千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
這是華國詩人杜牧的詩，是對當年南朝與初唐佛教泛濫的反諷與憂患：寺廟急速的擴張，侵占了無數的良田，將普通老百姓納為奴役的範圍，無論是達官貴人還是普通的老百姓，不從改善實際的生活和社會環境入手，隻一心一意的將錢財施舍給寺廟。
不仁者照樣不仁，貧寒者更加貧寒，在這種宗教的麻醉下，老百姓精神渙散，地方政府無所作為。
當年的東啟國裏，還有皇朝君權的製約，而這萬佛淨土可是一直不曾有國度一說的，佛寺泛濫倒也是正常之事。
但幸運的是，這是修仙的世界，這裏的佛門也都是不缺大智慧和大神通之輩的，他們更懂得竭澤而漁的弊端。
因此，這裏雖佛寺廣布，都信仰成風，可也皆勉勵百姓農耕生產。
蓄發的凡人居士，心中依舊有佛！
就這麽數萬年過去，一代代繁衍，這裏也就形成了如今這種村落城鎮製，沒有廣泛通行的律法，一切以佛道約束為基。
百姓們在常年累月的感召之下，盡皆信佛，家家戶戶供著佛像。
因故，萬佛淨土裏佛門類的物什兒，比如佛香、念珠、香燭之類的，都如同衣服食物一樣是必需品，這裏似乎隨處皆可聞到燃香之味！
又因為常年無國度之分，以一些名聲大的佛寺分域而治，各爭香火，所以在亂世來臨，諸多皇朝崩滅之時，萬佛淨土依舊保持了不少年頭的安靜與平和，也就近些年，有流民散兵來此，才引得一些亂象。
也因此，收複萬佛淨土說難也難，說容易也容易。
容易，是因為那些散兵惡匪根本不是青袍軍的對手。
除此之外，六大佛刹也早已示下，凡是正經佛寺，皆可向青袍軍討一蓋印銘文，不管是現在亂世之中，還是將來皇朝建立之後，都是受認可的存在。
困難，則是因為佛門也有邪惡之輩，而且往往偽裝的很好，洗腦了許多百姓，狂熱的崇拜著他們。
對這種誤入歧途的百姓勢力，殺也是罪孽，不殺也會成罪孽！
所以，在一踏入萬佛淨土的疆域，柏璟瑜便改變了行軍的策略。
兵分三路：一方人數最少，早早的喬裝打扮之後，混入萬佛淨土各處打探消息；一方則是近三萬之眾的娘子軍，強勢的橫掃各方散兵惡匪，並向那些早已明確了善意的佛寺頒發蓋印銘文。
而最後一方，則是起主攻作用的十萬大軍，凡有惡佛所在，不論你是香火成神，還是修士人佛，都要將你斬於烈烈軍威之下。
白硯歡隨主攻大軍行走在萬佛淨土，見過一個個村落城池，見過一個個信仰不同佛陀的佛寺和僧侶，心中覺得還是爛柯寺那般最好。
不貪香火，不爭攬信徒，佛道之中修心修身，禦下佛寺不貪財、不爭門麵、不謂排場等等。
斷了貪邪之欲，才能護佑一方安樂！
而隨著行軍深入，柏璟瑜的眉頭越皺越深，這萬佛淨土百姓信佛如癡，失治已久，來日的管理要破費功夫！
……
就這樣，四季輪轉之中，青袍軍緩慢的行動著。
常常伴著佛經聲而行，看遍了各種大小佛寺，也見多了修各種禪道的和尚或比丘尼，聞多了香火味，也沒了剛開始的那般厭煩。
從西向東，從南向北，這一下子就過去了三年的時間。
三年裏，沒發生過一次攻城之戰，十幾萬大軍數次分化，與淫祠邪寺的信眾們鬥智鬥勇，刺破他們偽劣邪惡的信仰！
此間種種，一言難盡！
很多時候，青袍軍的將士們都崩潰至極，委屈無比，寧願在兩軍戰場中殺個痛快，也不願與那些愚蠢的狂熱信徒多糾纏。
六大佛刹鎮壓之下，近些年縱是因為亂世，這裏出現的惡佛邪神不少，但實力也都不算很強。
在白硯歡的赫赫神威，以及諸多真正明心慈悲的僧侶幫助下，士兵們還是堅持了下來，也總算還了萬佛淨土一片清明。
而為了萬佛淨土百姓們的安居樂業，也為了因為其他權力的介入，諸多佛寺少了香火不生事端和憤怨，柏璟瑜選擇了暫留此地。
隻留三萬兵士在這裏幫助他完成各種安撫之事，其他十二萬士兵直奔北薑，去攻打那裏氣運也都呈蛟龍之狀的兩夥強軍勢力。
北薑內的一流仙門隻有天衍宗一個，與爛柯寺一般，很少幹涉凡塵裏的權勢更迭，隻要不生大亂子，根本不會過多插手。
柏璟瑜早已經打探清楚了那裏兩方勢力的實力，己方十二萬大軍雖不多，但將才不少，糧草充足，拿下那裏隻是時間問題。
至於修士，白硯歡自是要留在柏璟瑜身邊，因此隨軍征伐北薑的也就隻有鹿鳴端和杏林穀諸人了，天衍宗也有暗示，會看顧一二。
當然一般情況下，他們修士之屬都不會出手幹預戰爭的！
……
時間在飛逝，各種局勢都在變化，龍起之征途，在有條不紊的進行著，天上的紫微帝星也越來越明亮。
白硯歡坐在兵營之外的鬆樹林裏，飲著烈酒看著遠處燈火通明的佛塔，心緒滿懷，不由的感慨時光之迅速。
從當年與鹿鳴端一起奔赴京徽之地尋找尚未出生的人皇算起，到如今，已經過去了三十年了，三十年滄桑歲月好似不過一瞬之間。
柏璟瑜也已經從那個聰慧頑皮的小娃娃，長成了幹練威嚴的一軍之首，舉止言行已經有了一絲帝王之氣度！
想要百姓安居樂業，想要百姓遵守新的規則與意識，可不是一件簡單的事，何況還要照顧佛寺們的需求和不滿。
因此在白硯歡看來，留守在萬佛淨土的這兩年裏，柏璟瑜的進步是最大的，心性上，懂得了隱忍，也更懂得了圓滑與內斂。
而隨柏璟瑜行走萬佛淨土各處施政，靠近蘭隕山一帶的時候，白硯歡也偷偷的上去看了看，上千座佛寺依舊震撼，隻是夕照亭竟然閉了寺。
打聽一下才知道，鼠妖地寶和他的師父以及師兄弟們齊齊去了巫族戰場，據說走的頗為高調，還敲鑼打鼓了一番。
倒是梨蘿庵的齋食依舊每日開放，白硯歡時隔多年又一次吃撐了！
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
這是華國詩人杜牧的詩，是對當年南朝與初唐佛教泛濫的反諷與憂患：寺廟急速的擴張，侵占了無數的良田，將普通老百姓納為奴役的範圍，無論是達官貴人還是普通的老百姓，不從改善實際的生活和社會環境入手，隻一心一意的將錢財施舍給寺廟。
不仁者照樣不仁，貧寒者更加貧寒，在這種宗教的麻醉下，老百姓精神渙散，地方政府無所作為。
當年的東啟國裏，還有皇朝君權的製約，而這萬佛淨土可是一直不曾有國度一說的，佛寺泛濫倒也是正常之事。
但幸運的是，這是修仙的世界，這裏的佛門也都是不缺大智慧和大神通之輩的，他們更懂得竭澤而漁的弊端。
因此，這裏雖佛寺廣布，都信仰成風，可也皆勉勵百姓農耕生產。
蓄發的凡人居士，心中依舊有佛！
就這麽數萬年過去，一代代繁衍，這裏也就形成了如今這種村落城鎮製，沒有廣泛通行的律法，一切以佛道約束為基。
百姓們在常年累月的感召之下，盡皆信佛，家家戶戶供著佛像。
因故，萬佛淨土裏佛門類的物什兒，比如佛香、念珠、香燭之類的，都如同衣服食物一樣是必需品，這裏似乎隨處皆可聞到燃香之味！
又因為常年無國度之分，以一些名聲大的佛寺分域而治，各爭香火，所以在亂世來臨，諸多皇朝崩滅之時，萬佛淨土依舊保持了不少年頭的安靜與平和，也就近些年，有流民散兵來此，才引得一些亂象。
也因此，收複萬佛淨土說難也難，說容易也容易。
容易，是因為那些散兵惡匪根本不是青袍軍的對手。
除此之外，六大佛刹也早已示下，凡是正經佛寺，皆可向青袍軍討一蓋印銘文，不管是現在亂世之中，還是將來皇朝建立之後，都是受認可的存在。
困難，則是因為佛門也有邪惡之輩，而且往往偽裝的很好，洗腦了許多百姓，狂熱的崇拜著他們。
對這種誤入歧途的百姓勢力，殺也是罪孽，不殺也會成罪孽！
所以，在一踏入萬佛淨土的疆域，柏璟瑜便改變了行軍的策略。
兵分三路：一方人數最少，早早的喬裝打扮之後，混入萬佛淨土各處打探消息；一方則是近三萬之眾的娘子軍，強勢的橫掃各方散兵惡匪，並向那些早已明確了善意的佛寺頒發蓋印銘文。
而最後一方，則是起主攻作用的十萬大軍，凡有惡佛所在，不論你是香火成神，還是修士人佛，都要將你斬於烈烈軍威之下。
白硯歡隨主攻大軍行走在萬佛淨土，見過一個個村落城池，見過一個個信仰不同佛陀的佛寺和僧侶，心中覺得還是爛柯寺那般最好。
不貪香火，不爭攬信徒，佛道之中修心修身，禦下佛寺不貪財、不爭門麵、不謂排場等等。
斷了貪邪之欲，才能護佑一方安樂！
而隨著行軍深入，柏璟瑜的眉頭越皺越深，這萬佛淨土百姓信佛如癡，失治已久，來日的管理要破費功夫！
……
就這樣，四季輪轉之中，青袍軍緩慢的行動著。
常常伴著佛經聲而行，看遍了各種大小佛寺，也見多了修各種禪道的和尚或比丘尼，聞多了香火味，也沒了剛開始的那般厭煩。
從西向東，從南向北，這一下子就過去了三年的時間。
三年裏，沒發生過一次攻城之戰，十幾萬大軍數次分化，與淫祠邪寺的信眾們鬥智鬥勇，刺破他們偽劣邪惡的信仰！
此間種種，一言難盡！
很多時候，青袍軍的將士們都崩潰至極，委屈無比，寧願在兩軍戰場中殺個痛快，也不願與那些愚蠢的狂熱信徒多糾纏。
六大佛刹鎮壓之下，近些年縱是因為亂世，這裏出現的惡佛邪神不少，但實力也都不算很強。
在白硯歡的赫赫神威，以及諸多真正明心慈悲的僧侶幫助下，士兵們還是堅持了下來，也總算還了萬佛淨土一片清明。
而為了萬佛淨土百姓們的安居樂業，也為了因為其他權力的介入，諸多佛寺少了香火不生事端和憤怨，柏璟瑜選擇了暫留此地。
隻留三萬兵士在這裏幫助他完成各種安撫之事，其他十二萬士兵直奔北薑，去攻打那裏氣運也都呈蛟龍之狀的兩夥強軍勢力。
北薑內的一流仙門隻有天衍宗一個，與爛柯寺一般，很少幹涉凡塵裏的權勢更迭，隻要不生大亂子，根本不會過多插手。
柏璟瑜早已經打探清楚了那裏兩方勢力的實力，己方十二萬大軍雖不多，但將才不少，糧草充足，拿下那裏隻是時間問題。
至於修士，白硯歡自是要留在柏璟瑜身邊，因此隨軍征伐北薑的也就隻有鹿鳴端和杏林穀諸人了，天衍宗也有暗示，會看顧一二。
當然一般情況下，他們修士之屬都不會出手幹預戰爭的！
……
時間在飛逝，各種局勢都在變化，龍起之征途，在有條不紊的進行著，天上的紫微帝星也越來越明亮。
白硯歡坐在兵營之外的鬆樹林裏，飲著烈酒看著遠處燈火通明的佛塔，心緒滿懷，不由的感慨時光之迅速。
從當年與鹿鳴端一起奔赴京徽之地尋找尚未出生的人皇算起，到如今，已經過去了三十年了，三十年滄桑歲月好似不過一瞬之間。
柏璟瑜也已經從那個聰慧頑皮的小娃娃，長成了幹練威嚴的一軍之首，舉止言行已經有了一絲帝王之氣度！
想要百姓安居樂業，想要百姓遵守新的規則與意識，可不是一件簡單的事，何況還要照顧佛寺們的需求和不滿。
因此在白硯歡看來，留守在萬佛淨土的這兩年裏，柏璟瑜的進步是最大的，心性上，懂得了隱忍，也更懂得了圓滑與內斂。
而隨柏璟瑜行走萬佛淨土各處施政，靠近蘭隕山一帶的時候，白硯歡也偷偷的上去看了看，上千座佛寺依舊震撼，隻是夕照亭竟然閉了寺。
打聽一下才知道，鼠妖地寶和他的師父以及師兄弟們齊齊去了巫族戰場，據說走的頗為高調，還敲鑼打鼓了一番。
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