今晚的小院格外的熱鬧。很明顯幾個炊事員已經忙不過來了。桌子在院子裏擺幾桌都不夠，還需要在幾個房間擺上。
不光山上的送貨隊伍過來蹭飯，徐老帶的安裝傳送陣人員也來蹭飯。
另外還有外出架設基站的最後一個小隊，汪東帶的幾個小夥子。
大家齊聚一堂。
嚴明跟司馬健迴到小院，頓時也是嚇了一跳。
司馬健嘖嘖歎道，“每次上山你們都不帶我，這神使的隊伍配置這麽強大麽？”
嚴明微笑著，“這才哪到哪。”
小玲看到嚴明迴來了，頓時迎接過來，“嚴大哥迴來了？快點先坐，等下就開飯了。”
聶聰朝司馬健招了招手，司馬健看著笑意正濃的聶聰，知道是有好事。走了過去。
隻見聶聰拿出一台製式手機，開始跟司馬健商談。
此時，小白也在旁邊一邊操作著製式手機，一邊跟高鵬聊著。
秦悅和小玲帶著倆姑娘在房間裏竊竊私語。老虎陪著大舅哥喝茶。
為了接下來聊事情進度方便，徐老和小白他們坐在一起。
高鵬經過小白的總結，發表著自己的想法，“根據目前的需求，服務器平台先按照三類人員設置，物資以三級進行分類。人員和物資的權限都進行劃分。留出其他擴展接口。框架先這麽搭上。”
司馬健撫了撫胡須，“那這個律法方麵該如何設置。”
小白想了想，“目前先製定幾條關於公共資產的保護措施。現有律法先暫時繼續施行，不過針對不利於新模式的規定先剔除掉。
其實法律這種東西本身就是道德禮樂崩壞後的產物。如果製度足夠完善的情況下，人們為了生存，其實並不會做出不利於社會秩序的行為。
所以關鍵是我們要能想到可能發生的情況，針對性的進行製度完善。”
聶聰點了點頭，之前他和小白經常探討這方麵問題。
“其實我和小白之前聊過，人們無非是追求公平，如果完善的製度不會產生階級和特權，讓各種各樣的人都能夠在社會模式下生活的很好，人是不會因此而產生各種不滿和矛盾。”
聶聰的話引起了大夥的思考，老虎先提出了第一個問題，“那咱們是不是得想一想特權到底是怎麽產生的？”
小玲不置可否，“有統治者自然就會有特權啊。王侯將相寧有種乎，從古時候人們不就知道了，推翻統治階級，翻身做主人。底層生活的老百姓遇到太多不公平以至於生存不下去不就爆發了？
根據老馬思想，曆史不就是奴隸製到封建製度再到資本主義麽？”
小白搖了搖頭，“老馬那套思想其實根本不適用我們國家。因為我們自古以來沒有過奴隸製。封建製度其實說到底就是分封製。一直到秦漢開始建立郡縣製。後世都是沿用郡縣製。”
小玲張大了嘴巴，“這和教科書說的不一樣啊。”
徐老點了點頭，“小白老師這個說法其實比較準確。我們國家因為開朝以來用老馬作為教科書，所以默認了他這套理論。
但是嚴格認真來說，這套理論的概念是西方的製度發展過程。”
小白繼續進行著解釋，“我們要研究製度問題，就得從我們的曆史出發。
我們大眾皆知的是，從秦漢開始，特權比較明顯能說出來的就是宗室，當時秦漢起義打的就是這個口號。
宗室之後，就是士族集團，然後有了武將家族，宗室後來影響力越來越低。後來就是皇親國戚，開朝功臣之後，寒門子弟等等，各勢力都形成了階層。”
老虎皺了皺眉頭，“所以我們國家的曆史，都是家族打來打去咯？我們就是血統論的文明？”
嚴明遲疑著問，“所以我們的問題出在血統論？”
小白搖了搖頭，“不能說問題出在血統論。血統論固然是我們國家產生階級的根本，但是也是血統論讓我們以華夏民族後人產生足夠的凝聚力團結起來。
而且血統論最初的來源也是三皇五帝，從天子冊封百家姓開始，就讓血統論徹底站住了腳。而那個時期的製度其實我們應該知道，是比後世來說相對完善的。
道德經總結的就是那個時期兩千多年的曆史，如果不是製度足夠完善，國祚也不會那麽穩定。也是道德經裏所寫，不尚賢是民不爭，也就不會出現後來特權和階級的出現。”
一直隻聽不說的秦悅，終於發言，“所以血統論在之前的道家治理模式下，是維持社會運作穩定的重要工具。後來特權階級出現後，這個工具反而成了不穩定的因素，也成了特權名正言順的旗杆，就像我們在某個時期，有人扛著紅旗反紅旗？”
小白點了點頭，“沒錯。其實分封製這個模式說出來並不複雜。就是在一個規模比較大的家族隨著孩子長大，因為家裏產業比較多，祖輩就讓子輩從家族裏出去經營家族產業。
成了家的孩子不適合再跟父母住，吃家裏的老本，出去經營。沒成家以前可以讓父母養著。所以這是最初成家立業的說法。
血統論最初應該說的就是這個意思，我們整個民族就是一個大家庭。從血統來看後人，哪家是老大家的後人，哪家是老二家的後人，冊封百家姓就是這個意思。
說到底，宗室之爭，從本質上來說，就是後人爭家產。但是隨著社會演化，每個人在社會擔任不同的分工和角色，再加上嫡庶之分，開始有了臣子，家丁家眷，都開始參與爭家產。”
聶聰歎了口氣，“那這樣說起來，確實可笑的很，所謂漢奸無非就是聯合外族搶家裏人財產。”
小白摸著下巴思考著，“其實如果單從整個地球來論，排除掉什麽外星人高等文明的說法，是很簡單的。
把這些因素全部排除掉，那麽按道理來說地球隻可能產生一個文明發源地。綜合文化水平文明維度，很明顯我華夏最高。
就是我們這個民族產生了文明，在演化過程中，把罪犯不利於民族和文明進步的人們發配出去，隨著不斷的發配，被發配出去的人們產生了新的群體和種族。
血統論演化的結果就像是農作物選種一樣。選某一個特性的產物種子留下來的後代和其他種子的後代，就會是兩個品種。”
老虎點了點頭，“如果這樣說來，我們這個民族和其他國家民族表現出不同的行為特征習慣，也說的通。”
秦悅表示認可，“所以我們國家的人知禮守法，不會侵略他人。其他國家的人會以侵略掠奪殖民來發展強大。”
小白聳了聳肩，“但是現在的問題是，我們要考慮到在我們文明起源的過程中，有可能有外星人的參與，以及我們可能是高維文明的後人。以及來自靈魂用戶層麵的影響。
更重要製度升級是為了文明升級，以及將來的地球命運共同體。未來，血統論確實不利於消除特權。”
不光山上的送貨隊伍過來蹭飯，徐老帶的安裝傳送陣人員也來蹭飯。
另外還有外出架設基站的最後一個小隊，汪東帶的幾個小夥子。
大家齊聚一堂。
嚴明跟司馬健迴到小院，頓時也是嚇了一跳。
司馬健嘖嘖歎道，“每次上山你們都不帶我，這神使的隊伍配置這麽強大麽？”
嚴明微笑著，“這才哪到哪。”
小玲看到嚴明迴來了，頓時迎接過來，“嚴大哥迴來了？快點先坐，等下就開飯了。”
聶聰朝司馬健招了招手，司馬健看著笑意正濃的聶聰，知道是有好事。走了過去。
隻見聶聰拿出一台製式手機，開始跟司馬健商談。
此時，小白也在旁邊一邊操作著製式手機，一邊跟高鵬聊著。
秦悅和小玲帶著倆姑娘在房間裏竊竊私語。老虎陪著大舅哥喝茶。
為了接下來聊事情進度方便，徐老和小白他們坐在一起。
高鵬經過小白的總結，發表著自己的想法，“根據目前的需求，服務器平台先按照三類人員設置，物資以三級進行分類。人員和物資的權限都進行劃分。留出其他擴展接口。框架先這麽搭上。”
司馬健撫了撫胡須，“那這個律法方麵該如何設置。”
小白想了想，“目前先製定幾條關於公共資產的保護措施。現有律法先暫時繼續施行，不過針對不利於新模式的規定先剔除掉。
其實法律這種東西本身就是道德禮樂崩壞後的產物。如果製度足夠完善的情況下，人們為了生存，其實並不會做出不利於社會秩序的行為。
所以關鍵是我們要能想到可能發生的情況，針對性的進行製度完善。”
聶聰點了點頭，之前他和小白經常探討這方麵問題。
“其實我和小白之前聊過，人們無非是追求公平，如果完善的製度不會產生階級和特權，讓各種各樣的人都能夠在社會模式下生活的很好，人是不會因此而產生各種不滿和矛盾。”
聶聰的話引起了大夥的思考，老虎先提出了第一個問題，“那咱們是不是得想一想特權到底是怎麽產生的？”
小玲不置可否，“有統治者自然就會有特權啊。王侯將相寧有種乎，從古時候人們不就知道了，推翻統治階級，翻身做主人。底層生活的老百姓遇到太多不公平以至於生存不下去不就爆發了？
根據老馬思想，曆史不就是奴隸製到封建製度再到資本主義麽？”
小白搖了搖頭，“老馬那套思想其實根本不適用我們國家。因為我們自古以來沒有過奴隸製。封建製度其實說到底就是分封製。一直到秦漢開始建立郡縣製。後世都是沿用郡縣製。”
小玲張大了嘴巴，“這和教科書說的不一樣啊。”
徐老點了點頭，“小白老師這個說法其實比較準確。我們國家因為開朝以來用老馬作為教科書，所以默認了他這套理論。
但是嚴格認真來說，這套理論的概念是西方的製度發展過程。”
小白繼續進行著解釋，“我們要研究製度問題，就得從我們的曆史出發。
我們大眾皆知的是，從秦漢開始，特權比較明顯能說出來的就是宗室，當時秦漢起義打的就是這個口號。
宗室之後，就是士族集團，然後有了武將家族，宗室後來影響力越來越低。後來就是皇親國戚，開朝功臣之後，寒門子弟等等，各勢力都形成了階層。”
老虎皺了皺眉頭，“所以我們國家的曆史，都是家族打來打去咯？我們就是血統論的文明？”
嚴明遲疑著問，“所以我們的問題出在血統論？”
小白搖了搖頭，“不能說問題出在血統論。血統論固然是我們國家產生階級的根本，但是也是血統論讓我們以華夏民族後人產生足夠的凝聚力團結起來。
而且血統論最初的來源也是三皇五帝，從天子冊封百家姓開始，就讓血統論徹底站住了腳。而那個時期的製度其實我們應該知道，是比後世來說相對完善的。
道德經總結的就是那個時期兩千多年的曆史，如果不是製度足夠完善，國祚也不會那麽穩定。也是道德經裏所寫，不尚賢是民不爭，也就不會出現後來特權和階級的出現。”
一直隻聽不說的秦悅，終於發言，“所以血統論在之前的道家治理模式下，是維持社會運作穩定的重要工具。後來特權階級出現後，這個工具反而成了不穩定的因素，也成了特權名正言順的旗杆，就像我們在某個時期，有人扛著紅旗反紅旗？”
小白點了點頭，“沒錯。其實分封製這個模式說出來並不複雜。就是在一個規模比較大的家族隨著孩子長大，因為家裏產業比較多，祖輩就讓子輩從家族裏出去經營家族產業。
成了家的孩子不適合再跟父母住，吃家裏的老本，出去經營。沒成家以前可以讓父母養著。所以這是最初成家立業的說法。
血統論最初應該說的就是這個意思，我們整個民族就是一個大家庭。從血統來看後人，哪家是老大家的後人，哪家是老二家的後人，冊封百家姓就是這個意思。
說到底，宗室之爭，從本質上來說，就是後人爭家產。但是隨著社會演化，每個人在社會擔任不同的分工和角色，再加上嫡庶之分，開始有了臣子，家丁家眷，都開始參與爭家產。”
聶聰歎了口氣，“那這樣說起來，確實可笑的很，所謂漢奸無非就是聯合外族搶家裏人財產。”
小白摸著下巴思考著，“其實如果單從整個地球來論，排除掉什麽外星人高等文明的說法，是很簡單的。
把這些因素全部排除掉，那麽按道理來說地球隻可能產生一個文明發源地。綜合文化水平文明維度，很明顯我華夏最高。
就是我們這個民族產生了文明，在演化過程中，把罪犯不利於民族和文明進步的人們發配出去，隨著不斷的發配，被發配出去的人們產生了新的群體和種族。
血統論演化的結果就像是農作物選種一樣。選某一個特性的產物種子留下來的後代和其他種子的後代，就會是兩個品種。”
老虎點了點頭，“如果這樣說來，我們這個民族和其他國家民族表現出不同的行為特征習慣，也說的通。”
秦悅表示認可，“所以我們國家的人知禮守法，不會侵略他人。其他國家的人會以侵略掠奪殖民來發展強大。”
小白聳了聳肩，“但是現在的問題是，我們要考慮到在我們文明起源的過程中，有可能有外星人的參與，以及我們可能是高維文明的後人。以及來自靈魂用戶層麵的影響。
更重要製度升級是為了文明升級，以及將來的地球命運共同體。未來，血統論確實不利於消除特權。”