修行，首先是煉身，以功法借助天地之力，鍛煉身體，在這一階段裏，需要鍛煉筋骨、皮膜、血髓，為之後的修煉打好基礎。
接下來是內府，氣血養成，此時，在體內可以觸碰到一處冥冥之中的大門，這時，需要以那孕養出的氣血，衝破那扇大門，打開內府。
在這時，就需要觀想內府的模樣，構築內府神宮，吸納天地靈氣化為真氣存於內府之中。
之後，當內府之中真氣充盈，就以內府，反哺體內腑髒、穴竅，這一階段，叫做神竅境。
神竅圓滿，就是內相境，在內府神宮中，孕育異相，根據觀想的法門不同，孕育出的異相也就不同，擁有著不同的力量。
在之後的外相境就是將體內修煉出的內相在外界顯現出來，在這個階段，就可以初步的掌控與借用天地的力量了。
可是，在屈原的記憶中，卻沒有前麵的這幾個階段的修煉記憶，似乎，自己醒過來就已經是陸地神仙境界了。
不僅如此，屈原發現，自己體內的內府神宮竟然是出於關閉的狀態。
作為主人，自己都無法看到自己究竟有著怎樣的內相和神宮。
能夠戰勝相青鋒，看來真的是實屬僥幸，主要是因為是在屈園裏，而且在場有著許多的重要客人，導致相青鋒不能完全施展開來。
從而隻得用巫山十二劍的神女劍意來迎戰屈原的山鬼劍意，可是，屈原的山鬼劍意非同尋常，相青鋒的神女劍意對比起來要稍遜一籌。
最為特別的是，屈原的劍可以與山鬼劍意完美的契合，是的，屈原手中的那劍，雖然不清楚是什麽材質，但是，在催動後，那的確是一柄劍，一柄寶劍。
但是，它卻又像是不存在的一樣，可以被虛幻的山鬼所持。
正是因為這樣，在山鬼手握劍時，才會輕鬆的戰勝了神女。
同時，在屈原的感覺看來，這山鬼，不僅僅是劍法，還有身法這些，並且，隻需要催動掌心的山鬼，這些信息就會浮現在腦海，就如同本身就具備這些一樣。
當然，僅僅依靠山鬼這一式是不夠的。
因此屈原才在仔細的閱讀這些書籍。
《五德輪轉》講述了天地間的五種不同的氣，這五種氣交替衍變成為了世界的萬物，熟悉與操控這五種氣能夠讓人在修煉時更加的方便。
因為，人體內也有這五種氣，並且，每個人體內的五種氣所占據的比重也是不同的，當你去吸收你所契合的氣，會讓你的修煉事倍功半。
接下來的時間裏，屈原就一直待在院子裏，除了吃飯外，一直都在看著各種典籍。
並進行著修煉。
首先，是對於《天行九變》的領悟，屈原通過對於典籍的閱讀，對於這一部功法有了更深的體會。
《天行九變》來自於屈家先祖觀察天地變化、日月演替等所創造出的一門功法。
它在煉身境時，有著三種凝練體魄的目標，分別是，對應者天空星宿的周天星體，對應著日月的混元體以及最後對應著天地萬物以及自然的萬法歸一體。
這三種體魄，需要的修行輔助的材料不同，周天星體需要星辰之精，混元體需要扶桑樹枝與月桂的花朵，萬法歸一體需要五方土、萬江水、千山石、百家灰。
在煉身境修行後，內府境分別是，開辟出三垣神宮，而混元體又需要做出抉擇，是選擇廣寒仙宮還是扶桑湯穀。萬法歸一體也需要選擇，是萬法合一的道一宮，還是萬法萬象的萬象宮。
再接下來的神竅境各自對應著要凝練出各自的神竅，以及後麵的內外相再到陸地神仙。
可是，問題來了，屈原不知道自己的體魄內府以及神竅是啥。
雖然，在了解了自己幼時的消息後，屈原得知自己當時走的是周天星體的一脈。
但是，屈原的身體並沒有呈現出，周天星體凝練成功後的那一種全身隱約有著星光，以及，體內的鮮血中會有著星辰光點的情況。
屈原如今的情況很奇怪，他擁有著陸地神仙的境界，可是，陸地神仙之前的，他似乎沒有經曆過一樣。
肉身沒有什麽特別，穴竅緊閉，內府不開，如果有人來檢查，一定會得出這個人根本就沒有修煉過的結論。
甚至於，屈原的真氣也不是在內府，而是就這樣存在於體內的丹田之中。
是的，屈原能夠確定自己儲存真氣的位置叫做丹田，這叫法來自於道家的一部經典，在那經典中，就提到了這一點。
那部道家經典是在人體內劃分出了三個丹田，在內府未開時，替代內府神宮，分別用來存儲人體的精氣神。在內府開辟後，修煉特殊的法門，可以讓人擁有著常人四倍的真氣，以及一座神宮，三座偽神宮，一個真的內外相，三個偽的內外相。
將人的實力，提升至四倍。
隻不過，那項法門在道家也是特別珍貴的秘術，不可能外泄，在那部經典中也隻是提到了這一點而已。具體怎麽修煉，絲毫沒有提到任何信息。
屈原雖然知道了自己的下丹田不知道啥時已經打開，但是也沒有什麽辦法去修煉。
並且，他目前想的是，如何找迴，或者說，是否需要再次修煉之前的境界。
屈原還是覺得嚐試重新修煉一下，希望能夠借此喚醒之前修煉的那些力量。
首先需要的就是煉身。
該修煉哪一種體魄呢，而修煉體魄的材料與秘密法門又該如何獲得。
要知道，星辰之精、扶桑樹枝等這一類物品，都是無上的珍寶，不僅是修煉，用來煉製法寶兵器也是無上的寶材。
這些材料，任何一件都是無價之寶。
就算是像屈家這樣的曆史底蘊深厚的大家族，這樣的材料也不常見，除了嫡係子弟可以使用一份外，其他的屈氏族人，也都隻能用一些普通材料修煉普通的體魄，雖然他們也能修煉《天行九變》，但是，他們無法修煉出那三種體魄來。
因此，雖然有了想法，但是屈原還是在閱讀著書籍，沒有付出行動，他不願意去找那兩位老人，畢竟，自己有可能，不是屈原。
接下來是內府，氣血養成，此時，在體內可以觸碰到一處冥冥之中的大門，這時，需要以那孕養出的氣血，衝破那扇大門，打開內府。
在這時，就需要觀想內府的模樣，構築內府神宮，吸納天地靈氣化為真氣存於內府之中。
之後，當內府之中真氣充盈，就以內府，反哺體內腑髒、穴竅，這一階段，叫做神竅境。
神竅圓滿，就是內相境，在內府神宮中，孕育異相，根據觀想的法門不同，孕育出的異相也就不同，擁有著不同的力量。
在之後的外相境就是將體內修煉出的內相在外界顯現出來，在這個階段，就可以初步的掌控與借用天地的力量了。
可是，在屈原的記憶中，卻沒有前麵的這幾個階段的修煉記憶，似乎，自己醒過來就已經是陸地神仙境界了。
不僅如此，屈原發現，自己體內的內府神宮竟然是出於關閉的狀態。
作為主人，自己都無法看到自己究竟有著怎樣的內相和神宮。
能夠戰勝相青鋒，看來真的是實屬僥幸，主要是因為是在屈園裏，而且在場有著許多的重要客人，導致相青鋒不能完全施展開來。
從而隻得用巫山十二劍的神女劍意來迎戰屈原的山鬼劍意，可是，屈原的山鬼劍意非同尋常，相青鋒的神女劍意對比起來要稍遜一籌。
最為特別的是，屈原的劍可以與山鬼劍意完美的契合，是的，屈原手中的那劍，雖然不清楚是什麽材質，但是，在催動後，那的確是一柄劍，一柄寶劍。
但是，它卻又像是不存在的一樣，可以被虛幻的山鬼所持。
正是因為這樣，在山鬼手握劍時，才會輕鬆的戰勝了神女。
同時，在屈原的感覺看來，這山鬼，不僅僅是劍法，還有身法這些，並且，隻需要催動掌心的山鬼，這些信息就會浮現在腦海，就如同本身就具備這些一樣。
當然，僅僅依靠山鬼這一式是不夠的。
因此屈原才在仔細的閱讀這些書籍。
《五德輪轉》講述了天地間的五種不同的氣，這五種氣交替衍變成為了世界的萬物，熟悉與操控這五種氣能夠讓人在修煉時更加的方便。
因為，人體內也有這五種氣，並且，每個人體內的五種氣所占據的比重也是不同的，當你去吸收你所契合的氣，會讓你的修煉事倍功半。
接下來的時間裏，屈原就一直待在院子裏，除了吃飯外，一直都在看著各種典籍。
並進行著修煉。
首先，是對於《天行九變》的領悟，屈原通過對於典籍的閱讀，對於這一部功法有了更深的體會。
《天行九變》來自於屈家先祖觀察天地變化、日月演替等所創造出的一門功法。
它在煉身境時，有著三種凝練體魄的目標，分別是，對應者天空星宿的周天星體，對應著日月的混元體以及最後對應著天地萬物以及自然的萬法歸一體。
這三種體魄，需要的修行輔助的材料不同，周天星體需要星辰之精，混元體需要扶桑樹枝與月桂的花朵，萬法歸一體需要五方土、萬江水、千山石、百家灰。
在煉身境修行後，內府境分別是，開辟出三垣神宮，而混元體又需要做出抉擇，是選擇廣寒仙宮還是扶桑湯穀。萬法歸一體也需要選擇，是萬法合一的道一宮，還是萬法萬象的萬象宮。
再接下來的神竅境各自對應著要凝練出各自的神竅，以及後麵的內外相再到陸地神仙。
可是，問題來了，屈原不知道自己的體魄內府以及神竅是啥。
雖然，在了解了自己幼時的消息後，屈原得知自己當時走的是周天星體的一脈。
但是，屈原的身體並沒有呈現出，周天星體凝練成功後的那一種全身隱約有著星光，以及，體內的鮮血中會有著星辰光點的情況。
屈原如今的情況很奇怪，他擁有著陸地神仙的境界，可是，陸地神仙之前的，他似乎沒有經曆過一樣。
肉身沒有什麽特別，穴竅緊閉，內府不開，如果有人來檢查，一定會得出這個人根本就沒有修煉過的結論。
甚至於，屈原的真氣也不是在內府，而是就這樣存在於體內的丹田之中。
是的，屈原能夠確定自己儲存真氣的位置叫做丹田，這叫法來自於道家的一部經典，在那經典中，就提到了這一點。
那部道家經典是在人體內劃分出了三個丹田，在內府未開時，替代內府神宮，分別用來存儲人體的精氣神。在內府開辟後，修煉特殊的法門，可以讓人擁有著常人四倍的真氣，以及一座神宮，三座偽神宮，一個真的內外相，三個偽的內外相。
將人的實力，提升至四倍。
隻不過，那項法門在道家也是特別珍貴的秘術，不可能外泄，在那部經典中也隻是提到了這一點而已。具體怎麽修煉，絲毫沒有提到任何信息。
屈原雖然知道了自己的下丹田不知道啥時已經打開，但是也沒有什麽辦法去修煉。
並且，他目前想的是，如何找迴，或者說，是否需要再次修煉之前的境界。
屈原還是覺得嚐試重新修煉一下，希望能夠借此喚醒之前修煉的那些力量。
首先需要的就是煉身。
該修煉哪一種體魄呢，而修煉體魄的材料與秘密法門又該如何獲得。
要知道，星辰之精、扶桑樹枝等這一類物品，都是無上的珍寶，不僅是修煉，用來煉製法寶兵器也是無上的寶材。
這些材料，任何一件都是無價之寶。
就算是像屈家這樣的曆史底蘊深厚的大家族，這樣的材料也不常見，除了嫡係子弟可以使用一份外，其他的屈氏族人，也都隻能用一些普通材料修煉普通的體魄，雖然他們也能修煉《天行九變》，但是，他們無法修煉出那三種體魄來。
因此，雖然有了想法，但是屈原還是在閱讀著書籍，沒有付出行動，他不願意去找那兩位老人，畢竟，自己有可能，不是屈原。