巴鬆對托勒密說的話不外乎三種可能。
第一種是他基於某種險惡的用心，意圖欺騙對方。
第二種是他出於完全的真誠，句句屬實。
第三種是真偽參半，或是隱瞞了部分真相，隻將事物一麵露出來給別人看，而另一半緊緊地攥在手中。
出於這些令人難以置信的的描述，托勒密傾向於最後一種判斷。
在法老王發出詰問之時，他的迴答更加令人吃驚。
他承認了自己就是古希臘神話之中的普羅米修斯。
不同與神話故事內容的是，他並非真的隻是因為“盜火”而被降罪，所謂的“火”不過是一種象征，根據巴鬆的描述，他送給茹毛飲血的人類祖先的正是所謂的“上古神器”的一種，那是能夠傳遞智慧之物。
“我因此而受到了嚴厲的懲罰”巴鬆痛苦的迴憶到。
“不是像人類神話傳說用那樣，被綁縛在高加索山上，被惡鷹啄食肝髒，卻也不那麽好過。”
“我被流放到極為荒涼的時空之中去，忍受饑餓寒冷，以及難熬的寂寞。”
“經過將近兩萬年的漫長時光，我終於覓得機會殺死了唯一的一名守衛，將他屍體掩埋在冰雪凍土之下，隨即逃往到更深的時空層麵中去了。無論是所謂黑袍人還是白袍人都在對我實施追殺，白袍人顯得更為激進一些，對待難纏的追殺者，我隻能不斷在時空中流浪，成為時間的流浪者......”
“東方大陸的神話主體是盤古開辟天地及女媧造人，”托勒密說道：“這是炎黃子孫認定的人類文明的開始。依照你說法開始是你們創造了人類，並且扶植古人類進入文明時代？”
“遍查人類所有先進文明記載的上古曆史，在東方，混沌被盤古的巨斧劈開，清氣上升。濁氣下沉，從而形成了天地。而東方神話、猶太人的塔納赫創世紀、古巴比倫的神話有著驚人的相似之處：都是從渾沌中創造天穹和大地，在黑暗中創造了運行的天體和光，於寂寞之中創造動物和人類。
最為有趣的是，應該是無所不能、能量無限、理應不知疲憊的神在完成這浩大的工程之後都歇息了一天......
這樣的相似很難用巧合來解釋。”
“你的意思是說，人類文明的這些傳說都是來自同一事件，隻不過是記載上的一些差別罷了？”托勒密頓時覺得他的敘述開始有點意思了。
“這些神聖而莊嚴的故事又都源自最古老的蘇美爾文明，在當前的人類世界這個最古老且珍貴的資料已經失傳，其實我完全可以負責人地告訴你，偉大的法老王朋友，今天的所有智人都是源自古蘇美爾的黑頭人！”巴鬆目光灼灼盯視著對方的雙眼，仿佛透過的雙眸看見遙遠的人類先祖。
“創世之神話源自一脈，人類出自一個本源，就連大陸的初始狀態也是聚在一起的。所謂的盤古開天辟地，是指古代聚合在一起的大陸在巨大的引力作用下逐漸分裂的漫長過程。”托勒密不得不仔細捋清自己的思維。
看來他的世界觀需要小小的重新構建一下。
無論是宇宙的演化的進程、還是古人類文明的更迭，都像是一個盲人在摸索黑暗之中巨大鐵索向前，一個鐵環的前麵總有另外一個鐵環，而最後一隻鐵環又將係在哪裏呢？
若有一個“太初之柱”的話，那麽柱子又是立在何物之上呢？
這樣的陷入“無窮”悖論的他無能為力。
即使是被後事之人奉為的自然科學，也不得不麵對“無窮大和無窮小”的尷尬。
然而人類的理智總是無法接受“無窮無盡”這個掩飾無知的擋箭牌。
這些問題丟給蜜雪兒和她的博學院吧，托勒密悻悻地想著。
現在生死攸關、火燒眉毛的事情是那些與巴鬆同樣的“眾神”對於人類的惡意。
“眾神希望抹去現存的人類，重新改造其他的物種，向著適合他們的意願進化，”巴鬆說道：“眾神認為現在的人類嚴重偏離了他們當初設計的目的，且在高科技時代已經有了反叛奧林匹斯山的跡象。”
“奧林匹斯山真實存在？”
“那隻是一個名字而已，”巴鬆不勝厭煩的迴答道：“奧林匹山、昆侖、伊甸園、萬神殿......都特麽的隨便起的名字！”
他再次衝動地站起身來，在碩大的、火勢暗淡的火炬旁走來走去。
“在無數層時空之中，諸神可以任意穿梭，他們是唯一的，而人類則是有許多投射，簡而言之，在這個宇宙之中隻有一個我，而卻有無數的你，當有一天你掌握了某種任意穿梭的辦法，你甚至可以和你自己來一場把酒言歡的盛宴！”
“徹底清洗人類，談何容易？即使是人類自己豢養的動物，當達到超多的數量之後仍然會失去控製。”這幾乎是托勒密的最後質疑了。
巴鬆終於笑了，他背對著托勒密，仿佛偉大卻憂傷的索福克勒斯在吟誦一場超級悲劇一般：
“洪水伴隨著風暴，幾乎在一夜之間淹沒了大陸上所有的高山，隻有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。”
托勒密知道那是鐫刻在泥板上的《吉爾伽美什史詩》記載的內容。
“洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水。”
那是《山海經·海內篇》記載的內容。
“耶和華見人在地上罪惡極大，於是宣布將使用洪水，毀滅天下地上有血肉有氣息的活物，無一不死”。
那是《舊約·創世紀》之中的內容。
“天接近了地，一天之內，所有的人都滅絕了，山也隱沒在了洪水之中......”
“這是毀滅性的大破壞......一場大洪災......人們都淹死在從天而降的黏糊糊的大雨中。”
後來直到亞曆山大圖書館的珍藏的古卷逐漸豐富起來之後，托勒密才查閱到這後兩句分別出自古阿茲特克印第安王的《奇馬爾波波卡》與古瑪雅人的《波波爾·烏》中記載的內容。
“一千米高的浪頭遮蔽了日月！他們先前早就做過那麽一次了，絕不在乎再試一次！”巴鬆說道。
第一種是他基於某種險惡的用心，意圖欺騙對方。
第二種是他出於完全的真誠，句句屬實。
第三種是真偽參半，或是隱瞞了部分真相，隻將事物一麵露出來給別人看，而另一半緊緊地攥在手中。
出於這些令人難以置信的的描述，托勒密傾向於最後一種判斷。
在法老王發出詰問之時，他的迴答更加令人吃驚。
他承認了自己就是古希臘神話之中的普羅米修斯。
不同與神話故事內容的是，他並非真的隻是因為“盜火”而被降罪，所謂的“火”不過是一種象征，根據巴鬆的描述，他送給茹毛飲血的人類祖先的正是所謂的“上古神器”的一種，那是能夠傳遞智慧之物。
“我因此而受到了嚴厲的懲罰”巴鬆痛苦的迴憶到。
“不是像人類神話傳說用那樣，被綁縛在高加索山上，被惡鷹啄食肝髒，卻也不那麽好過。”
“我被流放到極為荒涼的時空之中去，忍受饑餓寒冷，以及難熬的寂寞。”
“經過將近兩萬年的漫長時光，我終於覓得機會殺死了唯一的一名守衛，將他屍體掩埋在冰雪凍土之下，隨即逃往到更深的時空層麵中去了。無論是所謂黑袍人還是白袍人都在對我實施追殺，白袍人顯得更為激進一些，對待難纏的追殺者，我隻能不斷在時空中流浪，成為時間的流浪者......”
“東方大陸的神話主體是盤古開辟天地及女媧造人，”托勒密說道：“這是炎黃子孫認定的人類文明的開始。依照你說法開始是你們創造了人類，並且扶植古人類進入文明時代？”
“遍查人類所有先進文明記載的上古曆史，在東方，混沌被盤古的巨斧劈開，清氣上升。濁氣下沉，從而形成了天地。而東方神話、猶太人的塔納赫創世紀、古巴比倫的神話有著驚人的相似之處：都是從渾沌中創造天穹和大地，在黑暗中創造了運行的天體和光，於寂寞之中創造動物和人類。
最為有趣的是，應該是無所不能、能量無限、理應不知疲憊的神在完成這浩大的工程之後都歇息了一天......
這樣的相似很難用巧合來解釋。”
“你的意思是說，人類文明的這些傳說都是來自同一事件，隻不過是記載上的一些差別罷了？”托勒密頓時覺得他的敘述開始有點意思了。
“這些神聖而莊嚴的故事又都源自最古老的蘇美爾文明，在當前的人類世界這個最古老且珍貴的資料已經失傳，其實我完全可以負責人地告訴你，偉大的法老王朋友，今天的所有智人都是源自古蘇美爾的黑頭人！”巴鬆目光灼灼盯視著對方的雙眼，仿佛透過的雙眸看見遙遠的人類先祖。
“創世之神話源自一脈，人類出自一個本源，就連大陸的初始狀態也是聚在一起的。所謂的盤古開天辟地，是指古代聚合在一起的大陸在巨大的引力作用下逐漸分裂的漫長過程。”托勒密不得不仔細捋清自己的思維。
看來他的世界觀需要小小的重新構建一下。
無論是宇宙的演化的進程、還是古人類文明的更迭，都像是一個盲人在摸索黑暗之中巨大鐵索向前，一個鐵環的前麵總有另外一個鐵環，而最後一隻鐵環又將係在哪裏呢？
若有一個“太初之柱”的話，那麽柱子又是立在何物之上呢？
這樣的陷入“無窮”悖論的他無能為力。
即使是被後事之人奉為的自然科學，也不得不麵對“無窮大和無窮小”的尷尬。
然而人類的理智總是無法接受“無窮無盡”這個掩飾無知的擋箭牌。
這些問題丟給蜜雪兒和她的博學院吧，托勒密悻悻地想著。
現在生死攸關、火燒眉毛的事情是那些與巴鬆同樣的“眾神”對於人類的惡意。
“眾神希望抹去現存的人類，重新改造其他的物種，向著適合他們的意願進化，”巴鬆說道：“眾神認為現在的人類嚴重偏離了他們當初設計的目的，且在高科技時代已經有了反叛奧林匹斯山的跡象。”
“奧林匹斯山真實存在？”
“那隻是一個名字而已，”巴鬆不勝厭煩的迴答道：“奧林匹山、昆侖、伊甸園、萬神殿......都特麽的隨便起的名字！”
他再次衝動地站起身來，在碩大的、火勢暗淡的火炬旁走來走去。
“在無數層時空之中，諸神可以任意穿梭，他們是唯一的，而人類則是有許多投射，簡而言之，在這個宇宙之中隻有一個我，而卻有無數的你，當有一天你掌握了某種任意穿梭的辦法，你甚至可以和你自己來一場把酒言歡的盛宴！”
“徹底清洗人類，談何容易？即使是人類自己豢養的動物，當達到超多的數量之後仍然會失去控製。”這幾乎是托勒密的最後質疑了。
巴鬆終於笑了，他背對著托勒密，仿佛偉大卻憂傷的索福克勒斯在吟誦一場超級悲劇一般：
“洪水伴隨著風暴，幾乎在一夜之間淹沒了大陸上所有的高山，隻有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。”
托勒密知道那是鐫刻在泥板上的《吉爾伽美什史詩》記載的內容。
“洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水。”
那是《山海經·海內篇》記載的內容。
“耶和華見人在地上罪惡極大，於是宣布將使用洪水，毀滅天下地上有血肉有氣息的活物，無一不死”。
那是《舊約·創世紀》之中的內容。
“天接近了地，一天之內，所有的人都滅絕了，山也隱沒在了洪水之中......”
“這是毀滅性的大破壞......一場大洪災......人們都淹死在從天而降的黏糊糊的大雨中。”
後來直到亞曆山大圖書館的珍藏的古卷逐漸豐富起來之後，托勒密才查閱到這後兩句分別出自古阿茲特克印第安王的《奇馬爾波波卡》與古瑪雅人的《波波爾·烏》中記載的內容。
“一千米高的浪頭遮蔽了日月！他們先前早就做過那麽一次了，絕不在乎再試一次！”巴鬆說道。