宮女聽得暈暈忽忽，其實宋秦歌說的是“加勒比海盜”
沒有在惠妃處午膳，不需要宮女引導，博聞強記的宋秦歌都能尋找到周皇後所處。
但不能隨心所欲，不久之後和宮女一道，宋秦歌出現在周皇後麵前。
因材施教，因人而異。
宋秦歌要對周皇後講解的是伊莉莎白一世。
伊麗莎白?都鐸，都鐸王朝最後一位君主，英格蘭與愛爾蘭的女王。終身未嫁，因此被稱為“童貞女王”、“榮光女王”、
在位期間，英格蘭處於內憂外患，宗教分裂的混亂狀態，為了鞏固統治，緩和國內外壓力，伊莉莎白一世采取了對教派兼容的政策，穩定政治基礎，實行大刀闊斧改製，最終將英格蘭變成為歐洲最強大和富有國家。
當然講解時宋秦歌要改編，主線上吻合文無忌對朱由檢的故事，英格蘭也順理成章的成為約翰牛。
伊麗莎白一世也不是親政，而是賢內助身份出現。
宋秦歌口中女王為國家強盛，自學英語、法語、意大利語、西班牙語、拉丁語和希臘語及其漢語。
說道漢語時周皇後驚唿：“約翰牛是知道的，皇上提及過，是文先生所說，但想不到伊麗竟然學會了漢語？”
幹幹淨淨的淺笑了一下，宋秦歌說道：“早先我漢家一脈曆朝都有開海，尤其是宋時，官方、民間都有人員來往，少數民間人士在南洋居住留後，帶去了大量文獻資料、科技文化知識，這些人員子嗣當中又有人抵達了西洋，那時我朝絲綢、瓷器都能進入西洋，也有西洋人抵達過我朝，迴傳去的信息是我朝繁榮強盛富饒。當時約翰牛實力孱弱，約翰牛皇帝向四方學習，其中便包括吸收各種先進知識文化，伊麗不涉政，但卻通過學習將西洋其他強大國家和我朝書科翻譯後用於參考學習。伊麗在宮內節儉，支持約翰牛皇帝改革，眼光高瞻，對皇帝提出了重商政策，保護和發展本國毛紡織業、其他新興工場手工業。鼓勵造船和航海業，建立各類海外貿易公司，擴大呢絨等商品的海外市場。兩代發展，如今的約翰牛已經成為西洋實力首屈一指的國家，遠遠超出西班牙、葡萄牙、荷蘭人，而且約翰牛觸角已經逐漸蔓延向了南洋，不久之後，約翰牛艦隊出現我朝海域也是有可能的。”
“約翰牛本身國土麵積相當我朝陝西，但經過擴充，如今已遠超出我朝，號稱日不落，領土地域廣闊，一端太陽落下而另外區域太陽高升，所以稱之為日不落。”
朱由檢沒有對周皇後提及過這些信息。
宋秦歌言落，周皇後驚訝一聲。
“日不落，有點超出周皇後思維範疇”
“為什麽約翰牛他們要打打殺殺，我朝也有船隊抵達南洋，都是友好往來”
一個對宋秦歌而言難也不難的問題。
宋秦歌自然知道本應，但要淺顯易懂的講述而出，還要達到自己示警的目的卻有難度。
給周皇後削黃瓜，宋秦歌快速組織邏輯。
思路清晰說道：“多個層麵的因素，首先是文明一脈的發展，為便於講解，將我朝為核心的區域稱唿為東方文明，將約翰牛、西班牙、荷蘭人為集中點的區域稱唿為西方文明。最初東方文明是超出西方文明，但整體而言，文明的發展程度是不及現在。因為時代、格物製造都在發展，所以當時交流僅限在各大陸板塊內部及陸地來往中，沒有能力通過航海發現其他板塊。這是限製因素，東方文明和西方文明都是如此，先前漢唐時期，商隊通西域，其實對於西域諸國是有過武力，這種武力體現的方式是為維護商業來往，協助諸國內部不穩定，交好漢唐，我的理解就是幹預。但終歸而言，我們的文化彰顯的不是強勢。”
“一個文明的強勢在於其對異質文明的吸引、影響、滲透、改造及其重塑，西方文明恰恰便是如此，根源何在，首先是西方文明強調個人主義精神，拆除或者瓦解文化堡壘，創造了一種新的秩序。規範個人的欲求使其納入合法的秩序中。我們儒學一派注重的是天道人文，也有大儒提倡滅人欲，這是同西方文明對立的，一個是人的欲望、本能、個性表現和發展釋放。一個是趨天理，滅人欲。這就造成了西方文明的擴充、改造、重塑。”
“還有就是生產力和農商思想，西方商業的發展需要市場的擴充，生產力、科技的發展又奠定了對外商業基礎，商人交換、買賣，但商品還是無法滿足市場需求時正當的商業行為就成了掠奪和擴充。”
一片掉落的黃瓜被撿後放入周皇後口中，咀嚼，思索、吸收。
周皇後問：“假設約翰牛將商業發展到我朝境內，我朝的開海政策都無法滿足約翰牛對商品的需求，對方便會付諸武力，我朝海禁，約翰牛還是因無法得到商品會動用武力。”
宋秦歌有撫掌的衝動。
舉一反三，聰明透頂
“對，就是這個道理，以前不關門，別人也到達不了，如今關了門，別人也會撬開門，所以最好的方式就是迴擊，武力迴擊，實力是雙方和平與否的基礎，否則要不是虛偽與蛇，要不就是刀槍相見。而這種變數並不會因為我朝海禁或者抑製商業而停止，以變應變是生存之道，如若不然，有朝一日倭國大軍登陸我朝燒殺劫掠都是有可能。”
這些從來未有接觸過，聽說過的信息狠狠衝擊著周皇後。
從宋秦歌口中，周皇後看到了一個不一樣的世界，感悟著不一樣的處事哲理。
“那個伊麗很厲害呀”周皇後歎息一聲。
“皇後娘娘天賦稟異，仁義豁達，素以節儉，也是我朝百姓之福。”
“如今皇上改製，我是也想著做些什麽！”
“給皇上自信、支持、鼓勵，唐時長孫皇後說服胞兄讓位，利用自身對太宗皇帝的影響力來護慰朝廷賢良，匡正太宗皇帝過失。長孫皇後欣賞支持敢於直言的忠臣，提醒太宗皇帝行仁政。親賢臣遠小人，君明後賢臣直，文治武功，春風和睦，最終產生了“貞觀之治”盛世，長孫皇後被世人所敬仰，皇後娘娘也是可以的。”
“女戒有約束的”
“皇後娘娘隻是建議提醒皇上，不算涉政”
笑了笑，宋秦歌又說道：“不涉政，女戒是沒有規定不能經商，皇後娘娘如若有興趣，是可以和秦歌共同經營，秦園如今是有自己產業，救助過不少落難女子和脫籍姐妹，開辦書院，經營絲綢，都是正當的經營，皇上改製需要銀兩，皇後娘娘此舉不也是支持”
“不妥！”周皇後連連搖頭
“皇後娘娘親自出麵，自然不妥，秦歌的想法是無需皇後娘娘出頭，世家大族經營，都是共同出資籌集銀兩，年末分紅。皇後娘娘如若信任秦歌，也是可以。一定比例出資，隻需要秦歌經營，年末便能取得不菲紅利，銀兩維持宮內開支或者讚助改製都是有去處的，對於皇上而言，意義非凡，銀兩是小，皇上能看到、感受到的是皇後娘娘對於改製的支持”
“還有，皇後娘娘將後宮搭理的井井有條，也是對皇上支持，宮內物件種類繁多，貢品、國庫調撥，長年累月陳設宮內，沒有價值，還會存在丟失的各種可能，皇後娘娘不妨利用起來，簡單而言就是善理財，宮內物品那些需要代代相傳，那些可以折現產生更多的銀兩，那些可以出宮，如果皇後娘娘能拿定注意，秦歌是可以想到一些法子的”
“什麽是理財？”
“指的是對財務進行管理，以實現財務的保值、增值為目的”宋秦歌說道。
周皇後“啊”了一聲。
猶猶豫豫，周皇後說道：“要不秦姑娘先說說具體的理財事項”。
宋秦歌兩眼發光。
大潮飛花，滔滔大勢；
上到影響朝廷格局，下到諸如周皇後理財問題都在京城內外因文無忌和宋秦歌的運作而醞釀、出現、發展。
權頃朝野的魏忠賢垮台，但肅清魏忠賢集團餘黨的事卻曠日持久。依附的官員不在少數，許多人的目的不過是隨波逐流，攀上棵大樹好做官，依附權阿、拍馬奉迎，可是本身並無大惡。
這些官員朱由檢要不下放，要不降職，要不按照文無忌建議考核。京城之後，肅清的風暴蔓延向了陪都順天府。
琮記的信鴿頻繁起落在網絡遍布大江南北的站點。
這種局勢下，揚州田家大戶田弘遇請了宿儒，教女兒田秀英讀書畫畫，又聘請琴師教授音樂。
聘請的宿儒叫徐榮。
田弘遇知道徐榮頗有名氣，而琮記檔案中是徐榮於天啟八年十二月末加入秦園。
對於徐榮而言，人生堪稱如夢，最早服務於錦衣衛，監視過宋秦歌，為人卻也知善惡，賑災中對分配到手工作兢兢業業。
大乘教四下製造殺戮，徐榮死裏逃生，心性大變，隨後加入秦園轉而監視錦衣衛。
之後的走向是朱由檢登基，錦衣衛職能轉變，京城風氣脫胎換骨，而此時徐榮已經是秦園核心成員之一。
徐榮是接收宋秦歌指令乘船抵達揚州，在揚州琮記站點運作下進入田家。同時進入的還有同樣隸屬琮記的琴師。
按照宋秦歌交代，兩人正式開始了對田秀英的授業解惑。
沒有在惠妃處午膳，不需要宮女引導，博聞強記的宋秦歌都能尋找到周皇後所處。
但不能隨心所欲，不久之後和宮女一道，宋秦歌出現在周皇後麵前。
因材施教，因人而異。
宋秦歌要對周皇後講解的是伊莉莎白一世。
伊麗莎白?都鐸，都鐸王朝最後一位君主，英格蘭與愛爾蘭的女王。終身未嫁，因此被稱為“童貞女王”、“榮光女王”、
在位期間，英格蘭處於內憂外患，宗教分裂的混亂狀態，為了鞏固統治，緩和國內外壓力，伊莉莎白一世采取了對教派兼容的政策，穩定政治基礎，實行大刀闊斧改製，最終將英格蘭變成為歐洲最強大和富有國家。
當然講解時宋秦歌要改編，主線上吻合文無忌對朱由檢的故事，英格蘭也順理成章的成為約翰牛。
伊麗莎白一世也不是親政，而是賢內助身份出現。
宋秦歌口中女王為國家強盛，自學英語、法語、意大利語、西班牙語、拉丁語和希臘語及其漢語。
說道漢語時周皇後驚唿：“約翰牛是知道的，皇上提及過，是文先生所說，但想不到伊麗竟然學會了漢語？”
幹幹淨淨的淺笑了一下，宋秦歌說道：“早先我漢家一脈曆朝都有開海，尤其是宋時，官方、民間都有人員來往，少數民間人士在南洋居住留後，帶去了大量文獻資料、科技文化知識，這些人員子嗣當中又有人抵達了西洋，那時我朝絲綢、瓷器都能進入西洋，也有西洋人抵達過我朝，迴傳去的信息是我朝繁榮強盛富饒。當時約翰牛實力孱弱，約翰牛皇帝向四方學習，其中便包括吸收各種先進知識文化，伊麗不涉政，但卻通過學習將西洋其他強大國家和我朝書科翻譯後用於參考學習。伊麗在宮內節儉，支持約翰牛皇帝改革，眼光高瞻，對皇帝提出了重商政策，保護和發展本國毛紡織業、其他新興工場手工業。鼓勵造船和航海業，建立各類海外貿易公司，擴大呢絨等商品的海外市場。兩代發展，如今的約翰牛已經成為西洋實力首屈一指的國家，遠遠超出西班牙、葡萄牙、荷蘭人，而且約翰牛觸角已經逐漸蔓延向了南洋，不久之後，約翰牛艦隊出現我朝海域也是有可能的。”
“約翰牛本身國土麵積相當我朝陝西，但經過擴充，如今已遠超出我朝，號稱日不落，領土地域廣闊，一端太陽落下而另外區域太陽高升，所以稱之為日不落。”
朱由檢沒有對周皇後提及過這些信息。
宋秦歌言落，周皇後驚訝一聲。
“日不落，有點超出周皇後思維範疇”
“為什麽約翰牛他們要打打殺殺，我朝也有船隊抵達南洋，都是友好往來”
一個對宋秦歌而言難也不難的問題。
宋秦歌自然知道本應，但要淺顯易懂的講述而出，還要達到自己示警的目的卻有難度。
給周皇後削黃瓜，宋秦歌快速組織邏輯。
思路清晰說道：“多個層麵的因素，首先是文明一脈的發展，為便於講解，將我朝為核心的區域稱唿為東方文明，將約翰牛、西班牙、荷蘭人為集中點的區域稱唿為西方文明。最初東方文明是超出西方文明，但整體而言，文明的發展程度是不及現在。因為時代、格物製造都在發展，所以當時交流僅限在各大陸板塊內部及陸地來往中，沒有能力通過航海發現其他板塊。這是限製因素，東方文明和西方文明都是如此，先前漢唐時期，商隊通西域，其實對於西域諸國是有過武力，這種武力體現的方式是為維護商業來往，協助諸國內部不穩定，交好漢唐，我的理解就是幹預。但終歸而言，我們的文化彰顯的不是強勢。”
“一個文明的強勢在於其對異質文明的吸引、影響、滲透、改造及其重塑，西方文明恰恰便是如此，根源何在，首先是西方文明強調個人主義精神，拆除或者瓦解文化堡壘，創造了一種新的秩序。規範個人的欲求使其納入合法的秩序中。我們儒學一派注重的是天道人文，也有大儒提倡滅人欲，這是同西方文明對立的，一個是人的欲望、本能、個性表現和發展釋放。一個是趨天理，滅人欲。這就造成了西方文明的擴充、改造、重塑。”
“還有就是生產力和農商思想，西方商業的發展需要市場的擴充，生產力、科技的發展又奠定了對外商業基礎，商人交換、買賣，但商品還是無法滿足市場需求時正當的商業行為就成了掠奪和擴充。”
一片掉落的黃瓜被撿後放入周皇後口中，咀嚼，思索、吸收。
周皇後問：“假設約翰牛將商業發展到我朝境內，我朝的開海政策都無法滿足約翰牛對商品的需求，對方便會付諸武力，我朝海禁，約翰牛還是因無法得到商品會動用武力。”
宋秦歌有撫掌的衝動。
舉一反三，聰明透頂
“對，就是這個道理，以前不關門，別人也到達不了，如今關了門，別人也會撬開門，所以最好的方式就是迴擊，武力迴擊，實力是雙方和平與否的基礎，否則要不是虛偽與蛇，要不就是刀槍相見。而這種變數並不會因為我朝海禁或者抑製商業而停止，以變應變是生存之道，如若不然，有朝一日倭國大軍登陸我朝燒殺劫掠都是有可能。”
這些從來未有接觸過，聽說過的信息狠狠衝擊著周皇後。
從宋秦歌口中，周皇後看到了一個不一樣的世界，感悟著不一樣的處事哲理。
“那個伊麗很厲害呀”周皇後歎息一聲。
“皇後娘娘天賦稟異，仁義豁達，素以節儉，也是我朝百姓之福。”
“如今皇上改製，我是也想著做些什麽！”
“給皇上自信、支持、鼓勵，唐時長孫皇後說服胞兄讓位，利用自身對太宗皇帝的影響力來護慰朝廷賢良，匡正太宗皇帝過失。長孫皇後欣賞支持敢於直言的忠臣，提醒太宗皇帝行仁政。親賢臣遠小人，君明後賢臣直，文治武功，春風和睦，最終產生了“貞觀之治”盛世，長孫皇後被世人所敬仰，皇後娘娘也是可以的。”
“女戒有約束的”
“皇後娘娘隻是建議提醒皇上，不算涉政”
笑了笑，宋秦歌又說道：“不涉政，女戒是沒有規定不能經商，皇後娘娘如若有興趣，是可以和秦歌共同經營，秦園如今是有自己產業，救助過不少落難女子和脫籍姐妹，開辦書院，經營絲綢，都是正當的經營，皇上改製需要銀兩，皇後娘娘此舉不也是支持”
“不妥！”周皇後連連搖頭
“皇後娘娘親自出麵，自然不妥，秦歌的想法是無需皇後娘娘出頭，世家大族經營，都是共同出資籌集銀兩，年末分紅。皇後娘娘如若信任秦歌，也是可以。一定比例出資，隻需要秦歌經營，年末便能取得不菲紅利，銀兩維持宮內開支或者讚助改製都是有去處的，對於皇上而言，意義非凡，銀兩是小，皇上能看到、感受到的是皇後娘娘對於改製的支持”
“還有，皇後娘娘將後宮搭理的井井有條，也是對皇上支持，宮內物件種類繁多，貢品、國庫調撥，長年累月陳設宮內，沒有價值，還會存在丟失的各種可能，皇後娘娘不妨利用起來，簡單而言就是善理財，宮內物品那些需要代代相傳，那些可以折現產生更多的銀兩，那些可以出宮，如果皇後娘娘能拿定注意，秦歌是可以想到一些法子的”
“什麽是理財？”
“指的是對財務進行管理，以實現財務的保值、增值為目的”宋秦歌說道。
周皇後“啊”了一聲。
猶猶豫豫，周皇後說道：“要不秦姑娘先說說具體的理財事項”。
宋秦歌兩眼發光。
大潮飛花，滔滔大勢；
上到影響朝廷格局，下到諸如周皇後理財問題都在京城內外因文無忌和宋秦歌的運作而醞釀、出現、發展。
權頃朝野的魏忠賢垮台，但肅清魏忠賢集團餘黨的事卻曠日持久。依附的官員不在少數，許多人的目的不過是隨波逐流，攀上棵大樹好做官，依附權阿、拍馬奉迎，可是本身並無大惡。
這些官員朱由檢要不下放，要不降職，要不按照文無忌建議考核。京城之後，肅清的風暴蔓延向了陪都順天府。
琮記的信鴿頻繁起落在網絡遍布大江南北的站點。
這種局勢下，揚州田家大戶田弘遇請了宿儒，教女兒田秀英讀書畫畫，又聘請琴師教授音樂。
聘請的宿儒叫徐榮。
田弘遇知道徐榮頗有名氣，而琮記檔案中是徐榮於天啟八年十二月末加入秦園。
對於徐榮而言，人生堪稱如夢，最早服務於錦衣衛，監視過宋秦歌，為人卻也知善惡，賑災中對分配到手工作兢兢業業。
大乘教四下製造殺戮，徐榮死裏逃生，心性大變，隨後加入秦園轉而監視錦衣衛。
之後的走向是朱由檢登基，錦衣衛職能轉變，京城風氣脫胎換骨，而此時徐榮已經是秦園核心成員之一。
徐榮是接收宋秦歌指令乘船抵達揚州，在揚州琮記站點運作下進入田家。同時進入的還有同樣隸屬琮記的琴師。
按照宋秦歌交代，兩人正式開始了對田秀英的授業解惑。