下定決心之後，藏鋒便決定喚醒石磯，說起來這石磯還是有主角潛質的，別人戒指當中藏了個老爺爺，他倒好，就像二十一世紀的腐宅女，腦子裏藏了個美少年。
石為土中精，因而藏鋒決定教導石磯的功法以土性的包容為煉氣主體兼備煉心煉智。承載萬物萬類，安忍秘藏。這門功法以脾土為根基，帶動胸中髒腑五行，以心火為輔助，純粹一誌。修煉的方法第一步便是泥塑，藏鋒以定光鏡為交換，請托多寶師兄從金敖島之外運來五色土，這種土，除了好看沒有別的功用，又不含靈氣。藏鋒以之進行泥塑，帶石磯進入煉心的第一步。
從這天開始，石磯閉關了，如山的五色土，在石磯的手中變幻形態，山水樹木，蟲魚鳥獸，先天神靈，石磯感覺很奇怪，就像未生靈智之前，埋藏在大地之中的感覺。整整一百年石磯的雙手沒有停過，當五色土耗盡的時候，石磯麵色淡和，目光有如大海，闊大無邊，一雙手玉指纖長，白皙靈活。石磯身上有了一種氣質。
石磯按照藏鋒的交代，五色土耗盡之後，徑直來見通天教主。其實藏鋒隻是一種炫耀的心思，想知道，通天教主見到自己有別於元神的修煉之道後，是何感想表情。
得到通傳，石磯拜見了通天教主。教主仔細查看麵前的的石磯，忍不住擊節讚歎。
“你這小小的頑石，當真是好大的造化。”
原來石磯從靈魂到肉身，每一處都有元氣包裹，這團元氣不同於洪荒靈氣，和人身天然一體，不需要費心煉化，隻需要努力將其壯大就行，雖然這元氣排外強烈，不能煉入其他氣息，但最多也就太過依賴肉身提升困難罷了。卻為無靈根之人開了一條可行之路。當真是奇思妙想。
不靠天地靈氣，不索取外物，一心內求。教主隱隱覺得這一道有可能流傳更久。考慮周全，教主命童子取來一件靈寶，水火如意氅。
教主言道：“此寶最善吸引靈氣滋養肉身，與你所悟之道卻是相得益彰。”
“謝過師尊。”通天教主賜下寶物，那是把石磯收為弟子的待遇。所以石磯口稱師尊，是應有之意。
教主不言，隻是以自身之道細細的將石磯的氣息融入水火如意氅。
片刻之後，教主言道：“此寶我已經用你的氣息融煉過一遍，你穿在身上，便相當於日日祭煉，你且退下用功。”
石磯依言退下，早有童子取來截教外門弟子的隨身寶劍，在截教，弟子是否入得通天教主法眼，第一看的便是這隨身寶劍，第二看得便是有無賜下寶物。石磯兩樣占全，和前世散修的身份有若雲泥。
石磯迴到住處不提，但是有的人卻是氣壞了，因為碧遊宮中發生的一切，通天教主一刻之間已經讓多寶通傳了諸位內門弟子，這氣的最壞的便是長耳定光仙。
為什麽呀？因為通天不公啊。你看三霄就不說了，好歹仙根不錯，修煉厲害，能和雲霄相比的也就那幾個內門弟子吧？烏雲仙也不去說他，那是用自己的肉身以為進身之資的。可是這石磯怎麽算，無論修煉、戰鬥力、貢獻、人脈全部都是弱渣渣。所以想不通的不隻是長耳定光仙一人。
外人嫉妒還是羨慕，石磯是管不著。藏鋒教導石磯修的是淳樸之心，開的是靈變之智。聽起來有些矛盾，但藏鋒那是有考慮的，有一個人大家一定都很熟悉，名傳天下的郭靖郭大俠。他是什麽人，木訥近於蠢笨，他是怎麽煉的？拜了七個師傅，以廣博聞名的九陰真經，花招最少卻需要用心體悟自身力道變化的降龍掌法。有人說以郭巨俠的天賦，配上九陽真經或者是龍象般若功是不是更好？那真是大錯特錯，龍象般若功書中是怎樣介紹的？
書中說這功夫循序漸進，本來絕無不能練成之理，若有人得享千歲高齡，最終必臻第十三層境界擁有【十三龍】【十三象】之力，隻是人壽有限，密宗中的高僧修士欲在天年終了之前練到第七層、第八層，便非得躁進不可，這一來，往往陷入了欲速不達的大危境。郭巨俠的資質在書中是人人歎氣，可想而知有生之年能夠煉道第五層就該燒高香了。
然後又說，北宋年間，藏邊曾有一位高僧練到了第九層，繼續勇猛精進，待練到第十層時，心魔驟起，無法自製，終於狂舞七日七夜，自終絕脈而死。如此看來這門功夫是立足於身心兩方麵，如果讓石磯來修煉倒是合適。
那麽九陽真經呢？其實九陰九陽立足相似，我們來看看書中又是怎樣說的？唿翕九陽，抱一含元，他強任他強，清風拂山崗；他橫任他橫，明月照大江。他自狠來他自惡，我自一口真氣足。這是一本煉氣的奇功。隻是少了九陰真經的廣博武學招式，其實說起來九陽真經成其快，九陰真經因其博。兩者比較起來，個人覺得還是號稱天下武學總綱、循序漸進的九陰真經更加適合郭巨俠。
那麽石磯呢？照郭巨俠一想，石磯重情義、善良、忍讓。因童子被殺，上門問罪，是為情義；因哪吒小輩，下不去狠手，法寶又隻是善於拿人困人，因為心地太過善良；爭鬥之中諸般退讓，最後落得身死的下場。這樣一比較，設計什麽樣的劍法武技也就清楚了。
地勢坤，君子以厚德載物，德載萬物坤元劍。藏鋒取厚德載物的道理，根據是石磯的心性，創造出這門需要不斷感悟的劍法，劍因心發，發必有根。比如你發出去一招，心中想的是莽莽黃沙、大漠風光。那麽你必須對大漠有著深刻的體悟，一劍發出，自身元氣便是石磯的五色土，劍便是石磯的手。他需要用劍將自身元氣塑造成他心中的樣子，而其中催人性命的風沙，便是石磯的元氣。所以平時石磯的練習有兩種方法，一是行萬裏路，感悟天地風光道理，盡入己心，此法偏向煉心；二是枯坐鬥室，以五色土捏造無窮天地，窮極智慧，以期望以假亂真，此法偏向於煉智。
石磯專心煉法，自然不知道外界對她這個小弟子有諸多流言。截教號稱萬仙來朝，弟子自然不少，如今雖然達不到上萬，可也著實不少，其中自然良莠不齊、泥石俱有。
石磯不知，多寶卻不能不理。多寶身為大師兄，平日裏掌理教務，多以人情。本來力強者勝是洪荒的一致規則，但聖人一句‘同門友愛’定下基礎。多寶亦是有力難為，而天下任何時候都不會缺少投機鑽營之輩，每每遊走於尺度的邊緣地帶。頻頻試探，而但有過份，每每以截教教義求肯說事。
如今隻是流言紛擾，無有實際行動，多寶心中無奈，隻能稟明教主，以求聖人示下。隻說一眾同門不滿石磯後來居上，多有怨言。
教主給出答複，陣演神通，觀其道行，以定尊卑規矩。於是第一次教內選拔在金敖島沸沸揚揚的展開了。藏鋒可以確定前世從未聽聞這方麵的傳言，當然前世石磯也沒有加入截教的機緣。
來通知石磯的是自告奮勇的碧霄。碧霄因為成道太晚一直是一眾小師妹。因而難得有個人可以讓她理直氣壯稱唿一聲師妹，就如林平之初上華山稱唿嶽靈珊一聲師姐一樣，內心的激動之情，簡直是難以言表。
“師妹，你可要好好努力哦，有什麽疑難，可以問道於我。”碧霄滿足感爆棚，在石磯麵前大包大攬。
“你要是沒有把握，比試當天，我把金蛟剪借給你。”
好言安撫了小師姐，石磯連忙問計藏鋒。自從附身在石磯身上，藏鋒總感覺石磯才是主角，自己變成了戒指裏的老爺爺。這真是個操蛋的世界。
“喂，仙長，你快想想辦法，我該怎麽辦？”每次藏鋒和石磯對話，都讓藏鋒生出自己養了個女兒的感慨。
“不要慌，你把我傳你的劍法練習好就可以了。那些弱渣渣你不用管。那敵得過我教授的神通。”藏鋒大包大攬。
“可是，我還是很擔心啊。”石磯還是皺巴著小臉，像一朵委委屈屈的小花。
“好了好了，教你最後一招保命的本事。咱打不過就跑。”藏鋒沒有養過女兒，還是扛不住這種撒嬌。
藏鋒在教導石磯的保命法之前，先幫助石磯梳理劍法，藏鋒將攻擊方式比喻成水的三種形態，固體、液體、氣體。以德載萬物坤元劍作為施展的載體，可以演化和分解任何形態的攻擊。
洪荒世界攻擊形態歸納起來有三種，法寶、法則、靈氣。法寶可以比喻成水的固體；法則則是脈絡束縛靈氣牽引攻擊，藏鋒將它歸納為霧，見之無形，拘之難為，最是不好防禦；靈氣倒是最常態的攻擊，洪荒之中的攻擊方式十之八九都不脫此窠臼。但是攻擊之時，幾種形態摻雜，讓人更是難以理解。
藏鋒如此比喻歸納，隻是幫助石磯理解攻擊的方式。更好的操作劍法。
如果劍法是至勝的關鍵，那麽保命便是立身的根本。藏鋒教給石磯的保命之法，沒有什麽太大的新意，靈感來自一種神通，縮地成寸，不過還是有很大的不同，藏鋒立意大地，以大地秘藏之意為根，緊鎖自身元靈氣息，運轉自身元氣和大地同頻，將自身和大地兩者互相牽引勾連，通過地氣流轉，來變換轉移。立身在大地之上的時候，便幾乎不會被擊中。如果修煉道高深處，無邊大地之上，敵人的神識無從鎖定，一步之間，進退如意。不過因為石磯修為淺薄，如今每天能施展一次就算不錯了。
而教會了石磯劍法，保命之術，剩下的便是讓石磯自個熟悉。
石為土中精，因而藏鋒決定教導石磯的功法以土性的包容為煉氣主體兼備煉心煉智。承載萬物萬類，安忍秘藏。這門功法以脾土為根基，帶動胸中髒腑五行，以心火為輔助，純粹一誌。修煉的方法第一步便是泥塑，藏鋒以定光鏡為交換，請托多寶師兄從金敖島之外運來五色土，這種土，除了好看沒有別的功用，又不含靈氣。藏鋒以之進行泥塑，帶石磯進入煉心的第一步。
從這天開始，石磯閉關了，如山的五色土，在石磯的手中變幻形態，山水樹木，蟲魚鳥獸，先天神靈，石磯感覺很奇怪，就像未生靈智之前，埋藏在大地之中的感覺。整整一百年石磯的雙手沒有停過，當五色土耗盡的時候，石磯麵色淡和，目光有如大海，闊大無邊，一雙手玉指纖長，白皙靈活。石磯身上有了一種氣質。
石磯按照藏鋒的交代，五色土耗盡之後，徑直來見通天教主。其實藏鋒隻是一種炫耀的心思，想知道，通天教主見到自己有別於元神的修煉之道後，是何感想表情。
得到通傳，石磯拜見了通天教主。教主仔細查看麵前的的石磯，忍不住擊節讚歎。
“你這小小的頑石，當真是好大的造化。”
原來石磯從靈魂到肉身，每一處都有元氣包裹，這團元氣不同於洪荒靈氣，和人身天然一體，不需要費心煉化，隻需要努力將其壯大就行，雖然這元氣排外強烈，不能煉入其他氣息，但最多也就太過依賴肉身提升困難罷了。卻為無靈根之人開了一條可行之路。當真是奇思妙想。
不靠天地靈氣，不索取外物，一心內求。教主隱隱覺得這一道有可能流傳更久。考慮周全，教主命童子取來一件靈寶，水火如意氅。
教主言道：“此寶最善吸引靈氣滋養肉身，與你所悟之道卻是相得益彰。”
“謝過師尊。”通天教主賜下寶物，那是把石磯收為弟子的待遇。所以石磯口稱師尊，是應有之意。
教主不言，隻是以自身之道細細的將石磯的氣息融入水火如意氅。
片刻之後，教主言道：“此寶我已經用你的氣息融煉過一遍，你穿在身上，便相當於日日祭煉，你且退下用功。”
石磯依言退下，早有童子取來截教外門弟子的隨身寶劍，在截教，弟子是否入得通天教主法眼，第一看的便是這隨身寶劍，第二看得便是有無賜下寶物。石磯兩樣占全，和前世散修的身份有若雲泥。
石磯迴到住處不提，但是有的人卻是氣壞了，因為碧遊宮中發生的一切，通天教主一刻之間已經讓多寶通傳了諸位內門弟子，這氣的最壞的便是長耳定光仙。
為什麽呀？因為通天不公啊。你看三霄就不說了，好歹仙根不錯，修煉厲害，能和雲霄相比的也就那幾個內門弟子吧？烏雲仙也不去說他，那是用自己的肉身以為進身之資的。可是這石磯怎麽算，無論修煉、戰鬥力、貢獻、人脈全部都是弱渣渣。所以想不通的不隻是長耳定光仙一人。
外人嫉妒還是羨慕，石磯是管不著。藏鋒教導石磯修的是淳樸之心，開的是靈變之智。聽起來有些矛盾，但藏鋒那是有考慮的，有一個人大家一定都很熟悉，名傳天下的郭靖郭大俠。他是什麽人，木訥近於蠢笨，他是怎麽煉的？拜了七個師傅，以廣博聞名的九陰真經，花招最少卻需要用心體悟自身力道變化的降龍掌法。有人說以郭巨俠的天賦，配上九陽真經或者是龍象般若功是不是更好？那真是大錯特錯，龍象般若功書中是怎樣介紹的？
書中說這功夫循序漸進，本來絕無不能練成之理，若有人得享千歲高齡，最終必臻第十三層境界擁有【十三龍】【十三象】之力，隻是人壽有限，密宗中的高僧修士欲在天年終了之前練到第七層、第八層，便非得躁進不可，這一來，往往陷入了欲速不達的大危境。郭巨俠的資質在書中是人人歎氣，可想而知有生之年能夠煉道第五層就該燒高香了。
然後又說，北宋年間，藏邊曾有一位高僧練到了第九層，繼續勇猛精進，待練到第十層時，心魔驟起，無法自製，終於狂舞七日七夜，自終絕脈而死。如此看來這門功夫是立足於身心兩方麵，如果讓石磯來修煉倒是合適。
那麽九陽真經呢？其實九陰九陽立足相似，我們來看看書中又是怎樣說的？唿翕九陽，抱一含元，他強任他強，清風拂山崗；他橫任他橫，明月照大江。他自狠來他自惡，我自一口真氣足。這是一本煉氣的奇功。隻是少了九陰真經的廣博武學招式，其實說起來九陽真經成其快，九陰真經因其博。兩者比較起來，個人覺得還是號稱天下武學總綱、循序漸進的九陰真經更加適合郭巨俠。
那麽石磯呢？照郭巨俠一想，石磯重情義、善良、忍讓。因童子被殺，上門問罪，是為情義；因哪吒小輩，下不去狠手，法寶又隻是善於拿人困人，因為心地太過善良；爭鬥之中諸般退讓，最後落得身死的下場。這樣一比較，設計什麽樣的劍法武技也就清楚了。
地勢坤，君子以厚德載物，德載萬物坤元劍。藏鋒取厚德載物的道理，根據是石磯的心性，創造出這門需要不斷感悟的劍法，劍因心發，發必有根。比如你發出去一招，心中想的是莽莽黃沙、大漠風光。那麽你必須對大漠有著深刻的體悟，一劍發出，自身元氣便是石磯的五色土，劍便是石磯的手。他需要用劍將自身元氣塑造成他心中的樣子，而其中催人性命的風沙，便是石磯的元氣。所以平時石磯的練習有兩種方法，一是行萬裏路，感悟天地風光道理，盡入己心，此法偏向煉心；二是枯坐鬥室，以五色土捏造無窮天地，窮極智慧，以期望以假亂真，此法偏向於煉智。
石磯專心煉法，自然不知道外界對她這個小弟子有諸多流言。截教號稱萬仙來朝，弟子自然不少，如今雖然達不到上萬，可也著實不少，其中自然良莠不齊、泥石俱有。
石磯不知，多寶卻不能不理。多寶身為大師兄，平日裏掌理教務，多以人情。本來力強者勝是洪荒的一致規則，但聖人一句‘同門友愛’定下基礎。多寶亦是有力難為，而天下任何時候都不會缺少投機鑽營之輩，每每遊走於尺度的邊緣地帶。頻頻試探，而但有過份，每每以截教教義求肯說事。
如今隻是流言紛擾，無有實際行動，多寶心中無奈，隻能稟明教主，以求聖人示下。隻說一眾同門不滿石磯後來居上，多有怨言。
教主給出答複，陣演神通，觀其道行，以定尊卑規矩。於是第一次教內選拔在金敖島沸沸揚揚的展開了。藏鋒可以確定前世從未聽聞這方麵的傳言，當然前世石磯也沒有加入截教的機緣。
來通知石磯的是自告奮勇的碧霄。碧霄因為成道太晚一直是一眾小師妹。因而難得有個人可以讓她理直氣壯稱唿一聲師妹，就如林平之初上華山稱唿嶽靈珊一聲師姐一樣，內心的激動之情，簡直是難以言表。
“師妹，你可要好好努力哦，有什麽疑難，可以問道於我。”碧霄滿足感爆棚，在石磯麵前大包大攬。
“你要是沒有把握，比試當天，我把金蛟剪借給你。”
好言安撫了小師姐，石磯連忙問計藏鋒。自從附身在石磯身上，藏鋒總感覺石磯才是主角，自己變成了戒指裏的老爺爺。這真是個操蛋的世界。
“喂，仙長，你快想想辦法，我該怎麽辦？”每次藏鋒和石磯對話，都讓藏鋒生出自己養了個女兒的感慨。
“不要慌，你把我傳你的劍法練習好就可以了。那些弱渣渣你不用管。那敵得過我教授的神通。”藏鋒大包大攬。
“可是，我還是很擔心啊。”石磯還是皺巴著小臉，像一朵委委屈屈的小花。
“好了好了，教你最後一招保命的本事。咱打不過就跑。”藏鋒沒有養過女兒，還是扛不住這種撒嬌。
藏鋒在教導石磯的保命法之前，先幫助石磯梳理劍法，藏鋒將攻擊方式比喻成水的三種形態，固體、液體、氣體。以德載萬物坤元劍作為施展的載體，可以演化和分解任何形態的攻擊。
洪荒世界攻擊形態歸納起來有三種，法寶、法則、靈氣。法寶可以比喻成水的固體；法則則是脈絡束縛靈氣牽引攻擊，藏鋒將它歸納為霧，見之無形，拘之難為，最是不好防禦；靈氣倒是最常態的攻擊，洪荒之中的攻擊方式十之八九都不脫此窠臼。但是攻擊之時，幾種形態摻雜，讓人更是難以理解。
藏鋒如此比喻歸納，隻是幫助石磯理解攻擊的方式。更好的操作劍法。
如果劍法是至勝的關鍵，那麽保命便是立身的根本。藏鋒教給石磯的保命之法，沒有什麽太大的新意，靈感來自一種神通，縮地成寸，不過還是有很大的不同，藏鋒立意大地，以大地秘藏之意為根，緊鎖自身元靈氣息，運轉自身元氣和大地同頻，將自身和大地兩者互相牽引勾連，通過地氣流轉，來變換轉移。立身在大地之上的時候，便幾乎不會被擊中。如果修煉道高深處，無邊大地之上，敵人的神識無從鎖定，一步之間，進退如意。不過因為石磯修為淺薄，如今每天能施展一次就算不錯了。
而教會了石磯劍法，保命之術，剩下的便是讓石磯自個熟悉。