一晃，月餘，師兄靈目帶迴來了大德法王與多羅禪師的口信，對於伏虎法王的圓寂表示沉重的哀悼，並且直接表明願意三宗聯手對抗虎衣明王，如果虎衣明王對任何一宗下手，其他兩宗絕對會派人支援。
同時，也帶迴了一個幾位重要的消息。當日一戰，虎衣明王中了靈智一記毒沙掌之後，還強行運功與人交手，後麵更是被多羅禪師重傷，導致毒『性』入骨，雖然『性』命無憂，但是想要清除體內的毒素恢複顛峰，起碼需要一兩年的時間，也就是說起碼在虎衣明王好之前，不用擔心他會動手。
消息傳迴，靈智一下子放下了原本繃著的那根弦，所以這幾日過得格外舒心。
作為桑多寺主持，密宗真言宗新任宗主，桑多寺一切典籍都對靈智開放。無數門真言宗密法對於靈智再也不限製，一時間，靈智痛苦並快樂著。
這幾天內，靈智感受到了真言宗的底蘊。各種密法、外功、內功層出不窮，其中不乏威力駭人之極的。
例如一門名叫‘一串鞭’的高深硬外功，發功時全身每一個骨節均爆竹般響起，一連串響個不停，不僅刀槍不入，更是力大無窮，不在密宗護教神功‘龍象般若功’之下。可是據真言宗典籍記載，有史以來，除了創造出這門神功的高人外，密宗煉成這門外功的人，隻有區區兩人，其餘練習者不是突破之後骨骼盡碎就是精神失常。
又如六字真言手印，在根源慧經突破第九層之後，便可以通過雙手結出各種印契，調動丹田真氣，以獨特的手法釋放出去，攝敵膽、破敵蹤。
再如一門喚作“大迦葉氣罩”的絕世神功，練成之後，論威力不在大圓滿的少林金剛罩之下。是由佛門中的無相神功、般若大能糅合而成，形成的一種至奇、至秘、至奧、至絕的功夫。靜式時，布成一整體氣罩，令敵人無隙可乘，其範圍可大可小，隨施者心意變化，遠至丈外數尺不定，以施者功力而論；近者可貼附於體。入門要求隻有一句：先天方可修習。
就這一句，將無數天資橫溢的真言宗高手據之門外。
更有數種威力不大，但是極為實用的功夫。如斂息術、閉『穴』逆經等等。
然而，這一切，對於現階段的靈智來說，可用的沒有幾種。要不就是威力大小，不堪入目，再不就是要求太高，這對於急需提升自身實力的靈智來說，形同雞肋。
靈智暗自盤算了一下，自己除了一門大手印與毒沙掌拿得出手之外，輕功“虎奔功”更是比之“草上飛”好不了多少。兵器當初選擇的是又醜又難練的銅鈸，靈智就納悶了，為什麽喇嘛一個個都喜歡玩輪子？
內功倒還好，根源慧經已經練至第三層，體內的內力經過這幾日努力打坐，逐漸雄厚起來，隨時都有可能再次突破二流。
論勢力，真言宗雖然少了伏虎法王這個一流高手，但是靈字輩的師兄弟還有五人，均是二流好手，其中靈覺、靈敏二人，更是二流巔峰，隻差一步便可進階一流。再加上數十名練出內功的真傳弟子，在這西北邊陲之地算得上是一股極大的勢力。
隻不過，有時候一個頂尖高手往往比十個一般高手更具威懾力，況且現在的靈智融合了後世數百年的見識，自然知道唯有手底下功夫夠硬，才能無往而不利。
“唉，看來要想想其他辦法了。”靈智可記得當初看原著的時候，沒少吐槽五絕戲弄大高手‘靈智上人’一個個跟玩兒似的，現在自己成了當初的第一背景，這讓他如何不揪心？
“咦，這個倒是可以練一下。”正自落寞間，靈智眼睛一掃，落在一門功夫上麵。
大瘋魔杖法。密宗高手感受到少林絕技“伏魔杖法”每一杖之下都有千鈞之力，而且杖頭杖尾都可用以打『穴』，威猛無比。潛心研究二十載，創出“三十六路大瘋魔杖法”，欲與少林‘伏魔杖法’爭雄。大瘋魔杖法共分三十六路，每路三十六招，每一招均用內家真力，表麵看起來不威猛，其實每一仗都有開碑裂石之能，伏虎降龍之妙。更重要的是，三十六路一路快過一路，雖然對於內力的損耗極為大，但是就算不用內力，亦不可小視。
靈智天賦出眾，身材極其魁梧，神力天生，正適合用這路大瘋魔杖法。再者，手中拿一根禪杖做武器，總好過拿兩個銅鈸吧？
靈智越想越高興，當即命人去打造一根重達一百零八斤的禪杖，準備練這門大瘋魔杖法。
第二日，靈智接過兩個小喇嘛抬著的禪杖，隻見禪杖長約丈二，通體金黃，上麵掛著九個小巧的鈴鐺，叮當作響。是桑多寺負責匠造的喇嘛耗費八十餘斤黃銅，參雜著數十斤精金、寒鐵精心鍛造而成，上刻佛陀比丘、山川草木，尊貴非常。
靈智大喜，當即獎勵匠造的喇嘛一門“陰風毒掌”，隨後在寺內演武場上演練起來。一時間隻見場上杖影飛揚，當靈智耍完三十六路，最後一招“探海斬蛟”砸在演武場上的青磚之上，尺許的青磚被砸得四分五裂。
一旁觀看的靈敏不禁讚歎道：“宗主果然天資過人，神力驚人。”
接下來半個月，靈智每日早晚各耍一路大瘋魔杖法，然後一頭紮進浩瀚的武學手劄、醫術毒典當中，晚上則用打坐煉氣代替休息，從各方麵充實自己，而真言宗的雜務則全權交給幾個師兄長老。
密宗喇嘛不忌葷腥，亦有所謂的“歡喜禪法”，可以說較之中原的和尚日子過得滋潤許多。但是桑多寺上至長老，下至普通的小喇嘛，看見自家主持甘受奇苦，籍以苦練禪功杖法，一個個受到感染，練武刻苦許多，整個桑多寺沉浸在一股習武熱『潮』當中。
靈智感受到這一股氛圍，更是大力提倡，賜下諸多武功絕學，以示鼓勵，就任主持短短三個月以來，便令眾人歸心。
這一日，靈智翻看著佛門典籍《三慧經》，細細品讀著，心中思索著根源慧經的奧妙，讀到妙處，不由得隨手比劃，連遠處的靈目走來都察覺不到。
靈目看見眼神一日亮過一日的靈智，心中隻有服氣，也隻有如此廢寢忘食，自己這個師弟，才能在二十來歲，武學境界上就媲美年近四十的自己，戰力更是超過自己，不愧於密宗青年一輩第一人。
靈目不忍打攪靈智，獨自端坐在一旁小憩，待到小半個時辰後，靈智將那卷《三慧經》粗讀了一遍之後，才發現一旁笑『吟』『吟』的望著自己的師兄。
靈智啊也一聲，急忙站起來合什行禮，道：“恕罪恕罪，小弟一時入神，竟未察覺到師兄的到來，怠慢之處，還望師兄海涵。”
靈目還了一禮道：“無妨，師弟如此勤勉，愚兄隻有佩服。”
“師兄今日可有要事？”靈智為靈目奉上一杯香茗，溫言問道。
“有兩件，一則是所聽到的訊息隻怕事關重大，有消息稱大雪山大輪寺重開山門，若是置之不理，於心不安；二則也是見到師弟近日醉心武學，愚兄唯恐『操』勞過度，莫如代表我真言宗前去拜訪，參加大輪寺的開山大典，一來散散心，二來也好得些經曆，揚我桑多寺威名！”靈目深知自家這個師弟，雖然天資聰穎，但是『性』格好強，寧死不屈，認定的事情就一定要做到。為了不墜真言宗威名，即便遇上高手不敵，動手時也會蠻鬥狠拚，當即勸慰道，“武學無底，山外有山，人上有人。況且師弟年歲較輕，來日方長，早晚有成為絕頂高手的一天，又何必急於一時？”
靈智尋思，內功既然段時間內無法提高，出去見識一番也好，隨即點頭答應。第二日，向逝去恩師伏虎法王磕了頭，交待了諸多事宜之後，帶上明台、明鏡兩個小喇嘛，上馬向西南而去。
大雪山大輪寺，曆來為吐蕃國密教寧瑪派上師修行場所。不時有上師開壇講經說法，是為佛門一大盛事。
寧瑪派曆代高手層出不窮，但是自北宋年間出了一個大輪明王之後，聲望達到巔峰。雖然後來大輪明王鳩摩智晚年大徹大悟，佛法高深，並不以武功『逼』人，但是並不妨礙大輪寺在密教各宗之間的威望。
說到這裏，不得不提一下的是大輪明王鳩摩智其人。鳩摩智天資聰敏，過目不忘，癡『迷』於武學，自得吐蕃國密教寧瑪派上師授以‘火焰刀’神功後，在吐蕃掃『蕩』黑教，威震西陲，功力見識均已臻於極高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法。後來又與姑蘇慕容氏傳人慕容博結為朋友，用“火焰刀”的修練法訣交換，得以學習少林派絕學。
而後鬥法大理，得《小無相功》，練《易筋經》，以小無相功催動少林七十二絕技威『逼』少林眾僧，雖然被逍遙派虛竹子所敗，但是絲毫不掩其蓋世風采。
後來在西夏國王招親期間，鳩摩智意外跌落一口枯井裏，同時因走火入魔而狂『性』大發，一身內功剛好被段譽的‘北冥神功’吸走。鳩摩智武功盡失後，卻因此而大徹大悟，返迴吐蕃，埋首鑽研佛經，成為一代高僧，聲名越發響亮，連帶著大雪山大輪寺也威名遠揚。
靈智帶著明台、明鏡兩個小喇嘛，馬不停蹄的往大雪山趕去，一路上，越往西南，天氣越是嚴寒幹燥。加之海拔高，烈日當空，直曬得人暈頭轉向。靈智總算明白了喇嘛們為何成天都帶著一頂金燦燦的僧帽了。
靈智還好，畢竟內功深厚，哪怕晝夜溫差大，內力運轉之下，也能抵禦嚴寒酷熱，加之越是惡劣的環境，對於修習內功有著極大的好處。因為要時時刻刻運轉內力，積少成多之下，靈智的內力變得越發的圓融，如指使臂。
但是卻苦了明台、明鏡兩個小喇嘛。二人原本隻練過一些粗淺的外功，對於內功一竅不通，所以一路上苦不堪言。好在二人年紀雖小，心智卻堅，在加上出門之前，長老囑咐要好好服侍主持，所以，一路上雖然辛苦，但是二人將生火、喂馬、化緣等諸多事宜處理得井井有條。
靈智感慨之餘，更是利用趕路的閑暇之餘，盡心指點二人武功。不僅傳了一門喚作‘龍旋勁’的高明內功，見二人趕路艱難，更是將‘虎奔步’的奧秘盡數傳給二人。令得二人感激涕零的同時，一路上也多了些歡樂。
二人晚上按照靈智所所授緩吐深納的唿吸方法做去，良久良久，漸感心定。待得數日，丹田中卻有一股氣漸漸暖將上來，山間崖頂上寒風刺骨，卻也不覺如何難以抵擋。而白天，則用‘虎奔步’趕路，竟爾漸漸身輕足健。
有著靈智這位大高手在一旁悉心指點，二人的武功可以說一日千裏。待到小半個月後，二人身體裏頭好像有一隻熱烘烘的小耗子鑽來鑽去，靈智又指點他二人如何運氣使力，竟然由原來的不入流一躍而成為內功小成的內家好手。
直把二人喜得心花怒放，暗自思量等到迴到桑多寺之後，好在一眾相熟的小喇嘛麵前炫耀。好在二人知道這一切都是靈智的恩典，對靈智的服侍也越發的殷勤起來。
這一日，又翻過幾座山頭，現出一片天然牧場，數十位藏民們放養著犛牛、羊羔。
得見人煙，靈智三人精神一震，腳下步伐加快了幾分。
原本在勞作的藏民看見靈智三人一身喇嘛裝束，急忙停下手中的活計，圍攏上來，親切的拉住明台、明鏡的手，表示歡迎。其中靈智更是身批大紅袈裟，手持禪杖，光憑賣相，令人一看就知道是一位得道高僧，藏民們更是不敢怠慢，齊齊撫胸行禮，用最古樸純真的方式表達崇敬。
這一夜，小小的藏村，徹夜歡騰，美麗的藏北星空下，燃燒著數堆篝火，燒的是牛糞，喝的是茶，主食乃是青稞、糌粑，載歌載舞。
靈智三人喝著牧民奉上的犛牛『奶』，吃著糌粑，由最年長的牧民陪著，連日趕路的艱辛一下去拋去。
“尊敬的大法師，您要去往何處？”年長的多吉問道。
靈智三言兩語將自己三人的來曆以及去處說完，並再三表示謝意。
“原來是要去大雪山大輪寺參加開山大會。可是，大師，你走錯路了。”多吉咂咂嘴連道。
靈智大驚，道：“這，這如何是好？敢問長者，小僧該朝哪個方向出發？”
“無妨，無妨，大師今日盡管歇息，明天一早，小老兒叫一個族裏的年輕小子給大師當作向導，定不會耽誤了時間。”多吉連忙擺手，示意靈智無需著急。
靈智這才心安，再次合什行禮，表示感謝。
接下來，靈智又陪著閑聊了幾句，喝了幾碗酸辣湯，才深深入定。
同時，也帶迴了一個幾位重要的消息。當日一戰，虎衣明王中了靈智一記毒沙掌之後，還強行運功與人交手，後麵更是被多羅禪師重傷，導致毒『性』入骨，雖然『性』命無憂，但是想要清除體內的毒素恢複顛峰，起碼需要一兩年的時間，也就是說起碼在虎衣明王好之前，不用擔心他會動手。
消息傳迴，靈智一下子放下了原本繃著的那根弦，所以這幾日過得格外舒心。
作為桑多寺主持，密宗真言宗新任宗主，桑多寺一切典籍都對靈智開放。無數門真言宗密法對於靈智再也不限製，一時間，靈智痛苦並快樂著。
這幾天內，靈智感受到了真言宗的底蘊。各種密法、外功、內功層出不窮，其中不乏威力駭人之極的。
例如一門名叫‘一串鞭’的高深硬外功，發功時全身每一個骨節均爆竹般響起，一連串響個不停，不僅刀槍不入，更是力大無窮，不在密宗護教神功‘龍象般若功’之下。可是據真言宗典籍記載，有史以來，除了創造出這門神功的高人外，密宗煉成這門外功的人，隻有區區兩人，其餘練習者不是突破之後骨骼盡碎就是精神失常。
又如六字真言手印，在根源慧經突破第九層之後，便可以通過雙手結出各種印契，調動丹田真氣，以獨特的手法釋放出去，攝敵膽、破敵蹤。
再如一門喚作“大迦葉氣罩”的絕世神功，練成之後，論威力不在大圓滿的少林金剛罩之下。是由佛門中的無相神功、般若大能糅合而成，形成的一種至奇、至秘、至奧、至絕的功夫。靜式時，布成一整體氣罩，令敵人無隙可乘，其範圍可大可小，隨施者心意變化，遠至丈外數尺不定，以施者功力而論；近者可貼附於體。入門要求隻有一句：先天方可修習。
就這一句，將無數天資橫溢的真言宗高手據之門外。
更有數種威力不大，但是極為實用的功夫。如斂息術、閉『穴』逆經等等。
然而，這一切，對於現階段的靈智來說，可用的沒有幾種。要不就是威力大小，不堪入目，再不就是要求太高，這對於急需提升自身實力的靈智來說，形同雞肋。
靈智暗自盤算了一下，自己除了一門大手印與毒沙掌拿得出手之外，輕功“虎奔功”更是比之“草上飛”好不了多少。兵器當初選擇的是又醜又難練的銅鈸，靈智就納悶了，為什麽喇嘛一個個都喜歡玩輪子？
內功倒還好，根源慧經已經練至第三層，體內的內力經過這幾日努力打坐，逐漸雄厚起來，隨時都有可能再次突破二流。
論勢力，真言宗雖然少了伏虎法王這個一流高手，但是靈字輩的師兄弟還有五人，均是二流好手，其中靈覺、靈敏二人，更是二流巔峰，隻差一步便可進階一流。再加上數十名練出內功的真傳弟子，在這西北邊陲之地算得上是一股極大的勢力。
隻不過，有時候一個頂尖高手往往比十個一般高手更具威懾力，況且現在的靈智融合了後世數百年的見識，自然知道唯有手底下功夫夠硬，才能無往而不利。
“唉，看來要想想其他辦法了。”靈智可記得當初看原著的時候，沒少吐槽五絕戲弄大高手‘靈智上人’一個個跟玩兒似的，現在自己成了當初的第一背景，這讓他如何不揪心？
“咦，這個倒是可以練一下。”正自落寞間，靈智眼睛一掃，落在一門功夫上麵。
大瘋魔杖法。密宗高手感受到少林絕技“伏魔杖法”每一杖之下都有千鈞之力，而且杖頭杖尾都可用以打『穴』，威猛無比。潛心研究二十載，創出“三十六路大瘋魔杖法”，欲與少林‘伏魔杖法’爭雄。大瘋魔杖法共分三十六路，每路三十六招，每一招均用內家真力，表麵看起來不威猛，其實每一仗都有開碑裂石之能，伏虎降龍之妙。更重要的是，三十六路一路快過一路，雖然對於內力的損耗極為大，但是就算不用內力，亦不可小視。
靈智天賦出眾，身材極其魁梧，神力天生，正適合用這路大瘋魔杖法。再者，手中拿一根禪杖做武器，總好過拿兩個銅鈸吧？
靈智越想越高興，當即命人去打造一根重達一百零八斤的禪杖，準備練這門大瘋魔杖法。
第二日，靈智接過兩個小喇嘛抬著的禪杖，隻見禪杖長約丈二，通體金黃，上麵掛著九個小巧的鈴鐺，叮當作響。是桑多寺負責匠造的喇嘛耗費八十餘斤黃銅，參雜著數十斤精金、寒鐵精心鍛造而成，上刻佛陀比丘、山川草木，尊貴非常。
靈智大喜，當即獎勵匠造的喇嘛一門“陰風毒掌”，隨後在寺內演武場上演練起來。一時間隻見場上杖影飛揚，當靈智耍完三十六路，最後一招“探海斬蛟”砸在演武場上的青磚之上，尺許的青磚被砸得四分五裂。
一旁觀看的靈敏不禁讚歎道：“宗主果然天資過人，神力驚人。”
接下來半個月，靈智每日早晚各耍一路大瘋魔杖法，然後一頭紮進浩瀚的武學手劄、醫術毒典當中，晚上則用打坐煉氣代替休息，從各方麵充實自己，而真言宗的雜務則全權交給幾個師兄長老。
密宗喇嘛不忌葷腥，亦有所謂的“歡喜禪法”，可以說較之中原的和尚日子過得滋潤許多。但是桑多寺上至長老，下至普通的小喇嘛，看見自家主持甘受奇苦，籍以苦練禪功杖法，一個個受到感染，練武刻苦許多，整個桑多寺沉浸在一股習武熱『潮』當中。
靈智感受到這一股氛圍，更是大力提倡，賜下諸多武功絕學，以示鼓勵，就任主持短短三個月以來，便令眾人歸心。
這一日，靈智翻看著佛門典籍《三慧經》，細細品讀著，心中思索著根源慧經的奧妙，讀到妙處，不由得隨手比劃，連遠處的靈目走來都察覺不到。
靈目看見眼神一日亮過一日的靈智，心中隻有服氣，也隻有如此廢寢忘食，自己這個師弟，才能在二十來歲，武學境界上就媲美年近四十的自己，戰力更是超過自己，不愧於密宗青年一輩第一人。
靈目不忍打攪靈智，獨自端坐在一旁小憩，待到小半個時辰後，靈智將那卷《三慧經》粗讀了一遍之後，才發現一旁笑『吟』『吟』的望著自己的師兄。
靈智啊也一聲，急忙站起來合什行禮，道：“恕罪恕罪，小弟一時入神，竟未察覺到師兄的到來，怠慢之處，還望師兄海涵。”
靈目還了一禮道：“無妨，師弟如此勤勉，愚兄隻有佩服。”
“師兄今日可有要事？”靈智為靈目奉上一杯香茗，溫言問道。
“有兩件，一則是所聽到的訊息隻怕事關重大，有消息稱大雪山大輪寺重開山門，若是置之不理，於心不安；二則也是見到師弟近日醉心武學，愚兄唯恐『操』勞過度，莫如代表我真言宗前去拜訪，參加大輪寺的開山大典，一來散散心，二來也好得些經曆，揚我桑多寺威名！”靈目深知自家這個師弟，雖然天資聰穎，但是『性』格好強，寧死不屈，認定的事情就一定要做到。為了不墜真言宗威名，即便遇上高手不敵，動手時也會蠻鬥狠拚，當即勸慰道，“武學無底，山外有山，人上有人。況且師弟年歲較輕，來日方長，早晚有成為絕頂高手的一天，又何必急於一時？”
靈智尋思，內功既然段時間內無法提高，出去見識一番也好，隨即點頭答應。第二日，向逝去恩師伏虎法王磕了頭，交待了諸多事宜之後，帶上明台、明鏡兩個小喇嘛，上馬向西南而去。
大雪山大輪寺，曆來為吐蕃國密教寧瑪派上師修行場所。不時有上師開壇講經說法，是為佛門一大盛事。
寧瑪派曆代高手層出不窮，但是自北宋年間出了一個大輪明王之後，聲望達到巔峰。雖然後來大輪明王鳩摩智晚年大徹大悟，佛法高深，並不以武功『逼』人，但是並不妨礙大輪寺在密教各宗之間的威望。
說到這裏，不得不提一下的是大輪明王鳩摩智其人。鳩摩智天資聰敏，過目不忘，癡『迷』於武學，自得吐蕃國密教寧瑪派上師授以‘火焰刀’神功後，在吐蕃掃『蕩』黑教，威震西陲，功力見識均已臻於極高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法。後來又與姑蘇慕容氏傳人慕容博結為朋友，用“火焰刀”的修練法訣交換，得以學習少林派絕學。
而後鬥法大理，得《小無相功》，練《易筋經》，以小無相功催動少林七十二絕技威『逼』少林眾僧，雖然被逍遙派虛竹子所敗，但是絲毫不掩其蓋世風采。
後來在西夏國王招親期間，鳩摩智意外跌落一口枯井裏，同時因走火入魔而狂『性』大發，一身內功剛好被段譽的‘北冥神功’吸走。鳩摩智武功盡失後，卻因此而大徹大悟，返迴吐蕃，埋首鑽研佛經，成為一代高僧，聲名越發響亮，連帶著大雪山大輪寺也威名遠揚。
靈智帶著明台、明鏡兩個小喇嘛，馬不停蹄的往大雪山趕去，一路上，越往西南，天氣越是嚴寒幹燥。加之海拔高，烈日當空，直曬得人暈頭轉向。靈智總算明白了喇嘛們為何成天都帶著一頂金燦燦的僧帽了。
靈智還好，畢竟內功深厚，哪怕晝夜溫差大，內力運轉之下，也能抵禦嚴寒酷熱，加之越是惡劣的環境，對於修習內功有著極大的好處。因為要時時刻刻運轉內力，積少成多之下，靈智的內力變得越發的圓融，如指使臂。
但是卻苦了明台、明鏡兩個小喇嘛。二人原本隻練過一些粗淺的外功，對於內功一竅不通，所以一路上苦不堪言。好在二人年紀雖小，心智卻堅，在加上出門之前，長老囑咐要好好服侍主持，所以，一路上雖然辛苦，但是二人將生火、喂馬、化緣等諸多事宜處理得井井有條。
靈智感慨之餘，更是利用趕路的閑暇之餘，盡心指點二人武功。不僅傳了一門喚作‘龍旋勁’的高明內功，見二人趕路艱難，更是將‘虎奔步’的奧秘盡數傳給二人。令得二人感激涕零的同時，一路上也多了些歡樂。
二人晚上按照靈智所所授緩吐深納的唿吸方法做去，良久良久，漸感心定。待得數日，丹田中卻有一股氣漸漸暖將上來，山間崖頂上寒風刺骨，卻也不覺如何難以抵擋。而白天，則用‘虎奔步’趕路，竟爾漸漸身輕足健。
有著靈智這位大高手在一旁悉心指點，二人的武功可以說一日千裏。待到小半個月後，二人身體裏頭好像有一隻熱烘烘的小耗子鑽來鑽去，靈智又指點他二人如何運氣使力，竟然由原來的不入流一躍而成為內功小成的內家好手。
直把二人喜得心花怒放，暗自思量等到迴到桑多寺之後，好在一眾相熟的小喇嘛麵前炫耀。好在二人知道這一切都是靈智的恩典，對靈智的服侍也越發的殷勤起來。
這一日，又翻過幾座山頭，現出一片天然牧場，數十位藏民們放養著犛牛、羊羔。
得見人煙，靈智三人精神一震，腳下步伐加快了幾分。
原本在勞作的藏民看見靈智三人一身喇嘛裝束，急忙停下手中的活計，圍攏上來，親切的拉住明台、明鏡的手，表示歡迎。其中靈智更是身批大紅袈裟，手持禪杖，光憑賣相，令人一看就知道是一位得道高僧，藏民們更是不敢怠慢，齊齊撫胸行禮，用最古樸純真的方式表達崇敬。
這一夜，小小的藏村，徹夜歡騰，美麗的藏北星空下，燃燒著數堆篝火，燒的是牛糞，喝的是茶，主食乃是青稞、糌粑，載歌載舞。
靈智三人喝著牧民奉上的犛牛『奶』，吃著糌粑，由最年長的牧民陪著，連日趕路的艱辛一下去拋去。
“尊敬的大法師，您要去往何處？”年長的多吉問道。
靈智三言兩語將自己三人的來曆以及去處說完，並再三表示謝意。
“原來是要去大雪山大輪寺參加開山大會。可是，大師，你走錯路了。”多吉咂咂嘴連道。
靈智大驚，道：“這，這如何是好？敢問長者，小僧該朝哪個方向出發？”
“無妨，無妨，大師今日盡管歇息，明天一早，小老兒叫一個族裏的年輕小子給大師當作向導，定不會耽誤了時間。”多吉連忙擺手，示意靈智無需著急。
靈智這才心安，再次合什行禮，表示感謝。
接下來，靈智又陪著閑聊了幾句，喝了幾碗酸辣湯，才深深入定。