可以說我們是五行屬土。
普遍脾胃不太好。中央脾主運化。所以我們對食物比較講究。所謂的烹飪，本質上就是對食物在體外進行提前消化。
為了減少脾胃的壓力，所以需要通過烹飪，調味，讓食物更好吃更好消化，盡量中和掉食物的偏氣。
所以我們的美食文化才這麽發達。不同地區有不同的飲食文化，也是因為我們的身體需求，以及每個地區食物自帶的偏氣不同。”