自從磻溪被毀之後，子牙也不曾遠離，就在左近避居下來。原來的磻溪如今被蒸發的地方變成了一個大湖，文人雅貴稱磻湖，當地百姓稱神怒所致。
六年的經營不但讓薑子牙對周邊的各種情況了如指掌，同樣也傳播開了自己的賢名。如今釣餌都以布好，隻等真龍逆水而來。在原始與太清的眼中，時機顯然已經成熟，因為商地陳塘關的變化已經隱隱有所聽聞，身為聖人，自然不會如同凡夫俗子，認為大商君臣這般過家家是自毀長城。不說見識，便是覺險而明的境界，雖然隻是元神寄托天地後最粗淺的運用，但時時觸動的危機感讓兩位聖人悚然而驚，不得不提前發動。
情節展開，即便知道其中的種種過程，可是看一場電影和身處其中，帝辛卻是完全不同的感受。
從武吉引來官府，到文武二王親自前來，帝辛第一次見到了自己的對手。無緣對麵不識君，有緣千裏能相見。
帝辛並沒有離開朝歌，這隻是和妲己雙修而成的神通，對於帝辛這樣的帝王來說，卻是正好合用。
神通的關鍵便是緣，帝辛妲己同心同德是基礎，施展的條件，便是人之間的因果。以因果影響人的感官，讓他人視而不見聽而不聞，這便是無緣對麵不識君。更深一層的引用便是通過因果借用他人的感官去聽去看，這便是有緣千裏能相見。帝辛運用的便是這個法門。身處朝歌，分身無力。這不但是帝辛觀察大商臣子的便利法寶，更是閑暇放鬆的合適調劑。唯一美中不足的是，隨著妲己懷孕，法力調動越來越難，以後在妲己身體沒恢複之前，卻不能再用了。帝辛看著周文王費力的拉著薑子牙前行，心中忍不住好笑，這一對君臣都是戲精。
薑子牙雖然沒有折辱周文王的意思，但是神權高高在上的觀點卻是必須根植人心。這是玉虛宮給出的底線。仙自由自在，神至高無上。所以周文王垂垂老朽，拉著車攆八百多步便力竭了，也因此不能讓任何人幫忙。其實無論是薑子牙還是帝辛都在心裏打鼓，八百年六十四載江山，真的能吹。
當聽到薑子牙說出，“再坐車輦臣有非，再拉千步不為功。”這樣的千古名句，包含了君臣相處的儒家思想，一時間眾人交口稱誦，今天的事情傳出去，神權天授的思想便會根植人心。
這些潛藏的意思帝辛卻是看的明白，不過這些和帝辛沒什麽關係，要是有可能帝辛也想做那個拉車的人。不過被藏鋒坑的不清，別人是造化弄人，自己卻是前輩弄人。帝辛這滿心思的槽點也是沒地方可以說了。
六年的經營不但讓薑子牙對周邊的各種情況了如指掌，同樣也傳播開了自己的賢名。如今釣餌都以布好，隻等真龍逆水而來。在原始與太清的眼中，時機顯然已經成熟，因為商地陳塘關的變化已經隱隱有所聽聞，身為聖人，自然不會如同凡夫俗子，認為大商君臣這般過家家是自毀長城。不說見識，便是覺險而明的境界，雖然隻是元神寄托天地後最粗淺的運用，但時時觸動的危機感讓兩位聖人悚然而驚，不得不提前發動。
情節展開，即便知道其中的種種過程，可是看一場電影和身處其中，帝辛卻是完全不同的感受。
從武吉引來官府，到文武二王親自前來，帝辛第一次見到了自己的對手。無緣對麵不識君，有緣千裏能相見。
帝辛並沒有離開朝歌，這隻是和妲己雙修而成的神通，對於帝辛這樣的帝王來說，卻是正好合用。
神通的關鍵便是緣，帝辛妲己同心同德是基礎，施展的條件，便是人之間的因果。以因果影響人的感官，讓他人視而不見聽而不聞，這便是無緣對麵不識君。更深一層的引用便是通過因果借用他人的感官去聽去看，這便是有緣千裏能相見。帝辛運用的便是這個法門。身處朝歌，分身無力。這不但是帝辛觀察大商臣子的便利法寶，更是閑暇放鬆的合適調劑。唯一美中不足的是，隨著妲己懷孕，法力調動越來越難，以後在妲己身體沒恢複之前，卻不能再用了。帝辛看著周文王費力的拉著薑子牙前行，心中忍不住好笑，這一對君臣都是戲精。
薑子牙雖然沒有折辱周文王的意思，但是神權高高在上的觀點卻是必須根植人心。這是玉虛宮給出的底線。仙自由自在，神至高無上。所以周文王垂垂老朽，拉著車攆八百多步便力竭了，也因此不能讓任何人幫忙。其實無論是薑子牙還是帝辛都在心裏打鼓，八百年六十四載江山，真的能吹。
當聽到薑子牙說出，“再坐車輦臣有非，再拉千步不為功。”這樣的千古名句，包含了君臣相處的儒家思想，一時間眾人交口稱誦，今天的事情傳出去，神權天授的思想便會根植人心。
這些潛藏的意思帝辛卻是看的明白，不過這些和帝辛沒什麽關係，要是有可能帝辛也想做那個拉車的人。不過被藏鋒坑的不清，別人是造化弄人，自己卻是前輩弄人。帝辛這滿心思的槽點也是沒地方可以說了。