在皇甫長允前世地球的古代也出現過世家門閥當道的局麵。
東漢到隋朝以前，就是士族豪門控製的天下。
他們以家族門閥為基石，逐漸壯大，最後甚至直接左右了皇帝的意誌和王朝的更替，其中例子舉不勝舉。
在皇甫長允前世地球古代是怎麽消除這種世家門閥掌控天下的局麵呢？
在隋朝的時候廢除了選官的九品中正製，選拔人才改為了科舉製，從此以家族為基石的世家門閥就開始勢微，唐朝的時候，世家影響力還是很大，明宋兩朝世家就徹底沒落了，王朝形成了天子與士大夫共治天下的局麵。
在皇甫長允前世古代是平民百姓的春天，由於有科舉製度的存在，朝為田舍郎暮登天子堂，隻要好好讀書參加科舉，能完美實現階級的跨越，可以說科舉製是庶民社會最好的製度。
在這個世界的很多帝國也實行了科舉製，但是為什麽科舉製度沒能消滅世家豪門呢？
其實這個世界的科舉製度隻能起到限製世家門閥的作用，但是完全達不到皇甫長允前世地球古代的消滅世家世家門閥的作用。
相比之下這個異世書生文人的地位沒有達到皇甫長允前世地球古代書生文人地位那麽高。
其原因有二，一是這個異世沒有完成獨尊儒術的大一統，所以科舉製度的受益者沒辦法無限提高儒家學派為代表的書生文人的地位。
二是這個異世除了文道以外還有武道，這個世界講究的是文武並重，習文道之人是無法唯我獨尊的。
科舉製選出來的文人是為帝國所用，然而是無法做到與世家抗衡的，更別談消滅世家了。
所以科舉製度在這個世界的作用也大不相同。
在這個世界的科舉製度更像是各大世家參與帝國政治事務的渠道，也是各大世家瓜分帝國利益的角鬥場。
說又說迴來了，這個異世都世家門閥的舞台，庶民永遠是被邊緣化的。
這個世界的世家門閥太過強大了，建立的龐大勢力，掌控的豐富資源，擁有庶民無法抗衡的力量。
在世家的底蘊之下，沒有庶民大規模的武裝反抗。這個世界是不可能存在任何的幸存者偏差，庶民百姓出生最後逆襲，出現乞丐皇帝這樣的事情，一次也沒有。
庶民隻能通過習武、經商、科舉實等實現艱難的階級跨越。
庶民百姓是可以參加科舉的，但是在世家子弟精英的同台競技之下，可想而知能有多少庶民百姓的‘幸運兒’通過科舉實現階級跨越的？
這個世界的世家必須精益求精，世家之間競爭殘酷，世家腐化就代表著消亡，在這種大環境之下，庶民很難得到逆襲的機會。
也就是說帝國想培養庶民來壓製世家是行不通的。
總而言之，這個世家庶民翻不起什麽風浪，終歸的世家之間的‘廝殺’。
但這個世界的每一個帝國終究都不願意看到世家當道。
數千年以來雄才大略的各大帝國的帝王都想過消除世家當道的局麵。
但都沒有做到。
就拿大甫帝國來說吧。
在帝國王朝更替的時候，大甫帝國的皇甫世家與其他世家組成的聯盟打下了江上，沒有一個世家能單獨的戰勝其他世家奪得天下的。
還有在建立大甫帝國的時候，皇甫世家也必然的與其他強大的世家進行相互的妥協。
故而在大甫帝國的王朝交替的時候，跟隨皇甫世家的其他世家，還有那些不得不妥協的其他世家，這些世家都成立大甫帝國的舊勢力。
很顯然這些舊勢力像是帝國的毒瘤一樣保存了下來，並且是威脅到了大甫帝國的存在。
當然在帝國建立初期，這些舊勢力不管是龍是虎都會貓著。
帝國也會適當的清除一些毒瘤。
但這些毒瘤可不都不是好惹的存在，帝國要是做過火了，明目張膽的打壓世家，那麽又是一場帝國王朝更替的畜牧開始，數千年的曆史驗證了這一點。
帝國不能無限製的去打壓舊勢力，也就是不能大張旗鼓的去消滅那些大世家。
而這個世界帝國的科舉製度是無法消滅世家門閥。
帝國要麵對如此之多的大世家舊勢力，所以帝國隻能培養出更多的新興世家出來與之抗衡。
這就是陷入了故事之中屠龍勇士最後變成了惡龍的循環之中。
隨著新興世家的壯大，世家就更難以消滅了，如此反複下去，這個世界世家門閥永爭不休。
而帝國隻能與其它世家共生共榮，共利共存。
這就形成了世家天下的局麵。
然而帝國的複雜性遠遠不止於此。
這個世界帝國王朝林立。
帝國王朝如走馬觀花一般，而恆古不變的是世家門閥。
帝國王朝不但有內部的競爭，還有外部強敵的環視。
這個世界不但有數不盡強大的世家門閥，還有曆史源遠流長的諸子百家爭鳴不休，更有無數的宗派林立。
這就是皇甫長允穿越這個異世的格局。
在這個異世之中，帝國王朝的角色就和皇甫長允前世的地球的王朝不一樣了。
在這個世界家天下不是主流。
當然也存在某些王朝是世家能控製整個帝國的‘家天下’。
更多的帝國王朝都是世家共天下。
這些世家共天下的王朝的帝國大帝不但是帝國百姓的共主，也擔當著世家大聯盟的盟主角色。
沒錯，在世家眼裏，帝國大帝就是盟主，而不是主人的存在。
所以可想而知，帝國大帝威望當然無比的高，有著強大的力量，也受到世家門閥的推崇。
但是帝國大帝絕不是‘天命之子’，神聖不可侵犯的‘主人’。
在世家之人的眼中，你是帝國大帝，你比我厲害，我聽你的。
但是大家都是世家，你也未必比我高貴多少。
我的家族也許比你帝國宗室更加的古老，也更加的高貴。
這就是沒有‘君權神授’的世家天下帝國王朝的運行的邏輯。
皇甫長允所在的大甫帝國就是一個典型的世家天下的帝國王朝。
在皇甫長允大甫帝國史料的時候無不感歎，這個帝國‘革命’的太不徹底了，留下了太多的‘封建’殘餘。
而這些舊勢力無時無刻不在形象這這個帝國。
東漢到隋朝以前，就是士族豪門控製的天下。
他們以家族門閥為基石，逐漸壯大，最後甚至直接左右了皇帝的意誌和王朝的更替，其中例子舉不勝舉。
在皇甫長允前世地球古代是怎麽消除這種世家門閥掌控天下的局麵呢？
在隋朝的時候廢除了選官的九品中正製，選拔人才改為了科舉製，從此以家族為基石的世家門閥就開始勢微，唐朝的時候，世家影響力還是很大，明宋兩朝世家就徹底沒落了，王朝形成了天子與士大夫共治天下的局麵。
在皇甫長允前世古代是平民百姓的春天，由於有科舉製度的存在，朝為田舍郎暮登天子堂，隻要好好讀書參加科舉，能完美實現階級的跨越，可以說科舉製是庶民社會最好的製度。
在這個世界的很多帝國也實行了科舉製，但是為什麽科舉製度沒能消滅世家豪門呢？
其實這個世界的科舉製度隻能起到限製世家門閥的作用，但是完全達不到皇甫長允前世地球古代的消滅世家世家門閥的作用。
相比之下這個異世書生文人的地位沒有達到皇甫長允前世地球古代書生文人地位那麽高。
其原因有二，一是這個異世沒有完成獨尊儒術的大一統，所以科舉製度的受益者沒辦法無限提高儒家學派為代表的書生文人的地位。
二是這個異世除了文道以外還有武道，這個世界講究的是文武並重，習文道之人是無法唯我獨尊的。
科舉製選出來的文人是為帝國所用，然而是無法做到與世家抗衡的，更別談消滅世家了。
所以科舉製度在這個世界的作用也大不相同。
在這個世界的科舉製度更像是各大世家參與帝國政治事務的渠道，也是各大世家瓜分帝國利益的角鬥場。
說又說迴來了，這個異世都世家門閥的舞台，庶民永遠是被邊緣化的。
這個世界的世家門閥太過強大了，建立的龐大勢力，掌控的豐富資源，擁有庶民無法抗衡的力量。
在世家的底蘊之下，沒有庶民大規模的武裝反抗。這個世界是不可能存在任何的幸存者偏差，庶民百姓出生最後逆襲，出現乞丐皇帝這樣的事情，一次也沒有。
庶民隻能通過習武、經商、科舉實等實現艱難的階級跨越。
庶民百姓是可以參加科舉的，但是在世家子弟精英的同台競技之下，可想而知能有多少庶民百姓的‘幸運兒’通過科舉實現階級跨越的？
這個世界的世家必須精益求精，世家之間競爭殘酷，世家腐化就代表著消亡，在這種大環境之下，庶民很難得到逆襲的機會。
也就是說帝國想培養庶民來壓製世家是行不通的。
總而言之，這個世家庶民翻不起什麽風浪，終歸的世家之間的‘廝殺’。
但這個世界的每一個帝國終究都不願意看到世家當道。
數千年以來雄才大略的各大帝國的帝王都想過消除世家當道的局麵。
但都沒有做到。
就拿大甫帝國來說吧。
在帝國王朝更替的時候，大甫帝國的皇甫世家與其他世家組成的聯盟打下了江上，沒有一個世家能單獨的戰勝其他世家奪得天下的。
還有在建立大甫帝國的時候，皇甫世家也必然的與其他強大的世家進行相互的妥協。
故而在大甫帝國的王朝交替的時候，跟隨皇甫世家的其他世家，還有那些不得不妥協的其他世家，這些世家都成立大甫帝國的舊勢力。
很顯然這些舊勢力像是帝國的毒瘤一樣保存了下來，並且是威脅到了大甫帝國的存在。
當然在帝國建立初期，這些舊勢力不管是龍是虎都會貓著。
帝國也會適當的清除一些毒瘤。
但這些毒瘤可不都不是好惹的存在，帝國要是做過火了，明目張膽的打壓世家，那麽又是一場帝國王朝更替的畜牧開始，數千年的曆史驗證了這一點。
帝國不能無限製的去打壓舊勢力，也就是不能大張旗鼓的去消滅那些大世家。
而這個世界帝國的科舉製度是無法消滅世家門閥。
帝國要麵對如此之多的大世家舊勢力，所以帝國隻能培養出更多的新興世家出來與之抗衡。
這就是陷入了故事之中屠龍勇士最後變成了惡龍的循環之中。
隨著新興世家的壯大，世家就更難以消滅了，如此反複下去，這個世界世家門閥永爭不休。
而帝國隻能與其它世家共生共榮，共利共存。
這就形成了世家天下的局麵。
然而帝國的複雜性遠遠不止於此。
這個世界帝國王朝林立。
帝國王朝如走馬觀花一般，而恆古不變的是世家門閥。
帝國王朝不但有內部的競爭，還有外部強敵的環視。
這個世界不但有數不盡強大的世家門閥，還有曆史源遠流長的諸子百家爭鳴不休，更有無數的宗派林立。
這就是皇甫長允穿越這個異世的格局。
在這個異世之中，帝國王朝的角色就和皇甫長允前世的地球的王朝不一樣了。
在這個世界家天下不是主流。
當然也存在某些王朝是世家能控製整個帝國的‘家天下’。
更多的帝國王朝都是世家共天下。
這些世家共天下的王朝的帝國大帝不但是帝國百姓的共主，也擔當著世家大聯盟的盟主角色。
沒錯，在世家眼裏，帝國大帝就是盟主，而不是主人的存在。
所以可想而知，帝國大帝威望當然無比的高，有著強大的力量，也受到世家門閥的推崇。
但是帝國大帝絕不是‘天命之子’，神聖不可侵犯的‘主人’。
在世家之人的眼中，你是帝國大帝，你比我厲害，我聽你的。
但是大家都是世家，你也未必比我高貴多少。
我的家族也許比你帝國宗室更加的古老，也更加的高貴。
這就是沒有‘君權神授’的世家天下帝國王朝的運行的邏輯。
皇甫長允所在的大甫帝國就是一個典型的世家天下的帝國王朝。
在皇甫長允大甫帝國史料的時候無不感歎，這個帝國‘革命’的太不徹底了，留下了太多的‘封建’殘餘。
而這些舊勢力無時無刻不在形象這這個帝國。