說到這裏，徐老起身走向投影平台，“剛才白老師說到，人體是靈魂介入我們真實世界的媒介。大家剛才看到祖師爺內視時投影出來的影像。
我和白老師有一個發現，也是這次開會討論的課題。
通過我對這個影像的觀察，可以得出一個結論，就是這個經脈組成的類似電路的迴路，它是把人體和靈魂通過所謂的修行出來的真氣進行鏈接。從而實現人體升維，也就是人類能夠產生神念，或者可以說能夠放大意識並產生意識層麵的能量。”
小白也站起身點了點頭，“不錯，針對這一點，我把道家關於修煉的階段可以跟大家分享一下。
根據內經記載，古人把人類分成真人，至人，聖人和賢人。真人就是祖師爺現在的境界，可以唿吸精氣，肌肉若一，壽命長久。至人應當是凡人到真人中間的階段。
而聖人和賢人，應當還處於凡人，隻是他們的精神境界和思想智慧比較高。
而修煉過程也有四個階段，煉精化氣，練氣化神，煉神返虛，煉虛合道。”
結合徐老剛才所講的內容，大家都仔細聆聽小白的講解，後續要根據小白講解的內容進行現代理論方麵的推測分析，從而進行研究。
小白則順著話題，嚐試用現代理論進行初步翻譯。
“煉精化氣，簡單來說，精就是物質，氣就是能量。也就是物質轉化成能量的過程。其實在我們人體當中一直都有進行這方麵的自發轉換，隻是轉換效率可能比較低。
所以修煉的過程其實就是提高這種轉化功率的過程。
練氣化神，結合前麵我給大家所講的內容，可以理解為能量轉化成意識的過程。
就像我們現在所使用的這個傳送陣，其實就是將可控核聚變所產生的能量轉化成意識，從而對祖師爺原本的意識功率放大，實現傳送功能。
後麵的煉神返虛和煉虛合道自然不用說，離我們現在的階段和需求還是比較遠的。
如果以這個角度來說，其實我們現在的科技水平也就僅僅停留在了煉精化氣階段。”
這時金老站起身，帶頭鼓起掌來，“白老師這段講解非常精彩。所以其實我們是因為固化的思維，和唯物主義思維的限製，把我們的認知和思維限製在了物質能量轉換的階段內。
所以其實我們的文明想要升維，科技想要進步，我們的思維也需要升維。就剛剛白老師所講的內容，讓我們現在來看我們祖先的文明，其實是一座巨大的寶藏。”
這時一個電子科技領域專家站起身，“就像我們剛才看到的人體經脈組成的迴路，它其實和我們的電路很相似。那麽其實可以做一個設想，迴路不僅僅存在於物理電子領域，而是宇宙文明的進程中，而我們之所以能在電子領域走出這麽遠，僅僅是因為它剛好符合了某種原理。
至少經脈的展示，讓我看到了更多的科技可能，人體經脈，它是三維層麵的電路板。哦，不對，因為還能鏈接靈魂層麵，那就是至少四維。”
人體生命學專家也站起身來，“還有人體生命方麵來說，其實從剛才的那些言論來看，我們至少也要對生命重新定義了。比方說靈魂的參與。
還有，如果說心髒才是元神這個用戶的操控中心，有些理論也就需要調整方向了。比方說記憶到底存在於哪裏？當然，我不是懷疑這個元神用戶解釋，是這個解釋確實證明了一些醫學現象，
比方說心髒移植患者產生了心髒原主人的記憶這個事情。還有人工心髒的意義，如果人類做了人工心髒的手術，靈魂是否還存在，腦死亡和心髒死亡對生命死亡的判定。”
看著大家爭相提出觀點，金老站起身擺了擺手，“這些都是重要的課題，但是我覺得我們需要先整理個思路。”
說著轉身看了看秦悅，“秦老師，其實根據現在這些東西我覺得課堂可以進行係統設置一下。
白老師的這些講解其實讓我也產生了一個想法，過去我們對教育都是封閉式的。課程體係都是講解確定性的理論，就是用已經證明和應用的理論體係給孩子們灌輸。
我覺得這種教育方式非常不利於孩子們成長，以及未來將要對我們人類文明升級的事業。所以我覺得我們先從你們辦的學堂開始嚐試，進行開放式引導教學。”
秦悅點了點頭，“確實，我們現在其實學堂也沒有什麽教學目標和教學任務，主要就是道易思維的啟發，還有讓孩子們提出一些問題進行解答。”
金老點了點頭，看向小白，“白老師，能否給我們講一講道家怎麽對文明體係劃分？這樣也好方便我們針對設置教學，以及對研究課題重新歸類合作。”
小白坐下摸了摸下巴，“道家文明其實涉及涵蓋了方方麵麵，我們老祖先其實就是針對士農工商進行應用層麵的權重設置。”
金老點了點頭，“對，我記得那次好像是在食堂，你給我們講過。其實結合我們現在的社會來說，士農工商就已經不是簡單四個階層能涵蓋了，但是如果把它們作為權重劃分是可以作為參考依據。
士可以對應社會管理層麵，社會的運行模式是提供其他層麵的基本保障和前提，像你們現在在這個未央星從事的工作就是想要建立適合高級文明發展到基本條件。
農我們就不能簡單的說農業了，應該說人們的基本生活包括衣食住行。民以食為天，就可以解釋為人們的基本生活滿足是基礎。
工也就不能簡單概括為工業了，它可以是工具，無論是物質工具還是精神工具都是工具，對提升文明有非常重要的作用。
至於商嘛，古人說的是商戶，對應現在就是資本。而我們采取按需分配製度的話，也就不存在資本了，但是實際上經濟體還是存在，那麽就可以定義為生產力產生的果實。”
這時小白和秦悅都站起來帶頭鼓掌，“金老，您說的這些簡直太合理了。是這樣，我們應該對以後的文明體係進行規劃。”
金老擺了擺手，“但是根據這個權重劃分，科學在這裏麵到底扮演了什麽，也沒辦法去進行分類。每個領域，似乎科學都可以參與其中。而科技到底怎麽升級，從哪個方向升級，還是有些籠統。”
小白搓了搓手，於是繼續講解，“道家文明其實也從不同方麵有不同的體係劃分。
比方說有個說法，失於道術，而有方術，失於方術，而有法術，失於法術而有技術。
以道家理論來劃分，科技屬於技術範疇。”
金老皺了皺眉頭，“這個道術，方術，法術，你分別展開來講講，如此說來，似乎科技在道家裏麵的級別維度很低啊。”
小白撓了撓頭，“道術主要隻由道直接產生的應用，像天道，人道。為君之道，霸道，王道。臣子之道，還有兵法在道德經裏的描述，兵者詭道也。
方術就像醫生給病人開的方子。可以從我們的語言中理解，方法的方。
法術嘛，並不是修仙的仙法，我們現在理解的律法可以算法術裏麵的法。”
金老頓時點了點頭，“那這樣說我基本明白了，道術傾向於某一種思想，在某種思想的指導下生出具體的模式，模式就是方子。
模式屬於是可批量複製生產的。在模式下又會繼續細分遇到不同的問題，不同的問題再用不同的處理辦法解決。
是這個意思吧？”
小白愣了愣，點了點頭，“差不多是這個意思。”
金老笑了，“那這樣說道家文明很科學嘛。而且似乎我們華夏文明也並未斷絕，一直也是在用這一套流程在發展我們的民族和國家嘛。”
小白迴過神來，用力點了點頭，“對啊，對啊。這才是我們這個民族的偉大之處。”
金老拍了拍小白的肩膀，“其實這樣看來，我們一直以來隻是把技的層麵看的太重，對其他需要重視的權重部分忽略掉了，導致維持科技升級的基礎發展不足以至於限製了科技自身。
這還要感謝你啊，白老師，讓我們看到並意識到了這一點。”
小白不好意思的撓了撓頭，“金老，您言重了。”
我和白老師有一個發現，也是這次開會討論的課題。
通過我對這個影像的觀察，可以得出一個結論，就是這個經脈組成的類似電路的迴路，它是把人體和靈魂通過所謂的修行出來的真氣進行鏈接。從而實現人體升維，也就是人類能夠產生神念，或者可以說能夠放大意識並產生意識層麵的能量。”
小白也站起身點了點頭，“不錯，針對這一點，我把道家關於修煉的階段可以跟大家分享一下。
根據內經記載，古人把人類分成真人，至人，聖人和賢人。真人就是祖師爺現在的境界，可以唿吸精氣，肌肉若一，壽命長久。至人應當是凡人到真人中間的階段。
而聖人和賢人，應當還處於凡人，隻是他們的精神境界和思想智慧比較高。
而修煉過程也有四個階段，煉精化氣，練氣化神，煉神返虛，煉虛合道。”
結合徐老剛才所講的內容，大家都仔細聆聽小白的講解，後續要根據小白講解的內容進行現代理論方麵的推測分析，從而進行研究。
小白則順著話題，嚐試用現代理論進行初步翻譯。
“煉精化氣，簡單來說，精就是物質，氣就是能量。也就是物質轉化成能量的過程。其實在我們人體當中一直都有進行這方麵的自發轉換，隻是轉換效率可能比較低。
所以修煉的過程其實就是提高這種轉化功率的過程。
練氣化神，結合前麵我給大家所講的內容，可以理解為能量轉化成意識的過程。
就像我們現在所使用的這個傳送陣，其實就是將可控核聚變所產生的能量轉化成意識，從而對祖師爺原本的意識功率放大，實現傳送功能。
後麵的煉神返虛和煉虛合道自然不用說，離我們現在的階段和需求還是比較遠的。
如果以這個角度來說，其實我們現在的科技水平也就僅僅停留在了煉精化氣階段。”
這時金老站起身，帶頭鼓起掌來，“白老師這段講解非常精彩。所以其實我們是因為固化的思維，和唯物主義思維的限製，把我們的認知和思維限製在了物質能量轉換的階段內。
所以其實我們的文明想要升維，科技想要進步，我們的思維也需要升維。就剛剛白老師所講的內容，讓我們現在來看我們祖先的文明，其實是一座巨大的寶藏。”
這時一個電子科技領域專家站起身，“就像我們剛才看到的人體經脈組成的迴路，它其實和我們的電路很相似。那麽其實可以做一個設想，迴路不僅僅存在於物理電子領域，而是宇宙文明的進程中，而我們之所以能在電子領域走出這麽遠，僅僅是因為它剛好符合了某種原理。
至少經脈的展示，讓我看到了更多的科技可能，人體經脈，它是三維層麵的電路板。哦，不對，因為還能鏈接靈魂層麵，那就是至少四維。”
人體生命學專家也站起身來，“還有人體生命方麵來說，其實從剛才的那些言論來看，我們至少也要對生命重新定義了。比方說靈魂的參與。
還有，如果說心髒才是元神這個用戶的操控中心，有些理論也就需要調整方向了。比方說記憶到底存在於哪裏？當然，我不是懷疑這個元神用戶解釋，是這個解釋確實證明了一些醫學現象，
比方說心髒移植患者產生了心髒原主人的記憶這個事情。還有人工心髒的意義，如果人類做了人工心髒的手術，靈魂是否還存在，腦死亡和心髒死亡對生命死亡的判定。”
看著大家爭相提出觀點，金老站起身擺了擺手，“這些都是重要的課題，但是我覺得我們需要先整理個思路。”
說著轉身看了看秦悅，“秦老師，其實根據現在這些東西我覺得課堂可以進行係統設置一下。
白老師的這些講解其實讓我也產生了一個想法，過去我們對教育都是封閉式的。課程體係都是講解確定性的理論，就是用已經證明和應用的理論體係給孩子們灌輸。
我覺得這種教育方式非常不利於孩子們成長，以及未來將要對我們人類文明升級的事業。所以我覺得我們先從你們辦的學堂開始嚐試，進行開放式引導教學。”
秦悅點了點頭，“確實，我們現在其實學堂也沒有什麽教學目標和教學任務，主要就是道易思維的啟發，還有讓孩子們提出一些問題進行解答。”
金老點了點頭，看向小白，“白老師，能否給我們講一講道家怎麽對文明體係劃分？這樣也好方便我們針對設置教學，以及對研究課題重新歸類合作。”
小白坐下摸了摸下巴，“道家文明其實涉及涵蓋了方方麵麵，我們老祖先其實就是針對士農工商進行應用層麵的權重設置。”
金老點了點頭，“對，我記得那次好像是在食堂，你給我們講過。其實結合我們現在的社會來說，士農工商就已經不是簡單四個階層能涵蓋了，但是如果把它們作為權重劃分是可以作為參考依據。
士可以對應社會管理層麵，社會的運行模式是提供其他層麵的基本保障和前提，像你們現在在這個未央星從事的工作就是想要建立適合高級文明發展到基本條件。
農我們就不能簡單的說農業了，應該說人們的基本生活包括衣食住行。民以食為天，就可以解釋為人們的基本生活滿足是基礎。
工也就不能簡單概括為工業了，它可以是工具，無論是物質工具還是精神工具都是工具，對提升文明有非常重要的作用。
至於商嘛，古人說的是商戶，對應現在就是資本。而我們采取按需分配製度的話，也就不存在資本了，但是實際上經濟體還是存在，那麽就可以定義為生產力產生的果實。”
這時小白和秦悅都站起來帶頭鼓掌，“金老，您說的這些簡直太合理了。是這樣，我們應該對以後的文明體係進行規劃。”
金老擺了擺手，“但是根據這個權重劃分，科學在這裏麵到底扮演了什麽，也沒辦法去進行分類。每個領域，似乎科學都可以參與其中。而科技到底怎麽升級，從哪個方向升級，還是有些籠統。”
小白搓了搓手，於是繼續講解，“道家文明其實也從不同方麵有不同的體係劃分。
比方說有個說法，失於道術，而有方術，失於方術，而有法術，失於法術而有技術。
以道家理論來劃分，科技屬於技術範疇。”
金老皺了皺眉頭，“這個道術，方術，法術，你分別展開來講講，如此說來，似乎科技在道家裏麵的級別維度很低啊。”
小白撓了撓頭，“道術主要隻由道直接產生的應用，像天道，人道。為君之道，霸道，王道。臣子之道，還有兵法在道德經裏的描述，兵者詭道也。
方術就像醫生給病人開的方子。可以從我們的語言中理解，方法的方。
法術嘛，並不是修仙的仙法，我們現在理解的律法可以算法術裏麵的法。”
金老頓時點了點頭，“那這樣說我基本明白了，道術傾向於某一種思想，在某種思想的指導下生出具體的模式，模式就是方子。
模式屬於是可批量複製生產的。在模式下又會繼續細分遇到不同的問題，不同的問題再用不同的處理辦法解決。
是這個意思吧？”
小白愣了愣，點了點頭，“差不多是這個意思。”
金老笑了，“那這樣說道家文明很科學嘛。而且似乎我們華夏文明也並未斷絕，一直也是在用這一套流程在發展我們的民族和國家嘛。”
小白迴過神來，用力點了點頭，“對啊，對啊。這才是我們這個民族的偉大之處。”
金老拍了拍小白的肩膀，“其實這樣看來，我們一直以來隻是把技的層麵看的太重，對其他需要重視的權重部分忽略掉了，導致維持科技升級的基礎發展不足以至於限製了科技自身。
這還要感謝你啊，白老師，讓我們看到並意識到了這一點。”
小白不好意思的撓了撓頭，“金老，您言重了。”