嚴明小聲安慰著小玲，“怎麽了？有什麽想不開的？”
小玲喝了口酒，鬱悶得說道：“沒什麽，就是覺得古代很多言論明明都是不尊重女性的，但是在上官姐姐眼裏並沒有看出來時代對她們不公的痕跡。”
秦悅則安慰著說道：“上官姐姐不是說了麽，人和人之間原本就沒辦法公平。何況男人和女人，她們這個年代的女性隻是能更坦然看透一些事情。”
小玲不置可否。
老虎則撓了撓頭，看著秦悅，“哎？是啊，古人是有一些言論在我們看來不尊重女性啊。像什麽三從四德，唯女子與小人難養也，女子無才便是德。你們跟玲姐說啥了？把咱玲姐整這麽鬱悶？”
秦悅笑了笑，“上官姐姐說三從四德是保護女子的一種觀點。自古女子出門防止會被騷擾，所以身邊得有信任的男子保護。”
老虎一聽，愣了，“還有這個說法？那後麵兩句怎麽解？”
上官心蘭露出不失禮貌的微笑，“唯女子與小人難養也是事實，何須置喙？君子之德仁義禮智信，而小人之智不足以以德化之。
女子之德在於其情，亦無法以君子之德化之。其情可不顧大義，可不拘小節。
至於女子無才便是德方才亦與玲妹妹講過，女子有才便要掌家業，或是為朝為士，拋頭露麵，其後果亦無法預料。”
老虎撓了撓頭，看了看小白，“川哥，給翻譯翻譯？”
小白樂得解釋，“小人難養很好理解，他們背信棄義，養不熟。女人難養，往好的說，古有女子為夫殉情，女人情感上來了，什麽禮法都難以約束。我們當代人還有更多體驗，比方說舔狗不得好死。”
老虎點了點頭，這點很好理解。
小白繼續講道，“至於女子無才便是德，這句其實就很有講究了。
上官姑娘說古人正是考慮到女子隨意拋頭露麵的後果，才有這方麵的講究。對比我們現代的情況就知道了。
因為女性群體自帶的特殊性，出入職場就要涉及到被騷擾的風險，真發生了這種事，即便有立法保護，因為輿論道德綁架的原因，導致很多受害者不敢維護權益。
從政更不用說，像之前曝出過新聞，利用身體賄賂領導一路攀升，可以說開辟女性出入職場這道門，讓整個社會的管理成本都大大增加。
從這個角度來說，當初開這個門檻的人，其實吧如果說無意的能認為是蠢，如果說故意的該說壞。
其實你說我們現代來說，因為女性出入職場，確實膨脹了經濟，女子作為消費大軍，確實市場方麵能夠明顯看到成果。但是又不得不說，有很多針對這部分消費群體的商品，確實是智商稅。
所以可以認為是資本下的一盤大棋。”
聶聰蹙了蹙眉，“其實我們可以認為，古人的道德水準要普遍高於我們後人的。但是其實就像你說的那樣，道德水準的支撐其實要有一定的心智水平。
所以從這個角度來說，古人的心智水平其實是高於後人的。
所以就像上官姑娘話裏話外的意思，我們看古人認為古人是被腐朽的製度洗腦奴化，但是恐怕古人眼裏的我們，未必不是被後世的科技綁架和洗腦。
現在就有個問題，以後未央星可能還有大量地球人搬來。比方這女子的思想不同，我們製度的設計是否需要有所考量？”
小白搖了搖頭，“三皇五帝時期，雖是有道社會，類似按需分配。其實那時候是因為貨幣還沒出現，貨幣從無到有的那麽一個過程。
那個時候其實分配製度比較簡單，因為需要分配的物資很少。
那個時候維持社會穩定除了製度方麵，更主要的是人們都道德水準普遍比較高。就像莊子裏所說的子貢南遊的典故，因為人們的心智淳樸，很容易看到事物現象的本質。
而今我們要建立的製度，主要依賴的是高科技和人工智能算法對物資分配的計算掌握，依靠高科技的生產力。是能適用人們現今的道德水準。
所需要做的就是通過這種製度，讓人們不再產生競爭關係，減少社會矛盾，從而促使人們的道德水準迴歸，心智提升。迴到無為而治，有道社會。”
聶聰恍然，點了點頭。
小白端起酒杯，遙敬桌上眾人，“也就是說，我們現今的製度設計，它是可以向上兼容的。至於向下，地球方麵，還得看科技怎麽運用了。”
眾人了然，皆舉杯而飲。
老虎看熱鬧不嫌事大，“也就在這能說說了，我敢說，川哥這番對女子無才便是德的解釋，放地球上，指不定遭受多少女拳攻擊。
我有種莫名其妙的的感覺，好像我們今天的現狀古代的聖人都早有預見，然後我們後人就是不信邪非要跟古人預料的對著幹。
最後弄的尾大不掉，還得是川哥這種人提出解決思路，擦屁股。那些個什麽外星人啊，預言家啊，靈修啥的，都說未來的方向得思想境界的提升才能改變人類的現狀。
一個個都給出方向，沒有一個給出解決方案的。還得是咱們川哥。不用去給世人洗腦，隻要把製度落實好了，讓人們自己往好的方向演化。”
這時秦悅秦宇唐婉小雅等人都古怪得看著老虎。
老虎看大夥都這麽奇怪的看著他，有些不解，“咋滴啦？我說的不對麽？”
秦宇搖了搖頭，“沒什麽，老虎兄弟平時大大咧咧，但時不時總能說出一些驚人言論。”
小白嘿嘿一笑，“虎哥這才叫大智若愚。無為而無不為。我等都是以有為法行無為事，虎哥是以無為法說無為話。”
聶聰聽到小白這番解釋，想起些什麽，“最近和小白兄弟聊起這個無為來，似有所悟，但總感覺差點什麽，小白你能展開講講麽？”
小白放下酒杯，“無為在道德經裏說的就是一種結果，效果。但是正是無為二字揭示了這事件的規律。
這世界最無形的規律就是事物發展的結果往往與有為法的目標不同。通常聖人都是掌握了這個規律，從而能夠做到無往而不利。
然後在道德經中舉了很多這樣的例子，比方說天長地久，以其不自生故而能長生。
就是說天地並不是以長生為目的，所以才能達到長生的結果。
除了道德經所展示的例子還有很多其他的例子，像高人行不言之教，就是我們說的人教人千遍不如事教人一邊。
還有像上官姑娘所說的，我們後人普遍對古人的看法就像玲姐認為的古人用孔孟之道教化世人一定是天天洗腦，不尊重女性，男女地位不平等，而古人實際上是因為推崇孔孟之道，學習了孔孟之道的人就像我們後世的大學生一樣，才使的孔孟之道能經久不衰。
還有後世真正有修行的道士對香客們說要相信科學，香客們以為是道士在裝，其實是因為道士修行它其實經得起科學檢驗。但恰恰因為說出了事實而讓凡人更覺得道士神秘。
哦，對了，還有追女孩子，如果你的目標是把女孩子追到手，那麽無論你是討好還是其他方式追求，都很難追到手。反之不以追到手為目標，隻是和女孩子彼此做真實的自己相處更容易暗合無為之道讓兩個人在一起成為一種結果。”
舉了幾個例子，桌上的眾人都細細品味著，感覺似乎是那麽迴事。
小白最後補充道：“上善若水，水善利萬物而不爭，就是說水就是這樣有道之物，到哪都能暢通無阻，無往而不利，能做到這樣的有道的人也能一切順勢而為，不費吹灰之力，達到想要的結果。而這結果，並不是他們通過費力接近目標的行為而達成的。
我們的社會走到今天這一步都是有跡可循。凡人察覺不到走到這一天的原因，而有道之人因為擅長這種無為大道，所以能洞察出來這些痕跡。”
小玲喝了口酒，鬱悶得說道：“沒什麽，就是覺得古代很多言論明明都是不尊重女性的，但是在上官姐姐眼裏並沒有看出來時代對她們不公的痕跡。”
秦悅則安慰著說道：“上官姐姐不是說了麽，人和人之間原本就沒辦法公平。何況男人和女人，她們這個年代的女性隻是能更坦然看透一些事情。”
小玲不置可否。
老虎則撓了撓頭，看著秦悅，“哎？是啊，古人是有一些言論在我們看來不尊重女性啊。像什麽三從四德，唯女子與小人難養也，女子無才便是德。你們跟玲姐說啥了？把咱玲姐整這麽鬱悶？”
秦悅笑了笑，“上官姐姐說三從四德是保護女子的一種觀點。自古女子出門防止會被騷擾，所以身邊得有信任的男子保護。”
老虎一聽，愣了，“還有這個說法？那後麵兩句怎麽解？”
上官心蘭露出不失禮貌的微笑，“唯女子與小人難養也是事實，何須置喙？君子之德仁義禮智信，而小人之智不足以以德化之。
女子之德在於其情，亦無法以君子之德化之。其情可不顧大義，可不拘小節。
至於女子無才便是德方才亦與玲妹妹講過，女子有才便要掌家業，或是為朝為士，拋頭露麵，其後果亦無法預料。”
老虎撓了撓頭，看了看小白，“川哥，給翻譯翻譯？”
小白樂得解釋，“小人難養很好理解，他們背信棄義，養不熟。女人難養，往好的說，古有女子為夫殉情，女人情感上來了，什麽禮法都難以約束。我們當代人還有更多體驗，比方說舔狗不得好死。”
老虎點了點頭，這點很好理解。
小白繼續講道，“至於女子無才便是德，這句其實就很有講究了。
上官姑娘說古人正是考慮到女子隨意拋頭露麵的後果，才有這方麵的講究。對比我們現代的情況就知道了。
因為女性群體自帶的特殊性，出入職場就要涉及到被騷擾的風險，真發生了這種事，即便有立法保護，因為輿論道德綁架的原因，導致很多受害者不敢維護權益。
從政更不用說，像之前曝出過新聞，利用身體賄賂領導一路攀升，可以說開辟女性出入職場這道門，讓整個社會的管理成本都大大增加。
從這個角度來說，當初開這個門檻的人，其實吧如果說無意的能認為是蠢，如果說故意的該說壞。
其實你說我們現代來說，因為女性出入職場，確實膨脹了經濟，女子作為消費大軍，確實市場方麵能夠明顯看到成果。但是又不得不說，有很多針對這部分消費群體的商品，確實是智商稅。
所以可以認為是資本下的一盤大棋。”
聶聰蹙了蹙眉，“其實我們可以認為，古人的道德水準要普遍高於我們後人的。但是其實就像你說的那樣，道德水準的支撐其實要有一定的心智水平。
所以從這個角度來說，古人的心智水平其實是高於後人的。
所以就像上官姑娘話裏話外的意思，我們看古人認為古人是被腐朽的製度洗腦奴化，但是恐怕古人眼裏的我們，未必不是被後世的科技綁架和洗腦。
現在就有個問題，以後未央星可能還有大量地球人搬來。比方這女子的思想不同，我們製度的設計是否需要有所考量？”
小白搖了搖頭，“三皇五帝時期，雖是有道社會，類似按需分配。其實那時候是因為貨幣還沒出現，貨幣從無到有的那麽一個過程。
那個時候其實分配製度比較簡單，因為需要分配的物資很少。
那個時候維持社會穩定除了製度方麵，更主要的是人們都道德水準普遍比較高。就像莊子裏所說的子貢南遊的典故，因為人們的心智淳樸，很容易看到事物現象的本質。
而今我們要建立的製度，主要依賴的是高科技和人工智能算法對物資分配的計算掌握，依靠高科技的生產力。是能適用人們現今的道德水準。
所需要做的就是通過這種製度，讓人們不再產生競爭關係，減少社會矛盾，從而促使人們的道德水準迴歸，心智提升。迴到無為而治，有道社會。”
聶聰恍然，點了點頭。
小白端起酒杯，遙敬桌上眾人，“也就是說，我們現今的製度設計，它是可以向上兼容的。至於向下，地球方麵，還得看科技怎麽運用了。”
眾人了然，皆舉杯而飲。
老虎看熱鬧不嫌事大，“也就在這能說說了，我敢說，川哥這番對女子無才便是德的解釋，放地球上，指不定遭受多少女拳攻擊。
我有種莫名其妙的的感覺，好像我們今天的現狀古代的聖人都早有預見，然後我們後人就是不信邪非要跟古人預料的對著幹。
最後弄的尾大不掉，還得是川哥這種人提出解決思路，擦屁股。那些個什麽外星人啊，預言家啊，靈修啥的，都說未來的方向得思想境界的提升才能改變人類的現狀。
一個個都給出方向，沒有一個給出解決方案的。還得是咱們川哥。不用去給世人洗腦，隻要把製度落實好了，讓人們自己往好的方向演化。”
這時秦悅秦宇唐婉小雅等人都古怪得看著老虎。
老虎看大夥都這麽奇怪的看著他，有些不解，“咋滴啦？我說的不對麽？”
秦宇搖了搖頭，“沒什麽，老虎兄弟平時大大咧咧，但時不時總能說出一些驚人言論。”
小白嘿嘿一笑，“虎哥這才叫大智若愚。無為而無不為。我等都是以有為法行無為事，虎哥是以無為法說無為話。”
聶聰聽到小白這番解釋，想起些什麽，“最近和小白兄弟聊起這個無為來，似有所悟，但總感覺差點什麽，小白你能展開講講麽？”
小白放下酒杯，“無為在道德經裏說的就是一種結果，效果。但是正是無為二字揭示了這事件的規律。
這世界最無形的規律就是事物發展的結果往往與有為法的目標不同。通常聖人都是掌握了這個規律，從而能夠做到無往而不利。
然後在道德經中舉了很多這樣的例子，比方說天長地久，以其不自生故而能長生。
就是說天地並不是以長生為目的，所以才能達到長生的結果。
除了道德經所展示的例子還有很多其他的例子，像高人行不言之教，就是我們說的人教人千遍不如事教人一邊。
還有像上官姑娘所說的，我們後人普遍對古人的看法就像玲姐認為的古人用孔孟之道教化世人一定是天天洗腦，不尊重女性，男女地位不平等，而古人實際上是因為推崇孔孟之道，學習了孔孟之道的人就像我們後世的大學生一樣，才使的孔孟之道能經久不衰。
還有後世真正有修行的道士對香客們說要相信科學，香客們以為是道士在裝，其實是因為道士修行它其實經得起科學檢驗。但恰恰因為說出了事實而讓凡人更覺得道士神秘。
哦，對了，還有追女孩子，如果你的目標是把女孩子追到手，那麽無論你是討好還是其他方式追求，都很難追到手。反之不以追到手為目標，隻是和女孩子彼此做真實的自己相處更容易暗合無為之道讓兩個人在一起成為一種結果。”
舉了幾個例子，桌上的眾人都細細品味著，感覺似乎是那麽迴事。
小白最後補充道：“上善若水，水善利萬物而不爭，就是說水就是這樣有道之物，到哪都能暢通無阻，無往而不利，能做到這樣的有道的人也能一切順勢而為，不費吹灰之力，達到想要的結果。而這結果，並不是他們通過費力接近目標的行為而達成的。
我們的社會走到今天這一步都是有跡可循。凡人察覺不到走到這一天的原因，而有道之人因為擅長這種無為大道，所以能洞察出來這些痕跡。”