話說唐人李白李太白，雖被那“獲獎月亮白雲詩”之評指出——不如月亮上的白雲那麽白啊那麽更有詩情更可愛，然而，——
與李白並稱“李杜”的“詩聖”杜甫○1卻盛讚李白：“白也詩無敵，飄然思不群。”（《春日憶李白》）“李白一鬥詩百篇，長安市上酒家眠。天子唿來不上船，自稱臣是酒中仙。”（《飲中八仙歌》）
為大詩聖所盛讚、自號為“青蓮居士”、終生都（居）住在地球上之人（士）李白，不僅一生愛喝那自夏朝之初即已發明釀造出來的華夏美酒○2，愛遊名山大川愛寫詩；也一世都對天上明月有著深情的愛，為人們寫下了許多詠月的詩篇，作著“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”的美夢(《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》)，並關注著曆史上“三皇五帝華夏神州原始大一統”時的帝堯至唐代月中的玉兔與嫦娥的作為與運勢。
有那麽一天，李白這“酒（中）仙”因“故人賈淳令予問之”，不怕被指“拿起雞毛當令箭”，便酒興詩興齊發作地對著其時的“今月”——當今稱之為“地球的衛星（或曰伴星、相鄰星、兄弟姐妹星）的月球”——而《把酒問月》：
“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”
“今人不見古時月，今月曾經照古人。”
“白兔搗藥秋複春，嫦娥孤棲與誰鄰？”
地球神州帝堯時，在“今人不見”的“古時月”之上，那也被俗世稱之為“白天鵝”美人、因與大羿月地分居而“孤棲”的嫦娥，與作為白兔之美稱、搗藥修行的玉兔，正作為鄰居而居住在月宮裏。
而此時，與嫦娥分居在地球上的大羿，已暫時離開與新歡（或曰二任妻子）宓妃同居的洛宮，踏上了前往弱水鏟除猰貐的新征程。
猰貐，也叫猰?、??、?貐、猰?、窫窳，古書無定稱，○3獸
————————
○1唐大詩人杜甫有“詩聖”的美譽。
○2《世本?作篇》：“帝女令儀狄始作酒醪，變五味。（《初學記》、《太平禦覽》、《酒誥疏》，宋衷注：儀狄，夏禹之臣。）“杜康造酒。”“少康作秫酒。”（引自：秦嘉謨輯補本、張澍稡集補注本。）也有傳說雲：酒乃大禹時一個名叫“水酉”的人最早釀造出來的佳釀，所以，人們把他的名合成一字作為這種佳釀的名稱。而在神話傳說中的神仙妖魔界，酒這東西或南北則早就有的了。
○3《中國神話大詞典》：“窫窳之名，古書無定。《文選?左思&a;lt;吳都賦&a;gt;》劉逵注引作猰?，《爾雅?釋獸》作猰貐，張協《七命》李善注引作猰?，《淮南子?本經》作猰?。”（袁珂編，1998年1月第一版，第589頁。）
名，亦神名。
這天下午，大羿尋蹤來到離弱水尚有十幾裏處的荒僻之地，走得人困馬乏，此時太陽快落山了。大羿心想在此附近是無驛館的，隻能找到一處村子或客店住一宿明天再啟程。找了許久仍未找到，忽見路旁一巨石上寫著“江詩之鄉”四字。
大羿有點驚奇：這等荒僻之地，怎麽竟有這樣洋溢著文雅詩意的地方名？
大羿往前望去，見遠處有炊煙嫋嫋升起。
大羿雖有些疑義，還是向炊煙處走來。
走近了，細看，乃一為過往旅客吃住的山野旅店也：幾排茅屋，錯落有致地坐落在風景秀美的小山坡上，店前門上掛著“精廬阿曙客店”的旗子，左右的兩麵較小的旗子則分別寫著“晨起廬觀東方曙、晚臨店沐西阿輝”，顯出幾分詩情畫意。
大羿到了店門前，便被四個盛裝豔抹動作顯得有些機械僵硬的俊男靚女迎了進去。
大羿吩咐兩個俊男招應照料好他的駿馬，俊男答應著把馬牽進馬廄。
兩個美女招應把大羿引進其中一間客房，其一彬彬有禮地介紹說：“這是本店最好的一間，專供貴客食住兩用的上等套房。”
大羿看看房間：雖屬其時一般茅房，不如驛館寬敞，卻也古香古色，前廳後房，睡床飯桌座椅貨具一應俱。便說：“房子倒還可以。未知有何飯食供應？”
另一美女招應微笑答道：“本店雖小，卻有不同尋常的非凡三餐特色套餐：早餐吃得像乞丐，午餐吃得像富豪，晚餐吃得像帝王。其中特級廚師主理的至尊套餐‘幸福到永遠’晚餐，可是專供大富大貴者享用的健康極味美食呢。五件套優惠價隻需銀子五兩，絕對超低價超值享受。”
美女招應接著說：“天下有名言道：日月每天都是新的。本店的金句是：飯菜般般皆為精品。貴客儀表堂堂，英雄氣概，非富即貴，理應品嚐本店的這至尊精品套餐。怎麽樣？”
大羿並不缺錢，聽這套餐名稱甚為新鮮，美女招應的話語又甜得流蜜，便爽答：“就這套餐。”
二女應聲而出。
俄而即依次端來了芳香撲鼻“五件套”，用甜得迷耳的語調一一介紹：
一、昆侖仙醪。此為昆侖山萬福洞的神仙親自釀造。喝之升天在望。
二、弱水神龜。此為幽遊於弱水的正宗千年壽龜。吃之福延千載。
三、不周之粟。此為不周之山最正統的原初之粟炊。食之財源滾滾。
四、南極崖菜。此為采自南極天涯海角原汁原味之菜。○1吃之甜蜜無窮。
五、投淵帝果。此為摘自常山之北、投淵之上、群帝所食之仙
果。○2食之官運亨通。
大羿饑腸轆轆，依次先飲仙酒，次嚐龜肉，其次粟炊，再次崖菜，其五帝果。
大羿腹方半果，快樂之中卻漸覺猶如飲了迷魂湯、化屍毒般痛感襲胸，劇痛繼之。
那兩個美女看到被套中招了的大羿痛苦的掙紮，以為ta們設局下套毒倒大羿、從而吸其血吃其肉以獲得神力神功的計謀已經見效，不僅放聲大笑起來。先前同把大羿引進來的那兩個美男聽到笑聲，以為大羿已被毒倒，也大笑著從門外衝了進來。
痛苦掙紮中的大羿聽得那四個美女美男的猙獰笑聲，朦朧之中看到ta們僵屍般的淫笑狂笑，禁不住把肚中的食物幾乎吐光。
那四個男女得意忘形的笑，露出了ta們本來的僵屍麵目，意外地讓大羿較輕易地撿迴了命。
大羿乃有神性的“超人”，半腹僵屍毒物還不至於要了他的命。現在把這些毒物吐出來了，減輕了所中毒性，神性功力至少尚存一半，————————
○1《呂氏春秋?本味》：“飯之美者，…不周之粟。”
○2《呂氏春秋?本味》：“果之美者，常山之北，投淵之上，有百果焉，群帝所食”。
足以對付這些“僵屍之鄉”的僵屍男女。
大羿意識到中了這些“僵屍”的套，怒吼一聲，把餐桌掀向那僵屍男女，到房間係上箭鞘，拿起彤弓。還來不及服下備急解毒藥，也來不及張弓搭箭（當然，割雞焉用牛刀），一眾僵屍男女已持刀舞槍殺到麵前。
大羿揮動彤弓殺出房去。
門外早已聚集著黑壓壓一片想要吸得一口大羿之血、吃得一塊大羿之肉的張牙舞爪武裝到牙齒的僵屍男女。
大羿憑著被毒物減半了的神力，繼續舞動神弓痛擊僵屍男女，殺至馬廄，不見其坐騎，卻見馬骨一堆，怒而殺出客店外。
客店裏的僵屍男女死傷大半，有幾個未受傷的大膽僵屍男女追了出來。
憑大羿的神功，殺光這店的僵屍根本不在話下。但此時大羿深知自己中毒後功力大減，不可戀戰，便且戰且走，急走離開。
追趕大羿的僵屍男女雖然僵屍功力不凡，畢竟僵屍功夫比較機械僵硬，哪裏追的上奔跑如飛的大羿。
中毒且失去坐騎的大羿又饑餓又痛苦地走了一會，見已無僵屍追來，便停下腳步，從囊中取出備急解毒藥服下。正想尋個地方歇息，突然聽到右邊山林裏傳出了如嬰兒啼哭的嚎叫聲。大羿驚疑間，借著夕照看到幾隻奇形怪狀的怪獸吼叫著向他撲來。
大羿急忙張弓搭箭，弓聲響起，怪獸應聲倒地。
大羿剛剛收迴射出之箭，誰知又有幾個怪獸鬼魅般地撲上來。這樣反複再三，似有殺不完的怪獸。
大羿隻得邊戰邊退。
大羿退走至一處山坡前，才把那些號叫著一路奔跑追蹤而來的怪獸射殺殆盡。
大羿疲累極了，手中那非千鈞神力莫想拉得開的神弓仿佛變得沉重起來了，環顧四周可有茅房山洞可暫時棲息。
暮色中，但見坡前泥石動處，顯出一個洞來，從中飄然走出一個須發皆白的耄耋老人。又聽得一聲：
“前麵立者，可是奉堯帝之命前來誅殺猰貐的神射手大羿？”
大羿：“在下正是羿某。尊長何以識得？”
老者：“汝劇毒在身，請隨我來，自然得知。”
大羿想此老頗有世外高人的識己先知、音容風姿，絕非惡類，便隨之走進洞中。
大羿問起老者何以如此識得自己。
老人答道：“老朽乃神農時的神醫巫彭的第五代嫡傳掌門弟子，師門中依傳承掌門代數稱彭五承。早已推算出今日之事。神射手大羿的英名及神弓神箭的標配，天下誰人不知，何人不曉？老朽能不識得？”說完取出解毒藥請大羿服下。
大羿欣然而服，未幾，吐出幾口黑血，毒性大解。清水漱口後，頓覺神清氣爽了，便感激地問老者何以有這般神藥。
老人告訴大羿，其解藥與守洞門用之連弩皆為先聖巫彭所傳。○1
老人又擺上飯食。大羿言謝再三，與之對飲而食。
大羿又問：“神醫何以蝸居此險境？”
老者道；“此洞原為先聖祖師煉藥之處。你所入住的‘江詩之鄉’實為猰貐以魔法邪術營造的‘僵屍之鄉’，那些表情動作顯得僵硬的俊美男女皆為僵屍化妝偽裝而成，所遇怪獸也是那猰貐的雜種。”
大羿驚歎：“猰貐這惡獸何以有這般邪術魔功？”
彭五承長歎一聲，道：“汝雖為蓋世英雄，這界之事卻還有所不知。這猰貐來曆可久遠非常得很呢，請聽老朽為你仔細道來。”
原來，猰貐本為天界一諸侯國君，因與另一諸侯國君貳負互不服氣，爭鬥中被貳負與其臣危殺死於其國之東。神農帝時之巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相等六大神醫，敬其為天界英雄，憐其死得可惜，便大發善心，以“招魂召魄術”+“還魂丹”使其複活。○2
誰知猰貐被救活後，得知貳負與其臣危僅被判流放於疏屬之山服苦刑而不是被處極刑，○3便上訴天庭，要求複審。天帝命主審官天界糾察靈官適中率，與天界糾察判官牌中率、兼有綠、擇定濾、多元率，
————————
○1三皇五帝時，巫醫未分，巫亦為醫，醫亦為巫，古醫字既寫作醫亦寫作毉。《山海經?大荒西經》：“大荒之中，有靈山。巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。”《世本?作篇》：“巫鹹作筮。”（張澍稡按：《路史》：神農時有巫鹹主筮。…神農黃帝唐堯殷商時皆有巫鹹也。）《世本?作篇》：“巫彭作醫。”後世因以神醫巫彭之名為首席醫官名。
○2《山海經?海內西經》：“貳負之臣曰危，危與貳負殺窫窳。”又雲：“（昆侖）開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相（郭注：皆神醫也），夾窫窳之屍，皆操不死之藥而距之。”
○3《山海經?海內西經》：“貳負之臣曰危，危與貳負殺窫窳，帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手，係之山之木。”
○1牌中率，與“非此即彼、a要麽非a、二者隻居其一”的邏輯定律之一的“排中律”音同名不同。
兼有綠，與“即此又彼、既是a又是非a、既甲又非甲”的邏輯定律之一的“兼有律”音同名不同。
擇定濾，與“天定甲隻能甲、選擇a所以a”的邏輯定律之一的“擇定律”音同名不同。
多元率，與“既甲又乙又丙……、既a又b又c……”的邏輯定律之一的“多元律”音同名不同。
○1助審神獸獬豸，○2共同複審此案。會審中，訟之雙方獬豸皆觸之。會審眾官一致認定：雙方皆有不直之罪過，維持原審判中對貳負與危的處罰；對已被複活的猰貐，則處以褫奪諸侯爵位，責令於弱水河畔之臨履山幽仙洞中清修思過之處罰。
猰貐對此更為不服，在公堂上大吵大鬧，被強行被押解至判定
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○1牌中率，與“非此即彼、a要麽非a、二者隻居其一”的邏輯定律之一的“排中律”音同名不同。
兼有綠，與“即此又彼、既是a又是非a、既甲又非甲”的邏輯定律之一的“兼有律”音同名不同。
擇定濾，與“天定甲隻能甲、選擇a所以a”的邏輯定律之一的“擇定律”音同名不同。
多元率，與“既甲又乙又丙……、既a又b又c……”的邏輯定律之一的“多元律”音同名不同。
○2獬豸，古代傳說中的神獸名，即觟角虎，亦即解廌。漢許慎《說文解字》：“廌，解廌，獸也。似山牛，一角。古者決訟，令觸不直。”“薦，獸之所食艸。從廌從艸。古者神人以廌遺黃帝，帝曰：‘何食？何處？’曰：‘食薦，夏處水澤，東處鬆柏。’”又《玉函山房輯佚書》輯《田俅子》雲：“堯時有解廌，輯其毛為帝帳。”漢王充《論衡?是應》：“觟角虎者，一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之。有罪則觸，無罪則不觸。斯蓋天生一角聖獸，助獄為驗。故皋陶敬羊，起坐事之。”
思過處。
猰貐對判決不服，心性大變。
六神醫雖後悔不該救活猰貐，但還是前往探視，再施神術，希望能使他正確認清自己，修行向善，可惜無法使其心性完複原。
何以故？一則，複活者並非凡夫俗子，乃天界神仙，眾巫神醫神力有所不及；二則，他本來就有好勇鬥狠的劣性。
猰貐對再造恩人耍兩麵手法：口頭上感激，聽從勸勉，心底裏卻隻圖謀著如何修煉新的複仇神功，誰知後來竟走火入魔，把原有的神力神功變成了妖道魔功。
猰貐，嫌清修既苦且耗時長，被殺後氣血虛損很難靠清修恢複，便悄悄幹起吸人血以補不足的吸血鬼勾當，並憑借其高於一般吸血鬼的魔力魔功魔氣，把被吸血的人變成為任其魔法魔咒驅使的僵屍。同時，還用魔法捉了虎狼熊羆等許多野獸，一半用作肉食，另一般則以
其魔血魔咒魔杖驅使它們繼續去弱肉強食包括吃人。
這樣日複一日、年複一年地吸人血、吃獸肉，日子久了，猰貐便從一個原本威風凜凜的高大上的天神，逐漸變成了一隻龍首、牛身、虎爪、吼叫聲如嬰兒啼哭的怪物惡獸。初時危害尚小，未引起重視。曆經神農、黃帝二皇、少昊、顓頊、帝嚳三帝，至帝堯時已發展到既吸人血又吃人肉，成了一個變態魔神、吃人惡獸。附近人煙稀少，滿足不了其吸吃的需要，猰貐便施展魔法邪術，把那些僵屍男女幻妝成天使般的美萌男女，驅使他們到較遠的地方，以“弱水尋寶神遊”之名，誘騙那些希圖得寶暴富、暢賞弱水風光心切之人前往。結果你知道的，那些受騙者隻是充當豐富猰貐的盤中餐杯中飲，香甜其舌尖味蕾的新鮮血肉原生態美味而已。
地方官府多次派士卒捕快、獵人高手前往獵殺，也有江湖好漢仗義前往，結果都是有去無迴，丟了寶貴性命。彭五承的幾個弟子也在進擊猰貐及其僵屍惡獸的戰鬥中獻出了生命。
大羿聽言至此，不禁也歎道：“如此看來，猰貐這家夥的負能量還真不小，翦除之也非易事呢！”
彭五承道：“的確如此。老朽在此巫神山已被困多時，雖憑借祖師所製之連弩，守住此洞不成問題，卻苦思不得製勝之良策。但憑神射之神勇，除之倒也不難。有先知曾言曰：天上遇到玉兔神，妖魔鬼怪哭喪命；地上遇到大羿神，惡人邪獸當死定；此則所謂冥冥之中之天意也。”
大羿自謙道：“先知神醫過獎了！完成誅滅猰貐、妖道惡賊的神聖使命，羿某還得借助神醫之神算巫力，望神醫多多指點。”
彭五承謙然道：“神射言重了。指點的老朽可不敢當。隻是你既中了劇毒，完康複恢複神力尚需些時日；且猰貐這妖邪，魔功邪術深厚，兇殘至極，詭計多端，得知神射前來之事而早有準備。故此事還需從長商議。”
大羿道：“羿某至但聽神醫妙計。”
與李白並稱“李杜”的“詩聖”杜甫○1卻盛讚李白：“白也詩無敵，飄然思不群。”（《春日憶李白》）“李白一鬥詩百篇，長安市上酒家眠。天子唿來不上船，自稱臣是酒中仙。”（《飲中八仙歌》）
為大詩聖所盛讚、自號為“青蓮居士”、終生都（居）住在地球上之人（士）李白，不僅一生愛喝那自夏朝之初即已發明釀造出來的華夏美酒○2，愛遊名山大川愛寫詩；也一世都對天上明月有著深情的愛，為人們寫下了許多詠月的詩篇，作著“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”的美夢(《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》)，並關注著曆史上“三皇五帝華夏神州原始大一統”時的帝堯至唐代月中的玉兔與嫦娥的作為與運勢。
有那麽一天，李白這“酒（中）仙”因“故人賈淳令予問之”，不怕被指“拿起雞毛當令箭”，便酒興詩興齊發作地對著其時的“今月”——當今稱之為“地球的衛星（或曰伴星、相鄰星、兄弟姐妹星）的月球”——而《把酒問月》：
“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”
“今人不見古時月，今月曾經照古人。”
“白兔搗藥秋複春，嫦娥孤棲與誰鄰？”
地球神州帝堯時，在“今人不見”的“古時月”之上，那也被俗世稱之為“白天鵝”美人、因與大羿月地分居而“孤棲”的嫦娥，與作為白兔之美稱、搗藥修行的玉兔，正作為鄰居而居住在月宮裏。
而此時，與嫦娥分居在地球上的大羿，已暫時離開與新歡（或曰二任妻子）宓妃同居的洛宮，踏上了前往弱水鏟除猰貐的新征程。
猰貐，也叫猰?、??、?貐、猰?、窫窳，古書無定稱，○3獸
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○1唐大詩人杜甫有“詩聖”的美譽。
○2《世本?作篇》：“帝女令儀狄始作酒醪，變五味。（《初學記》、《太平禦覽》、《酒誥疏》，宋衷注：儀狄，夏禹之臣。）“杜康造酒。”“少康作秫酒。”（引自：秦嘉謨輯補本、張澍稡集補注本。）也有傳說雲：酒乃大禹時一個名叫“水酉”的人最早釀造出來的佳釀，所以，人們把他的名合成一字作為這種佳釀的名稱。而在神話傳說中的神仙妖魔界，酒這東西或南北則早就有的了。
○3《中國神話大詞典》：“窫窳之名，古書無定。《文選?左思&a;lt;吳都賦&a;gt;》劉逵注引作猰?，《爾雅?釋獸》作猰貐，張協《七命》李善注引作猰?，《淮南子?本經》作猰?。”（袁珂編，1998年1月第一版，第589頁。）
名，亦神名。
這天下午，大羿尋蹤來到離弱水尚有十幾裏處的荒僻之地，走得人困馬乏，此時太陽快落山了。大羿心想在此附近是無驛館的，隻能找到一處村子或客店住一宿明天再啟程。找了許久仍未找到，忽見路旁一巨石上寫著“江詩之鄉”四字。
大羿有點驚奇：這等荒僻之地，怎麽竟有這樣洋溢著文雅詩意的地方名？
大羿往前望去，見遠處有炊煙嫋嫋升起。
大羿雖有些疑義，還是向炊煙處走來。
走近了，細看，乃一為過往旅客吃住的山野旅店也：幾排茅屋，錯落有致地坐落在風景秀美的小山坡上，店前門上掛著“精廬阿曙客店”的旗子，左右的兩麵較小的旗子則分別寫著“晨起廬觀東方曙、晚臨店沐西阿輝”，顯出幾分詩情畫意。
大羿到了店門前，便被四個盛裝豔抹動作顯得有些機械僵硬的俊男靚女迎了進去。
大羿吩咐兩個俊男招應照料好他的駿馬，俊男答應著把馬牽進馬廄。
兩個美女招應把大羿引進其中一間客房，其一彬彬有禮地介紹說：“這是本店最好的一間，專供貴客食住兩用的上等套房。”
大羿看看房間：雖屬其時一般茅房，不如驛館寬敞，卻也古香古色，前廳後房，睡床飯桌座椅貨具一應俱。便說：“房子倒還可以。未知有何飯食供應？”
另一美女招應微笑答道：“本店雖小，卻有不同尋常的非凡三餐特色套餐：早餐吃得像乞丐，午餐吃得像富豪，晚餐吃得像帝王。其中特級廚師主理的至尊套餐‘幸福到永遠’晚餐，可是專供大富大貴者享用的健康極味美食呢。五件套優惠價隻需銀子五兩，絕對超低價超值享受。”
美女招應接著說：“天下有名言道：日月每天都是新的。本店的金句是：飯菜般般皆為精品。貴客儀表堂堂，英雄氣概，非富即貴，理應品嚐本店的這至尊精品套餐。怎麽樣？”
大羿並不缺錢，聽這套餐名稱甚為新鮮，美女招應的話語又甜得流蜜，便爽答：“就這套餐。”
二女應聲而出。
俄而即依次端來了芳香撲鼻“五件套”，用甜得迷耳的語調一一介紹：
一、昆侖仙醪。此為昆侖山萬福洞的神仙親自釀造。喝之升天在望。
二、弱水神龜。此為幽遊於弱水的正宗千年壽龜。吃之福延千載。
三、不周之粟。此為不周之山最正統的原初之粟炊。食之財源滾滾。
四、南極崖菜。此為采自南極天涯海角原汁原味之菜。○1吃之甜蜜無窮。
五、投淵帝果。此為摘自常山之北、投淵之上、群帝所食之仙
果。○2食之官運亨通。
大羿饑腸轆轆，依次先飲仙酒，次嚐龜肉，其次粟炊，再次崖菜，其五帝果。
大羿腹方半果，快樂之中卻漸覺猶如飲了迷魂湯、化屍毒般痛感襲胸，劇痛繼之。
那兩個美女看到被套中招了的大羿痛苦的掙紮，以為ta們設局下套毒倒大羿、從而吸其血吃其肉以獲得神力神功的計謀已經見效，不僅放聲大笑起來。先前同把大羿引進來的那兩個美男聽到笑聲，以為大羿已被毒倒，也大笑著從門外衝了進來。
痛苦掙紮中的大羿聽得那四個美女美男的猙獰笑聲，朦朧之中看到ta們僵屍般的淫笑狂笑，禁不住把肚中的食物幾乎吐光。
那四個男女得意忘形的笑，露出了ta們本來的僵屍麵目，意外地讓大羿較輕易地撿迴了命。
大羿乃有神性的“超人”，半腹僵屍毒物還不至於要了他的命。現在把這些毒物吐出來了，減輕了所中毒性，神性功力至少尚存一半，————————
○1《呂氏春秋?本味》：“飯之美者，…不周之粟。”
○2《呂氏春秋?本味》：“果之美者，常山之北，投淵之上，有百果焉，群帝所食”。
足以對付這些“僵屍之鄉”的僵屍男女。
大羿意識到中了這些“僵屍”的套，怒吼一聲，把餐桌掀向那僵屍男女，到房間係上箭鞘，拿起彤弓。還來不及服下備急解毒藥，也來不及張弓搭箭（當然，割雞焉用牛刀），一眾僵屍男女已持刀舞槍殺到麵前。
大羿揮動彤弓殺出房去。
門外早已聚集著黑壓壓一片想要吸得一口大羿之血、吃得一塊大羿之肉的張牙舞爪武裝到牙齒的僵屍男女。
大羿憑著被毒物減半了的神力，繼續舞動神弓痛擊僵屍男女，殺至馬廄，不見其坐騎，卻見馬骨一堆，怒而殺出客店外。
客店裏的僵屍男女死傷大半，有幾個未受傷的大膽僵屍男女追了出來。
憑大羿的神功，殺光這店的僵屍根本不在話下。但此時大羿深知自己中毒後功力大減，不可戀戰，便且戰且走，急走離開。
追趕大羿的僵屍男女雖然僵屍功力不凡，畢竟僵屍功夫比較機械僵硬，哪裏追的上奔跑如飛的大羿。
中毒且失去坐騎的大羿又饑餓又痛苦地走了一會，見已無僵屍追來，便停下腳步，從囊中取出備急解毒藥服下。正想尋個地方歇息，突然聽到右邊山林裏傳出了如嬰兒啼哭的嚎叫聲。大羿驚疑間，借著夕照看到幾隻奇形怪狀的怪獸吼叫著向他撲來。
大羿急忙張弓搭箭，弓聲響起，怪獸應聲倒地。
大羿剛剛收迴射出之箭，誰知又有幾個怪獸鬼魅般地撲上來。這樣反複再三，似有殺不完的怪獸。
大羿隻得邊戰邊退。
大羿退走至一處山坡前，才把那些號叫著一路奔跑追蹤而來的怪獸射殺殆盡。
大羿疲累極了，手中那非千鈞神力莫想拉得開的神弓仿佛變得沉重起來了，環顧四周可有茅房山洞可暫時棲息。
暮色中，但見坡前泥石動處，顯出一個洞來，從中飄然走出一個須發皆白的耄耋老人。又聽得一聲：
“前麵立者，可是奉堯帝之命前來誅殺猰貐的神射手大羿？”
大羿：“在下正是羿某。尊長何以識得？”
老者：“汝劇毒在身，請隨我來，自然得知。”
大羿想此老頗有世外高人的識己先知、音容風姿，絕非惡類，便隨之走進洞中。
大羿問起老者何以如此識得自己。
老人答道：“老朽乃神農時的神醫巫彭的第五代嫡傳掌門弟子，師門中依傳承掌門代數稱彭五承。早已推算出今日之事。神射手大羿的英名及神弓神箭的標配，天下誰人不知，何人不曉？老朽能不識得？”說完取出解毒藥請大羿服下。
大羿欣然而服，未幾，吐出幾口黑血，毒性大解。清水漱口後，頓覺神清氣爽了，便感激地問老者何以有這般神藥。
老人告訴大羿，其解藥與守洞門用之連弩皆為先聖巫彭所傳。○1
老人又擺上飯食。大羿言謝再三，與之對飲而食。
大羿又問：“神醫何以蝸居此險境？”
老者道；“此洞原為先聖祖師煉藥之處。你所入住的‘江詩之鄉’實為猰貐以魔法邪術營造的‘僵屍之鄉’，那些表情動作顯得僵硬的俊美男女皆為僵屍化妝偽裝而成，所遇怪獸也是那猰貐的雜種。”
大羿驚歎：“猰貐這惡獸何以有這般邪術魔功？”
彭五承長歎一聲，道：“汝雖為蓋世英雄，這界之事卻還有所不知。這猰貐來曆可久遠非常得很呢，請聽老朽為你仔細道來。”
原來，猰貐本為天界一諸侯國君，因與另一諸侯國君貳負互不服氣，爭鬥中被貳負與其臣危殺死於其國之東。神農帝時之巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相等六大神醫，敬其為天界英雄，憐其死得可惜，便大發善心，以“招魂召魄術”+“還魂丹”使其複活。○2
誰知猰貐被救活後，得知貳負與其臣危僅被判流放於疏屬之山服苦刑而不是被處極刑，○3便上訴天庭，要求複審。天帝命主審官天界糾察靈官適中率，與天界糾察判官牌中率、兼有綠、擇定濾、多元率，
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○1三皇五帝時，巫醫未分，巫亦為醫，醫亦為巫，古醫字既寫作醫亦寫作毉。《山海經?大荒西經》：“大荒之中，有靈山。巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。”《世本?作篇》：“巫鹹作筮。”（張澍稡按：《路史》：神農時有巫鹹主筮。…神農黃帝唐堯殷商時皆有巫鹹也。）《世本?作篇》：“巫彭作醫。”後世因以神醫巫彭之名為首席醫官名。
○2《山海經?海內西經》：“貳負之臣曰危，危與貳負殺窫窳。”又雲：“（昆侖）開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相（郭注：皆神醫也），夾窫窳之屍，皆操不死之藥而距之。”
○3《山海經?海內西經》：“貳負之臣曰危，危與貳負殺窫窳，帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手，係之山之木。”
○1牌中率，與“非此即彼、a要麽非a、二者隻居其一”的邏輯定律之一的“排中律”音同名不同。
兼有綠，與“即此又彼、既是a又是非a、既甲又非甲”的邏輯定律之一的“兼有律”音同名不同。
擇定濾，與“天定甲隻能甲、選擇a所以a”的邏輯定律之一的“擇定律”音同名不同。
多元率，與“既甲又乙又丙……、既a又b又c……”的邏輯定律之一的“多元律”音同名不同。
○1助審神獸獬豸，○2共同複審此案。會審中，訟之雙方獬豸皆觸之。會審眾官一致認定：雙方皆有不直之罪過，維持原審判中對貳負與危的處罰；對已被複活的猰貐，則處以褫奪諸侯爵位，責令於弱水河畔之臨履山幽仙洞中清修思過之處罰。
猰貐對此更為不服，在公堂上大吵大鬧，被強行被押解至判定
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○1牌中率，與“非此即彼、a要麽非a、二者隻居其一”的邏輯定律之一的“排中律”音同名不同。
兼有綠，與“即此又彼、既是a又是非a、既甲又非甲”的邏輯定律之一的“兼有律”音同名不同。
擇定濾，與“天定甲隻能甲、選擇a所以a”的邏輯定律之一的“擇定律”音同名不同。
多元率，與“既甲又乙又丙……、既a又b又c……”的邏輯定律之一的“多元律”音同名不同。
○2獬豸，古代傳說中的神獸名，即觟角虎，亦即解廌。漢許慎《說文解字》：“廌，解廌，獸也。似山牛，一角。古者決訟，令觸不直。”“薦，獸之所食艸。從廌從艸。古者神人以廌遺黃帝，帝曰：‘何食？何處？’曰：‘食薦，夏處水澤，東處鬆柏。’”又《玉函山房輯佚書》輯《田俅子》雲：“堯時有解廌，輯其毛為帝帳。”漢王充《論衡?是應》：“觟角虎者，一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之。有罪則觸，無罪則不觸。斯蓋天生一角聖獸，助獄為驗。故皋陶敬羊，起坐事之。”
思過處。
猰貐對判決不服，心性大變。
六神醫雖後悔不該救活猰貐，但還是前往探視，再施神術，希望能使他正確認清自己，修行向善，可惜無法使其心性完複原。
何以故？一則，複活者並非凡夫俗子，乃天界神仙，眾巫神醫神力有所不及；二則，他本來就有好勇鬥狠的劣性。
猰貐對再造恩人耍兩麵手法：口頭上感激，聽從勸勉，心底裏卻隻圖謀著如何修煉新的複仇神功，誰知後來竟走火入魔，把原有的神力神功變成了妖道魔功。
猰貐，嫌清修既苦且耗時長，被殺後氣血虛損很難靠清修恢複，便悄悄幹起吸人血以補不足的吸血鬼勾當，並憑借其高於一般吸血鬼的魔力魔功魔氣，把被吸血的人變成為任其魔法魔咒驅使的僵屍。同時，還用魔法捉了虎狼熊羆等許多野獸，一半用作肉食，另一般則以
其魔血魔咒魔杖驅使它們繼續去弱肉強食包括吃人。
這樣日複一日、年複一年地吸人血、吃獸肉，日子久了，猰貐便從一個原本威風凜凜的高大上的天神，逐漸變成了一隻龍首、牛身、虎爪、吼叫聲如嬰兒啼哭的怪物惡獸。初時危害尚小，未引起重視。曆經神農、黃帝二皇、少昊、顓頊、帝嚳三帝，至帝堯時已發展到既吸人血又吃人肉，成了一個變態魔神、吃人惡獸。附近人煙稀少，滿足不了其吸吃的需要，猰貐便施展魔法邪術，把那些僵屍男女幻妝成天使般的美萌男女，驅使他們到較遠的地方，以“弱水尋寶神遊”之名，誘騙那些希圖得寶暴富、暢賞弱水風光心切之人前往。結果你知道的，那些受騙者隻是充當豐富猰貐的盤中餐杯中飲，香甜其舌尖味蕾的新鮮血肉原生態美味而已。
地方官府多次派士卒捕快、獵人高手前往獵殺，也有江湖好漢仗義前往，結果都是有去無迴，丟了寶貴性命。彭五承的幾個弟子也在進擊猰貐及其僵屍惡獸的戰鬥中獻出了生命。
大羿聽言至此，不禁也歎道：“如此看來，猰貐這家夥的負能量還真不小，翦除之也非易事呢！”
彭五承道：“的確如此。老朽在此巫神山已被困多時，雖憑借祖師所製之連弩，守住此洞不成問題，卻苦思不得製勝之良策。但憑神射之神勇，除之倒也不難。有先知曾言曰：天上遇到玉兔神，妖魔鬼怪哭喪命；地上遇到大羿神，惡人邪獸當死定；此則所謂冥冥之中之天意也。”
大羿自謙道：“先知神醫過獎了！完成誅滅猰貐、妖道惡賊的神聖使命，羿某還得借助神醫之神算巫力，望神醫多多指點。”
彭五承謙然道：“神射言重了。指點的老朽可不敢當。隻是你既中了劇毒，完康複恢複神力尚需些時日；且猰貐這妖邪，魔功邪術深厚，兇殘至極，詭計多端，得知神射前來之事而早有準備。故此事還需從長商議。”
大羿道：“羿某至但聽神醫妙計。”