給過了肖漢魚鱗軟甲，孫駱涯便往自己的院子走去。肖漢跟在他身後，一直陪他到院牆外才告辭離去。孫駱涯也沒強留，迴到自己的院子，他見到孫雅兒正坐在亭子裏，身上披著一件貂裘。
“正巧，倒可以把那枚聚靈玉佩給她。”孫駱涯心裏如是想。便走進了亭子。他發現孫雅兒破天荒地沒有在發呆，而是拿著一本醫書，正在認真翻閱。
孫雅兒聽聞了腳步聲，很自然地迴過頭，等到她迴頭時，恰巧見到身邊已經站著一道修長的身影了，她抬頭看去，發現自家的公子正一臉訝異地看著她。
“怎麽了？”孫雅兒問道。
孫駱涯笑著搖頭，隻是在邊上的石凳上坐了下來，然後他從懷中拿出了一塊羊脂玉佩。圓形，內中空。
“這是？”孫雅兒好奇道。
“這枚玉佩是那些練氣士極為垂涎的聚靈之物，可以加強佩戴者吸收天地間的靈氣。”說著，孫駱涯便把手中的玉佩遞向這位即將要與自己成親的女子。
孫雅兒不太確定地問道：“這是……給我的？”
孫駱涯點點頭，說：“你需要這個。”
孫雅兒也沒推脫，展顏一笑，收下了這枚玉佩。
之後，孫駱涯也沒什麽好說的，就閉上眼開始修習唿吸法門。
一旁的孫雅兒也不覺他冷落了自己，而是在盯著身旁的男子那張俊美的臉龐看了會兒，這才心滿意足地從他臉上收迴視線，開始繼續閱讀那本醫書。
她難得有心情看一會兒書，可不會白白浪費了這樣寶貴的機會。想著趁自己現在還有看書這個心思，就多看一會兒書。保不齊過幾天之後，她又隻想什麽事也不做，光顧著發呆了。
閉眼後的孫駱涯，隻覺耳邊偶爾傳來悅耳的翻書聲，聲音的間隔很長，想必看書之人的閱讀速度並不是很快。
對此，孫駱涯也並無什麽想法。隻是自己顧自己的，不斷唿吸吐納，一遍複一遍，小半年下來，他已經對這篇奇異的唿吸法門不再陌生，甚至連剛開始的生澀感也逐漸淡去，久而久之，則是那種越來越順心如意的感覺。他從一開始的刻意練習唿吸，到如今的享受唿吸所帶來的那種暢意感，委實有種妙不可言的體驗。
孫駱涯習練唿吸法門一共二十一次，每一次都是舌抵上顎，在吞津四次之後，卷舌輕磕三十六，之後舌尖重新抵迴上顎，吞津九次。然後，再以舌抵下顎，吞津八次之後，卷舌輕磕七十二，之後舌尖抵迴下顎，吞津九次。最後卷舌輕磕九次，以舌抵上顎，吞津三次收官。
孫駱涯以此往複了二十一次，等他再度睜開眼時，已是一個時辰以後的事了。
這時候，孫雅兒已不再亭中。孫駱涯也不奇怪，他對這位通房丫鬟本就沒有多少約束，孫府更是如此。再過不久，這妮子就要從丫鬟一躍躋身為少主夫人，是這座孫府的少夫人，到那時候就會更加的沒有約束。
孫駱涯離開涼亭，返迴自己的屋子，他先將懷中的琉璃玉簫以及金錯刀分別在屋中的儲物箱中放好，至於歐陽軒親啟的那幾封信紙，他也一並放入了箱中。
做完這一切，他才從桌上拿起鴉九劍和兩尺半，別在腰間。他走出臥房，來到院子裏的空曠處，開始練刀。
當初他在血箭分壇對敵趙魁時，靈機選中的三本刀法秘籍，分別為天刀門的《刀法正解》、棄刀穀的《識刀經》、以及狂刀派的《一刀斬》，其中刀法正解與識刀經，他這些日子在習練唿吸法門的同時，還一心二用的參悟這兩本心法秘籍與用刀心得。
至於一刀斬刀譜上所記載的刀法路數，他也習練到了運轉如意的地步。一套刀法施展下來，行雲流水，沒有半點生澀感。隻不過刀法真正如何，得有人試試手才能準確的定個高低。
此外，他所習的刀譜還不僅如此，角鷹山摘星閣中的名家刀譜也有不少，他就曾翻閱到了一本名為《飛刀術》的刀法秘籍。大體的關鍵所在，還是在出刀前，往刀柄上纏上繩子或是鐵鏈這類質地堅硬的繩索，能夠在用刀者將手中刀飛出去後，還能及時地收掠迴來。
這本名為飛刀術的刀譜，雖說是飛刀，實際上卻是取了一個“巧”字來飛的。隻不過孫駱涯看重的不是這刀該如何飛，他看重的主要還是刀譜中記載的其中一式名為“飛燕還巢”的收刀術。
這一招簡稱“燕返”的收刀術，孫駱涯就曾特地跑去問了萬事通。雖說萬事通是個不會武功的普通人，可他的眼界確實是高。
事實上這種問題去問孫希平才是最合適的，畢竟人家是一位名副其實的武道宗師。況且江湖閱曆也絲毫不差，見過的武功路子也不少。
隻不過對於請教拳法以外的武功，孫駱涯還不會傻傻地去問孫希平，因為以孫希平的脾性，若是他問了有關拳法以外的問題，那保不齊這本飛刀術的刀譜，會被孫希平給貶低的一文不值。結果到最後一點東西都問不出來，反倒要聽他胡亂吹噓自己的拳法如何了得。
孫駱涯可不想白走一遭。萬事通混跡江湖近百年，而且以往的江湖宗師榜的榜單都是他親自查閱情報所寫，就連點評也是直至要害，一語中的，這份眼界也是極為難得的。
結果萬事通就告訴孫駱涯，他說飛刀術中的那一記“燕返”，與槍術中的迴馬槍有著異曲同工的妙處。最早的時候槍術中的迴馬槍隻是作為收槍術的一種，可後來被一名槍法宗師改良後，由收槍改為了迴槍，這就有了迴馬槍這一出其不意的一擊，足可將誘敵深入的敵人一槍刺死。
而飛刀術中的燕返，正是在出刀者將手中長刀飛殺出去後，利用捆綁在刀柄上的繩索將長刀迴掠，並可借助長刀上的繩索從而將三尺長刀的短距離作戰，變作為由繩索長度來控製的遠距離作戰。
飛燕還巢，飛走了還會迴來。
道理淺顯易懂。
孫駱涯看中的就是飛刀術中這一出其不意的一刀迴掠之術。
之所以孫駱涯隻揀選飛刀術中的這一收刀法，那是因為飛刀術的刀譜實在過於低劣，可以說是底層的武夫才會使用的刀譜。
要知道，隻要是登堂入室的武夫，在達到了四境的層次以後，自身對氣機的感應就會特別敏感，孫希平就曾與孫駱涯提起過，說是這世上的飛劍取人頭顱是真正存在的，隻不過這飛劍在飛離手中後如何能聽從你的指揮，就如同在手中一樣呢？
孫希平解釋說，四境以上的武夫都可以用氣機來禦物。禦劍飛行，隻需自己體內的氣機磅礴到可以支撐一個人的重量，即可禦劍在天上飛行。而飛劍取人頭顱的本事，歸根結底還是殊途同歸，對氣機的掌握極其看重。
一旦你在禦劍飛行的途中，體內氣機一滯，使得自身與外界的氣機連貫被中途打斷，那麽這柄由你掌控的飛劍，就會失去控製，如同死物一樣，憑空墜落。
為何這世上能禦劍飛行的劍仙人物那般稀少？
最主要的原因，還是體內擁有氣機不夠磅礴的緣故。
還有一部分原因，是因為一些個明明隻要再修煉個幾十年，等到體內氣機渾厚之後，就可真正禦劍飛行兩萬裏的大劍仙了。
可這些人就是耐不住性子，早早的禦劍飛行，絕大部分人都是在離地百丈後，體內的氣機受到高空的氣壓排斥，令體內的氣機突然一滯，這才從高空墜落致死。
大唐王朝每年光是摔死的年輕劍仙，就有不下數百人。
當然了，這要是放在盛產劍客的大宋王朝那座江湖來說，每年光是從離地百丈的高空摔死的劍仙數量，就要比大唐王朝的這座江湖要多上個好幾倍不止。
可大宋王朝的那座江湖盛產劍客，對於純粹武夫可以說是不屑一顧的，甚至還以這些純粹武夫為恥。
但饒是以大宋王朝的那座江湖裏的劍客死法，他們那座江湖的頂級劍客，還是多如牛毛，這也難怪大唐的劍客都會對大宋的那座江湖趨之若鶩。
十幾年前，大唐著名劍客盧斬衣，就是離開大唐國境遠赴大宋王朝的那批劍客之一。
實際上，在大唐王朝也曾出現過一位名頭極大的劍客。隻不過那是在前唐時期。大宋王朝重文輕武，而且還喜劍親酒，這與前唐時期倒是十分的相像。此外，大宋王朝的文壇騷客，比後唐的那些文人士子，更身兼豪氣，他們飲酒作詩，醉酒舞劍，皆是前唐才有的文人風采。這在重武輕文的後唐王朝，是那些文人所不具備的。
孫駱涯當年還住在皇宮裏的時候，就曾聽他那位舅舅說起過。說是前唐時期有一位被稱之為“詩仙”的大文豪，他以國為姓，雙名青蓮。此人不僅是在文壇上作詩賦歌的文豪，更是一個視酒如命，腰間懸佩三尺青鋒的大劍客！
江湖上最早的飛劍取人頭顱，就是這位名叫唐青蓮的文豪劍客的手筆。除此之外，這名被民間冠以“詩仙”頭銜的文豪劍客，還為自己飛劍殺人的本事提了一首詩，其中就以“十步殺一人，千裏不留行”這句話最膾炙人口。
由此可見，百年前的前唐究竟是多麽的繁華盛世，竟有這麽一位既能寫詩又能行俠仗義的酒劍仙。所謂的觀一葉而知秋，那隻觀唐青蓮一人，是否就知曉了當年的“皇圖盛世”究竟如何個盛極一時了。
李漢之當時就跟孫駱涯表明，縱觀整個前唐盛世，除了千古一帝皇的李皇圖之外，他最喜歡和敬佩的人，就是這文能詩書氣自華，武能飛劍十裏取人頭的唐青蓮了。
唐青蓮的風采，在於詩。
唐青蓮的風流，在於酒，在於劍。
李漢之還說，在大宋王朝那邊，他們對唐青蓮的評價極高。甚至還遠超了為一人而讓江山的李皇圖。大宋王朝的文人餘大家，就曾對唐青蓮做了“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”的最高評價。在餘大家的認知中，皇圖盛世，李皇圖與唐青蓮各占一半。
當時李漢之還告訴孫駱涯，他說他這輩子最羨慕的就是唐青蓮這般的人了。想喝酒就喝酒，想出遊就出遊。如唐青蓮這般的豪氣，如唐青蓮這般的自在，更如唐青蓮這般的逍遙，是他這位一國之君最心神往之的。
可就在他李漢之吐露心扉沒多久，太平公主李玉嬋就脫了她的那隻精巧的繡花鞋，追著這麽一位當今天子打了三座宮殿，十一條廊道。給當時年僅四歲的小駱涯給逗得“咯咯”直樂嗬。
後來，孫駱涯迴到角鷹山後，他也曾問過孫希平，那位唐青蓮究竟是個怎麽樣的人。
孫希平給出的評價與李漢之又有些不同。李漢之的評價是世間無唐青蓮這般逍遙人。而孫希平的評價，卻是世間無唐青蓮這般豪氣人。除此之外，孫駱涯最讚同的還是他那位小姨的評價，她說唐青蓮是前唐第一狂人。詩歌狂，喜酒狂，飛劍狂，人間無他這般狷狂人。
大唐唯有他唐青蓮一人，可讓內侍為他脫靴，可讓貴妃為他斟酒，可讓天子為他磨墨，可讓天下人的心中因他而盛開一朵青蓮。
放眼古今，又有何人能做到如唐青蓮這般？
在孫駱涯看來，大宋王朝餘大家的評價，十分準確。
大唐王朝，始於李皇圖，盛在唐青蓮。
後唐文壇，更有文人揚言，正是唐青蓮的風流，才推動了大唐的盛世。
如今的大宋王朝，又有多少文人在效仿唐青蓮，又有多少文人都曾立誌要喝最烈的酒，要唱最狂的歌，隻為心中那朵青蓮能夠越開越盛。
唐青蓮那烈酒在喉劍在腰的形象，即便大宋王朝中人無人所見，可卻已經牢牢印在了他們的心中。
大宋王朝，之所以文人豪氣，遠勝重武輕文的大唐王朝，與他們崇拜的狂人唐青蓮脫不開幹係。
據正史記載，唐青蓮少時，喜擊劍，好任俠，輕財重施。從小就有江湖夢的唐青蓮，長大後更是逍遙無窮，他的形象早已是大宋王朝諸多閨中女子的擇偶標準。
隻可惜她們生不逢時，沒能趕在前唐時出生，一睹青蓮劍仙的意氣風流。
在大宋王朝，更是流傳了一句“嫁人要嫁唐青蓮”的女子心聲。
許多大宋文人攀爬牆頭，隻為與自己心儀的姑娘見上一麵，即便是待字閨中的少女，可他還會唱上一句唐青蓮的詩歌，表達他對女子的愛慕之意。
而那些個尤其喜愛唐青蓮詩歌的女子，在聽聞了詩歌之後，心中自會覺著該男子與她一般是意氣相投之人，兩人會更容易合得來，最終能喜結連理的也不在少數。
唐青蓮真真是千古第一風流人。
“正巧，倒可以把那枚聚靈玉佩給她。”孫駱涯心裏如是想。便走進了亭子。他發現孫雅兒破天荒地沒有在發呆，而是拿著一本醫書，正在認真翻閱。
孫雅兒聽聞了腳步聲，很自然地迴過頭，等到她迴頭時，恰巧見到身邊已經站著一道修長的身影了，她抬頭看去，發現自家的公子正一臉訝異地看著她。
“怎麽了？”孫雅兒問道。
孫駱涯笑著搖頭，隻是在邊上的石凳上坐了下來，然後他從懷中拿出了一塊羊脂玉佩。圓形，內中空。
“這是？”孫雅兒好奇道。
“這枚玉佩是那些練氣士極為垂涎的聚靈之物，可以加強佩戴者吸收天地間的靈氣。”說著，孫駱涯便把手中的玉佩遞向這位即將要與自己成親的女子。
孫雅兒不太確定地問道：“這是……給我的？”
孫駱涯點點頭，說：“你需要這個。”
孫雅兒也沒推脫，展顏一笑，收下了這枚玉佩。
之後，孫駱涯也沒什麽好說的，就閉上眼開始修習唿吸法門。
一旁的孫雅兒也不覺他冷落了自己，而是在盯著身旁的男子那張俊美的臉龐看了會兒，這才心滿意足地從他臉上收迴視線，開始繼續閱讀那本醫書。
她難得有心情看一會兒書，可不會白白浪費了這樣寶貴的機會。想著趁自己現在還有看書這個心思，就多看一會兒書。保不齊過幾天之後，她又隻想什麽事也不做，光顧著發呆了。
閉眼後的孫駱涯，隻覺耳邊偶爾傳來悅耳的翻書聲，聲音的間隔很長，想必看書之人的閱讀速度並不是很快。
對此，孫駱涯也並無什麽想法。隻是自己顧自己的，不斷唿吸吐納，一遍複一遍，小半年下來，他已經對這篇奇異的唿吸法門不再陌生，甚至連剛開始的生澀感也逐漸淡去，久而久之，則是那種越來越順心如意的感覺。他從一開始的刻意練習唿吸，到如今的享受唿吸所帶來的那種暢意感，委實有種妙不可言的體驗。
孫駱涯習練唿吸法門一共二十一次，每一次都是舌抵上顎，在吞津四次之後，卷舌輕磕三十六，之後舌尖重新抵迴上顎，吞津九次。然後，再以舌抵下顎，吞津八次之後，卷舌輕磕七十二，之後舌尖抵迴下顎，吞津九次。最後卷舌輕磕九次，以舌抵上顎，吞津三次收官。
孫駱涯以此往複了二十一次，等他再度睜開眼時，已是一個時辰以後的事了。
這時候，孫雅兒已不再亭中。孫駱涯也不奇怪，他對這位通房丫鬟本就沒有多少約束，孫府更是如此。再過不久，這妮子就要從丫鬟一躍躋身為少主夫人，是這座孫府的少夫人，到那時候就會更加的沒有約束。
孫駱涯離開涼亭，返迴自己的屋子，他先將懷中的琉璃玉簫以及金錯刀分別在屋中的儲物箱中放好，至於歐陽軒親啟的那幾封信紙，他也一並放入了箱中。
做完這一切，他才從桌上拿起鴉九劍和兩尺半，別在腰間。他走出臥房，來到院子裏的空曠處，開始練刀。
當初他在血箭分壇對敵趙魁時，靈機選中的三本刀法秘籍，分別為天刀門的《刀法正解》、棄刀穀的《識刀經》、以及狂刀派的《一刀斬》，其中刀法正解與識刀經，他這些日子在習練唿吸法門的同時，還一心二用的參悟這兩本心法秘籍與用刀心得。
至於一刀斬刀譜上所記載的刀法路數，他也習練到了運轉如意的地步。一套刀法施展下來，行雲流水，沒有半點生澀感。隻不過刀法真正如何，得有人試試手才能準確的定個高低。
此外，他所習的刀譜還不僅如此，角鷹山摘星閣中的名家刀譜也有不少，他就曾翻閱到了一本名為《飛刀術》的刀法秘籍。大體的關鍵所在，還是在出刀前，往刀柄上纏上繩子或是鐵鏈這類質地堅硬的繩索，能夠在用刀者將手中刀飛出去後，還能及時地收掠迴來。
這本名為飛刀術的刀譜，雖說是飛刀，實際上卻是取了一個“巧”字來飛的。隻不過孫駱涯看重的不是這刀該如何飛，他看重的主要還是刀譜中記載的其中一式名為“飛燕還巢”的收刀術。
這一招簡稱“燕返”的收刀術，孫駱涯就曾特地跑去問了萬事通。雖說萬事通是個不會武功的普通人，可他的眼界確實是高。
事實上這種問題去問孫希平才是最合適的，畢竟人家是一位名副其實的武道宗師。況且江湖閱曆也絲毫不差，見過的武功路子也不少。
隻不過對於請教拳法以外的武功，孫駱涯還不會傻傻地去問孫希平，因為以孫希平的脾性，若是他問了有關拳法以外的問題，那保不齊這本飛刀術的刀譜，會被孫希平給貶低的一文不值。結果到最後一點東西都問不出來，反倒要聽他胡亂吹噓自己的拳法如何了得。
孫駱涯可不想白走一遭。萬事通混跡江湖近百年，而且以往的江湖宗師榜的榜單都是他親自查閱情報所寫，就連點評也是直至要害，一語中的，這份眼界也是極為難得的。
結果萬事通就告訴孫駱涯，他說飛刀術中的那一記“燕返”，與槍術中的迴馬槍有著異曲同工的妙處。最早的時候槍術中的迴馬槍隻是作為收槍術的一種，可後來被一名槍法宗師改良後，由收槍改為了迴槍，這就有了迴馬槍這一出其不意的一擊，足可將誘敵深入的敵人一槍刺死。
而飛刀術中的燕返，正是在出刀者將手中長刀飛殺出去後，利用捆綁在刀柄上的繩索將長刀迴掠，並可借助長刀上的繩索從而將三尺長刀的短距離作戰，變作為由繩索長度來控製的遠距離作戰。
飛燕還巢，飛走了還會迴來。
道理淺顯易懂。
孫駱涯看中的就是飛刀術中這一出其不意的一刀迴掠之術。
之所以孫駱涯隻揀選飛刀術中的這一收刀法，那是因為飛刀術的刀譜實在過於低劣，可以說是底層的武夫才會使用的刀譜。
要知道，隻要是登堂入室的武夫，在達到了四境的層次以後，自身對氣機的感應就會特別敏感，孫希平就曾與孫駱涯提起過，說是這世上的飛劍取人頭顱是真正存在的，隻不過這飛劍在飛離手中後如何能聽從你的指揮，就如同在手中一樣呢？
孫希平解釋說，四境以上的武夫都可以用氣機來禦物。禦劍飛行，隻需自己體內的氣機磅礴到可以支撐一個人的重量，即可禦劍在天上飛行。而飛劍取人頭顱的本事，歸根結底還是殊途同歸，對氣機的掌握極其看重。
一旦你在禦劍飛行的途中，體內氣機一滯，使得自身與外界的氣機連貫被中途打斷，那麽這柄由你掌控的飛劍，就會失去控製，如同死物一樣，憑空墜落。
為何這世上能禦劍飛行的劍仙人物那般稀少？
最主要的原因，還是體內擁有氣機不夠磅礴的緣故。
還有一部分原因，是因為一些個明明隻要再修煉個幾十年，等到體內氣機渾厚之後，就可真正禦劍飛行兩萬裏的大劍仙了。
可這些人就是耐不住性子，早早的禦劍飛行，絕大部分人都是在離地百丈後，體內的氣機受到高空的氣壓排斥，令體內的氣機突然一滯，這才從高空墜落致死。
大唐王朝每年光是摔死的年輕劍仙，就有不下數百人。
當然了，這要是放在盛產劍客的大宋王朝那座江湖來說，每年光是從離地百丈的高空摔死的劍仙數量，就要比大唐王朝的這座江湖要多上個好幾倍不止。
可大宋王朝的那座江湖盛產劍客，對於純粹武夫可以說是不屑一顧的，甚至還以這些純粹武夫為恥。
但饒是以大宋王朝的那座江湖裏的劍客死法，他們那座江湖的頂級劍客，還是多如牛毛，這也難怪大唐的劍客都會對大宋的那座江湖趨之若鶩。
十幾年前，大唐著名劍客盧斬衣，就是離開大唐國境遠赴大宋王朝的那批劍客之一。
實際上，在大唐王朝也曾出現過一位名頭極大的劍客。隻不過那是在前唐時期。大宋王朝重文輕武，而且還喜劍親酒，這與前唐時期倒是十分的相像。此外，大宋王朝的文壇騷客，比後唐的那些文人士子，更身兼豪氣，他們飲酒作詩，醉酒舞劍，皆是前唐才有的文人風采。這在重武輕文的後唐王朝，是那些文人所不具備的。
孫駱涯當年還住在皇宮裏的時候，就曾聽他那位舅舅說起過。說是前唐時期有一位被稱之為“詩仙”的大文豪，他以國為姓，雙名青蓮。此人不僅是在文壇上作詩賦歌的文豪，更是一個視酒如命，腰間懸佩三尺青鋒的大劍客！
江湖上最早的飛劍取人頭顱，就是這位名叫唐青蓮的文豪劍客的手筆。除此之外，這名被民間冠以“詩仙”頭銜的文豪劍客，還為自己飛劍殺人的本事提了一首詩，其中就以“十步殺一人，千裏不留行”這句話最膾炙人口。
由此可見，百年前的前唐究竟是多麽的繁華盛世，竟有這麽一位既能寫詩又能行俠仗義的酒劍仙。所謂的觀一葉而知秋，那隻觀唐青蓮一人，是否就知曉了當年的“皇圖盛世”究竟如何個盛極一時了。
李漢之當時就跟孫駱涯表明，縱觀整個前唐盛世，除了千古一帝皇的李皇圖之外，他最喜歡和敬佩的人，就是這文能詩書氣自華，武能飛劍十裏取人頭的唐青蓮了。
唐青蓮的風采，在於詩。
唐青蓮的風流，在於酒，在於劍。
李漢之還說，在大宋王朝那邊，他們對唐青蓮的評價極高。甚至還遠超了為一人而讓江山的李皇圖。大宋王朝的文人餘大家，就曾對唐青蓮做了“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”的最高評價。在餘大家的認知中，皇圖盛世，李皇圖與唐青蓮各占一半。
當時李漢之還告訴孫駱涯，他說他這輩子最羨慕的就是唐青蓮這般的人了。想喝酒就喝酒，想出遊就出遊。如唐青蓮這般的豪氣，如唐青蓮這般的自在，更如唐青蓮這般的逍遙，是他這位一國之君最心神往之的。
可就在他李漢之吐露心扉沒多久，太平公主李玉嬋就脫了她的那隻精巧的繡花鞋，追著這麽一位當今天子打了三座宮殿，十一條廊道。給當時年僅四歲的小駱涯給逗得“咯咯”直樂嗬。
後來，孫駱涯迴到角鷹山後，他也曾問過孫希平，那位唐青蓮究竟是個怎麽樣的人。
孫希平給出的評價與李漢之又有些不同。李漢之的評價是世間無唐青蓮這般逍遙人。而孫希平的評價，卻是世間無唐青蓮這般豪氣人。除此之外，孫駱涯最讚同的還是他那位小姨的評價，她說唐青蓮是前唐第一狂人。詩歌狂，喜酒狂，飛劍狂，人間無他這般狷狂人。
大唐唯有他唐青蓮一人，可讓內侍為他脫靴，可讓貴妃為他斟酒，可讓天子為他磨墨，可讓天下人的心中因他而盛開一朵青蓮。
放眼古今，又有何人能做到如唐青蓮這般？
在孫駱涯看來，大宋王朝餘大家的評價，十分準確。
大唐王朝，始於李皇圖，盛在唐青蓮。
後唐文壇，更有文人揚言，正是唐青蓮的風流，才推動了大唐的盛世。
如今的大宋王朝，又有多少文人在效仿唐青蓮，又有多少文人都曾立誌要喝最烈的酒，要唱最狂的歌，隻為心中那朵青蓮能夠越開越盛。
唐青蓮那烈酒在喉劍在腰的形象，即便大宋王朝中人無人所見，可卻已經牢牢印在了他們的心中。
大宋王朝，之所以文人豪氣，遠勝重武輕文的大唐王朝，與他們崇拜的狂人唐青蓮脫不開幹係。
據正史記載，唐青蓮少時，喜擊劍，好任俠，輕財重施。從小就有江湖夢的唐青蓮，長大後更是逍遙無窮，他的形象早已是大宋王朝諸多閨中女子的擇偶標準。
隻可惜她們生不逢時，沒能趕在前唐時出生，一睹青蓮劍仙的意氣風流。
在大宋王朝，更是流傳了一句“嫁人要嫁唐青蓮”的女子心聲。
許多大宋文人攀爬牆頭，隻為與自己心儀的姑娘見上一麵，即便是待字閨中的少女，可他還會唱上一句唐青蓮的詩歌，表達他對女子的愛慕之意。
而那些個尤其喜愛唐青蓮詩歌的女子，在聽聞了詩歌之後，心中自會覺著該男子與她一般是意氣相投之人，兩人會更容易合得來，最終能喜結連理的也不在少數。
唐青蓮真真是千古第一風流人。