眾人聊的熱鬧，隱約傳來飛車轟鳴。不一會，小柔和小玲扶著上官心蘭迴到院子裏。
停好車的嚴明和司馬健隨後出現。
看著院子裏的眾人們準備著火鍋燒烤，小玲的口水又流出來，“真熱鬧。昨天才聚餐了一頓，今天又來。”
秦悅上前迎接，幫扶上官心蘭。“以後基地在山下建好了，大家住一塊，更是少不了經常熱鬧。”
然後幾個女孩子又到房間裏聊悄悄話。
剩下的活又交給炊事員們。
上官心蘭看著這熱鬧的場景，“想不到這裏的男男女女打成一片其樂融融，這就是大家平時的氛圍麽？”
小玲俏皮笑道：“上官姐姐可還適應？我們可沒什麽女誡規條這些。”
上官心蘭蹙了蹙眉，“女誡規條？女誡怎的成了規條？”
小玲頓時不解，“女誡不是用來歸束女子行為的誡條麽？”
上官心蘭笑了笑，“自然不是，那女誡隻是某家女子寫出的為女之道，心得體會。並不是給女子立規矩。
是不是在你們後世眼裏，我等古人都是因為女子受到苛待，所以地位不如男子？”
小玲疑惑，“難道不是這樣麽？”
上官心蘭搖了搖頭，“並不是這樣。女子普遍不管事務是因為政事要務對女子來說太過繁瑣。
所謂三從四德，其實是對女子的保護。女子無故不會隨便出門，落單女子就會有被歹人擄去的風險，或被歹人玷汙清白。
尋常家人因為家中沒有男丁，所以從父從夫從子，有男子保護方能安心出門。
所以我好奇你們這裏女孩子都能隨意和男子打成一片，確實有些不解。”
上官心蘭這番解釋，讓小玲頓時懵了。
上官心蘭看著小玲不解的樣子繼續解釋，“你看我出門尚且需要帶關旭一名侍衛。沒有侍衛，哪有大家閨秀女子敢輕易出門。”
小玲還是有些無法理解，怎麽在她眼裏的如陋習般的事物在上官心蘭嘴裏是推崇的東西。
於是嚐試著確認，“難道我們教科書裏都是騙人的？什麽三從四德女誡不是用來束縛古代女子的規條？自古男女地位並不是不平等？”
上官心蘭也露出難以置信的表情，“為何說自古男女地位不平等呢？若是當真如此，如你們所說女子被奴役了上千年，那應當骨子裏自帶抬不起頭的血脈本能，你們可曾有過這種本能？”
小玲頓時感覺到怪異，難道古人也知道基因遺傳的說法？
秦悅聽著上官心蘭的話，思考了許久，怕是小玲這樣問問不出想要知道的答案。
於是換了一種問法，“那上官姑娘如何看待孔孟之道？”
上官心蘭微微一笑，“孔孟之道乃禮法綱常之道。尋常百姓無緣得知此道，所以隻有讀書人方知禮法。
不知禮法者，會被知禮法者恥笑。知禮法者自覺高人一等。皆是因為為臣為貴者所推崇。
所以尋常百姓若有緣讀書，自當珍惜，知書達理之人，已與粗鄙蠻夷之輩有所區別。”
秦悅頓時了然，笑道：“原來如此。其實還是我們這些後人無知。”
小玲頓感不解，“哎？怎麽就我們現代人無知了？”
秦悅輕笑，“我們現代人因為科技發達，自以為各方麵都是領先古人的，其實不然，至少在道德方麵的退化不止一點半點。
連老外崇尚的聖經都說，亞當夏娃吃了智慧之果產生了羞恥之心，才有了智慧。
但是看我們現代人對比古人而言，羞恥之心少了多少？
當初提出的婦女解放，恐怕主要就是羞恥之心的解放。借口提出男女平等，讓我們以為古人男女不平等。
若古人不是男女平等，何須用禮法來保護女性。我們以為那些禮法都是奴化思想，那是因為我們現代人道德墮落後為自己現在的粗鄙思想找的理由借口。”
上官心蘭笑了，“這位秦姑娘看來是有見地之人。
確實我見你們後人的穿著打扮，男女打成一片這些行為，略感不適，確實是因為這些行為在我朝，都是番邦蠻夷之輩的習俗。”
小玲頓時皺起了眉頭，“哎？不對啊，我們來這時間也不短了，司馬老頭子從沒對我們說起過這方麵的事。”
上官心蘭捂嘴偷笑，“那些男人們怎麽會有這方麵見教？
他們巴不得女人們越無知越粗鄙越不守禮法，這樣最終便宜的還是那些男人。
正是因為我朝自古以來是文明教化之族，所以在一開始，就會考慮到對弱者的保護，讓人們守禮，尊老愛幼，對女子保護。”
小玲還是不服，“可是如果是這樣，那為什麽還會允許男子三妻四妾？這也是對女子的尊重保護嗎？”
上官心蘭眨了眨眼，“難不成你以為妻妾製是男人的好處不成？”
小玲疑惑，“難道不是麽？”
上官心蘭搖了搖頭，“妻乃正室。首先，我們並不是三妻四妾，而是一夫一妻製。所謂的妾室，隻是讓更多女子有機會進入大戶之家得以有依靠著落。
你想想看，若是窮苦之家過不下日子，男子被賣為奴，生活仍舊朝不保夕而且有生命之患。
女子為妾也隻須付出身子的代價。
你認為妻妾成群是好處，那這好處換與女子，女子可享受的來？且不說三精成毒，若幾個男子一起來與女子歡好，女子的身子骨可能承受的來？
尋常小門小戶養家尚且困難，更何談養妾室？大戶之家養幾房妾室，正是承擔了一定的社會生養壓力和責任。
若是以男女之事為喜好之人，怕是也難建立大戶之家。那種小人之徒，自然也就隻能打偷香竊玉之心思。”
小玲被上官心蘭這番說辭繞的腦袋有些暈。
秦悅安慰道：“玲姐啊，你就別頭疼了。其實這正是說明古人的視角其實比我們看的高。
所謂堵不如疏，有些現象其實杜絕不了的。杜絕不了的事物，就寫明律法當中進行合理約束。
反觀我們現代，雖然規定了一夫一妻製，明確了一些婦女權益。但是那些有錢有勢的人，還不是妻妾成群？
隻不過他們更見不得光，更不為人知。而且鑽起法律的空子更讓人拿他們沒辦法。
古人的妻妾尚且有律法保護妾的權益，我們現代人那些為妾之人有哪條法律法規能保護他們的權益？
不光妾的權益沒辦法保護，而且被發現也隻能和妻子打起來。搞到兩敗俱傷。”
小玲蹙了蹙眉看著秦悅，“你這樣一解釋，好像有那麽點道理。”
上官心蘭微微一笑，“似乎你們後世很多生活方式思維和習慣都是受番邦影響嚴重。
自古他們就是化外之民，缺乏一些真知灼見，他們之所以推崇婦女解放，其實正是因為他們崇尚的是沒有禮法的束縛。他們的一些野蠻陋習，讓他們對教化無知。
不知羞恥，無以談文明。隻有獸類才會旁若無人的隨地方便，彼此交合。人既是脫離了野蠻之族，自是需要懂禮法規矩。
在我朝中人來看，那些番邦之人，和獸類並無甚區別。他們向來隻懂行偷盜之事，哪懂自強不息之理。”
秦悅微微欠身，“上官姐姐說的是。我們這些現代人，其實是被他們給帶壞了。”
停好車的嚴明和司馬健隨後出現。
看著院子裏的眾人們準備著火鍋燒烤，小玲的口水又流出來，“真熱鬧。昨天才聚餐了一頓，今天又來。”
秦悅上前迎接，幫扶上官心蘭。“以後基地在山下建好了，大家住一塊，更是少不了經常熱鬧。”
然後幾個女孩子又到房間裏聊悄悄話。
剩下的活又交給炊事員們。
上官心蘭看著這熱鬧的場景，“想不到這裏的男男女女打成一片其樂融融，這就是大家平時的氛圍麽？”
小玲俏皮笑道：“上官姐姐可還適應？我們可沒什麽女誡規條這些。”
上官心蘭蹙了蹙眉，“女誡規條？女誡怎的成了規條？”
小玲頓時不解，“女誡不是用來歸束女子行為的誡條麽？”
上官心蘭笑了笑，“自然不是，那女誡隻是某家女子寫出的為女之道，心得體會。並不是給女子立規矩。
是不是在你們後世眼裏，我等古人都是因為女子受到苛待，所以地位不如男子？”
小玲疑惑，“難道不是這樣麽？”
上官心蘭搖了搖頭，“並不是這樣。女子普遍不管事務是因為政事要務對女子來說太過繁瑣。
所謂三從四德，其實是對女子的保護。女子無故不會隨便出門，落單女子就會有被歹人擄去的風險，或被歹人玷汙清白。
尋常家人因為家中沒有男丁，所以從父從夫從子，有男子保護方能安心出門。
所以我好奇你們這裏女孩子都能隨意和男子打成一片，確實有些不解。”
上官心蘭這番解釋，讓小玲頓時懵了。
上官心蘭看著小玲不解的樣子繼續解釋，“你看我出門尚且需要帶關旭一名侍衛。沒有侍衛，哪有大家閨秀女子敢輕易出門。”
小玲還是有些無法理解，怎麽在她眼裏的如陋習般的事物在上官心蘭嘴裏是推崇的東西。
於是嚐試著確認，“難道我們教科書裏都是騙人的？什麽三從四德女誡不是用來束縛古代女子的規條？自古男女地位並不是不平等？”
上官心蘭也露出難以置信的表情，“為何說自古男女地位不平等呢？若是當真如此，如你們所說女子被奴役了上千年，那應當骨子裏自帶抬不起頭的血脈本能，你們可曾有過這種本能？”
小玲頓時感覺到怪異，難道古人也知道基因遺傳的說法？
秦悅聽著上官心蘭的話，思考了許久，怕是小玲這樣問問不出想要知道的答案。
於是換了一種問法，“那上官姑娘如何看待孔孟之道？”
上官心蘭微微一笑，“孔孟之道乃禮法綱常之道。尋常百姓無緣得知此道，所以隻有讀書人方知禮法。
不知禮法者，會被知禮法者恥笑。知禮法者自覺高人一等。皆是因為為臣為貴者所推崇。
所以尋常百姓若有緣讀書，自當珍惜，知書達理之人，已與粗鄙蠻夷之輩有所區別。”
秦悅頓時了然，笑道：“原來如此。其實還是我們這些後人無知。”
小玲頓感不解，“哎？怎麽就我們現代人無知了？”
秦悅輕笑，“我們現代人因為科技發達，自以為各方麵都是領先古人的，其實不然，至少在道德方麵的退化不止一點半點。
連老外崇尚的聖經都說，亞當夏娃吃了智慧之果產生了羞恥之心，才有了智慧。
但是看我們現代人對比古人而言，羞恥之心少了多少？
當初提出的婦女解放，恐怕主要就是羞恥之心的解放。借口提出男女平等，讓我們以為古人男女不平等。
若古人不是男女平等，何須用禮法來保護女性。我們以為那些禮法都是奴化思想，那是因為我們現代人道德墮落後為自己現在的粗鄙思想找的理由借口。”
上官心蘭笑了，“這位秦姑娘看來是有見地之人。
確實我見你們後人的穿著打扮，男女打成一片這些行為，略感不適，確實是因為這些行為在我朝，都是番邦蠻夷之輩的習俗。”
小玲頓時皺起了眉頭，“哎？不對啊，我們來這時間也不短了，司馬老頭子從沒對我們說起過這方麵的事。”
上官心蘭捂嘴偷笑，“那些男人們怎麽會有這方麵見教？
他們巴不得女人們越無知越粗鄙越不守禮法，這樣最終便宜的還是那些男人。
正是因為我朝自古以來是文明教化之族，所以在一開始，就會考慮到對弱者的保護，讓人們守禮，尊老愛幼，對女子保護。”
小玲還是不服，“可是如果是這樣，那為什麽還會允許男子三妻四妾？這也是對女子的尊重保護嗎？”
上官心蘭眨了眨眼，“難不成你以為妻妾製是男人的好處不成？”
小玲疑惑，“難道不是麽？”
上官心蘭搖了搖頭，“妻乃正室。首先，我們並不是三妻四妾，而是一夫一妻製。所謂的妾室，隻是讓更多女子有機會進入大戶之家得以有依靠著落。
你想想看，若是窮苦之家過不下日子，男子被賣為奴，生活仍舊朝不保夕而且有生命之患。
女子為妾也隻須付出身子的代價。
你認為妻妾成群是好處，那這好處換與女子，女子可享受的來？且不說三精成毒，若幾個男子一起來與女子歡好，女子的身子骨可能承受的來？
尋常小門小戶養家尚且困難，更何談養妾室？大戶之家養幾房妾室，正是承擔了一定的社會生養壓力和責任。
若是以男女之事為喜好之人，怕是也難建立大戶之家。那種小人之徒，自然也就隻能打偷香竊玉之心思。”
小玲被上官心蘭這番說辭繞的腦袋有些暈。
秦悅安慰道：“玲姐啊，你就別頭疼了。其實這正是說明古人的視角其實比我們看的高。
所謂堵不如疏，有些現象其實杜絕不了的。杜絕不了的事物，就寫明律法當中進行合理約束。
反觀我們現代，雖然規定了一夫一妻製，明確了一些婦女權益。但是那些有錢有勢的人，還不是妻妾成群？
隻不過他們更見不得光，更不為人知。而且鑽起法律的空子更讓人拿他們沒辦法。
古人的妻妾尚且有律法保護妾的權益，我們現代人那些為妾之人有哪條法律法規能保護他們的權益？
不光妾的權益沒辦法保護，而且被發現也隻能和妻子打起來。搞到兩敗俱傷。”
小玲蹙了蹙眉看著秦悅，“你這樣一解釋，好像有那麽點道理。”
上官心蘭微微一笑，“似乎你們後世很多生活方式思維和習慣都是受番邦影響嚴重。
自古他們就是化外之民，缺乏一些真知灼見，他們之所以推崇婦女解放，其實正是因為他們崇尚的是沒有禮法的束縛。他們的一些野蠻陋習，讓他們對教化無知。
不知羞恥，無以談文明。隻有獸類才會旁若無人的隨地方便，彼此交合。人既是脫離了野蠻之族，自是需要懂禮法規矩。
在我朝中人來看，那些番邦之人，和獸類並無甚區別。他們向來隻懂行偷盜之事，哪懂自強不息之理。”
秦悅微微欠身，“上官姐姐說的是。我們這些現代人，其實是被他們給帶壞了。”