噩耗傳來，西周舉國若狂。到處都是騷亂、暴行和火光，很多在周國正常生活的商人和戎狄立即被憤怒的周人拖出來殺死，一些在都城周邊定居的小型遊牧部落也被殲滅了。
壞人混在好人中間幹著殺人搶劫的勾當。每個人都控製不住自己的情緒，所有人都想拿起武器立即對王朝開戰。
掌權者立即發布命令，所有城邑實行戒嚴，並要求城市衛隊和各家族的私人武裝維持秩序。太子昌立即被推上君位。
姬昌穿著喪服，從剛剛舉行完加冕儀式的太廟中走出來。大臣們緊跟在他後麵，太廟正門前的廣場上擠滿了國人，人們群情激奮，揮舞著拳頭，喊著複仇的口號。
姬昌登上高台，伸出雙手示意人們安靜下來，然後說道：“死去的先公是王朝的牧師、國家的君主，也是我的父親——他卻不是你們的父親。所以你們所有人都不會比我更悲傷、更憤怒。
“寡人現在想知道的是，你們所有人中有沒有那麽一個人，認為自己能夠率領軍隊擊敗王師、攻克商都？有，現在就站出來，寡人立即授予你兵權！
“但是，即便有人敢於請命，我在授予他兵權之前還要問一個問題：‘為什麽偉大的先君都不敢嚐試的事，你卻有把握完成’？
“‘你之前都做了什麽？你建立過什麽功勳？你能證明自己比先君更聰明、更勇敢，還是因為你隻是懷有一腔熱血和仇恨？’熱血和仇恨誰都有，所以如果僅僅具有後者，那麽就請大家散了吧！
“商王已經向周派出了使團而不是軍隊，他們正行進在來周國的路上。寡人也派出了一支軍隊，但不是為了消滅他們，而是為了保護他們。從他們嘴裏，我們會得到事件的真相。難道你們不想獲得真相嗎？我已經通告沿途：任何攻擊使團，妄圖消滅真相的人都會被當做敵人處死。
“所以，你們都迴去吧，迴去做好自己的事：孝敬父母，團結兄弟，愛護子女，服從國家的命令，聽從官吏們的指派。你們做到這些就是對國家最大的幫助了！”
國人的情緒逐漸恢複了正常，隨後便在士兵的引導下散去了。
商朝使團在重兵護送下——說押送也許更貼切——趁夜色溜進京師，就好像他們不是大國使者，而是間諜似的。
使者帶來了太丁的書信，太丁的語氣是不容質疑的，筆法是老辣的，態度是堅決的。信中說：“......一直以來就有戎狄的流亡者向寡人控告牧師，寡人不敢違抗先祖湯王製定的刑律，按律將牧師暫留在朝歌以便查清事實。
“但是牧師因長期操勞國事，身體衰微，不幸病故，寡人深感悲痛......現在，寡人已經查實有些控訴是虛假的，特將其中誣告陷害牧師的戎狄押送京師，隨便你們處置，以告慰牧師在天之靈。寡人已經按對待三公的禮儀收殮牧師，你們可以派使者來迎喪了......”
大臣們看到這封信的內容後不得不打消了開戰的想法。
王朝使節已經完成了公務，但是仍然賴在京師不肯離開，就好像覺得自己還不夠招人厭惡似的。周人摸不清他們滯留在此的意圖；直到有一天主使向姬昌詢問，他們什麽時候可以觀看祭祀神社的儀式，君臣才明白他們滯留的目的。
“社”的本意就是祭土，祭土的場所稱為“神社”。周人神社修建得高大宏偉，最不可思議的是神社竟然建立在京城城牆之上（就是一座城樓）。
周人與商人不同，他們極少使用人作為犧牲；但是，祭祀神社用的卻是罪犯或敵人的鮮血。周人往往在祭祀後把祭品的屍體掛在神社外牆上，借以恐嚇入侵的敵人。
商人想要參觀祭土儀式的背後含義，是要看到周人殺死他們押送來的戎狄囚徒。姬昌本來馬上就要用那些囚徒向神社獻祭了，但是當他得知商人特別希望親眼看到處死狄主時，就改變了主意。
姬昌說：“社祭是兇禮，先君有命：‘大國使者在，不得行兇禮。’祭祀要等你們走出國境才能舉行。”
主使見達不到目的，隻好把底牌亮出來：“外臣在行進的路上，聽到很多要求出兵討伐王室的言論。外臣向王複命時，如果王問外臣：‘寡人已經把陷害牧師的兇手送到周國去了。但是周國那些妄圖進攻寡人的叛亂者，周君又將如何處置？’那麽外臣應當如何迴答呢？”
姬昌說：“你可以迴答：‘周人會派遣使者來迴答這個問題。’”
壞人混在好人中間幹著殺人搶劫的勾當。每個人都控製不住自己的情緒，所有人都想拿起武器立即對王朝開戰。
掌權者立即發布命令，所有城邑實行戒嚴，並要求城市衛隊和各家族的私人武裝維持秩序。太子昌立即被推上君位。
姬昌穿著喪服，從剛剛舉行完加冕儀式的太廟中走出來。大臣們緊跟在他後麵，太廟正門前的廣場上擠滿了國人，人們群情激奮，揮舞著拳頭，喊著複仇的口號。
姬昌登上高台，伸出雙手示意人們安靜下來，然後說道：“死去的先公是王朝的牧師、國家的君主，也是我的父親——他卻不是你們的父親。所以你們所有人都不會比我更悲傷、更憤怒。
“寡人現在想知道的是，你們所有人中有沒有那麽一個人，認為自己能夠率領軍隊擊敗王師、攻克商都？有，現在就站出來，寡人立即授予你兵權！
“但是，即便有人敢於請命，我在授予他兵權之前還要問一個問題：‘為什麽偉大的先君都不敢嚐試的事，你卻有把握完成’？
“‘你之前都做了什麽？你建立過什麽功勳？你能證明自己比先君更聰明、更勇敢，還是因為你隻是懷有一腔熱血和仇恨？’熱血和仇恨誰都有，所以如果僅僅具有後者，那麽就請大家散了吧！
“商王已經向周派出了使團而不是軍隊，他們正行進在來周國的路上。寡人也派出了一支軍隊，但不是為了消滅他們，而是為了保護他們。從他們嘴裏，我們會得到事件的真相。難道你們不想獲得真相嗎？我已經通告沿途：任何攻擊使團，妄圖消滅真相的人都會被當做敵人處死。
“所以，你們都迴去吧，迴去做好自己的事：孝敬父母，團結兄弟，愛護子女，服從國家的命令，聽從官吏們的指派。你們做到這些就是對國家最大的幫助了！”
國人的情緒逐漸恢複了正常，隨後便在士兵的引導下散去了。
商朝使團在重兵護送下——說押送也許更貼切——趁夜色溜進京師，就好像他們不是大國使者，而是間諜似的。
使者帶來了太丁的書信，太丁的語氣是不容質疑的，筆法是老辣的，態度是堅決的。信中說：“......一直以來就有戎狄的流亡者向寡人控告牧師，寡人不敢違抗先祖湯王製定的刑律，按律將牧師暫留在朝歌以便查清事實。
“但是牧師因長期操勞國事，身體衰微，不幸病故，寡人深感悲痛......現在，寡人已經查實有些控訴是虛假的，特將其中誣告陷害牧師的戎狄押送京師，隨便你們處置，以告慰牧師在天之靈。寡人已經按對待三公的禮儀收殮牧師，你們可以派使者來迎喪了......”
大臣們看到這封信的內容後不得不打消了開戰的想法。
王朝使節已經完成了公務，但是仍然賴在京師不肯離開，就好像覺得自己還不夠招人厭惡似的。周人摸不清他們滯留在此的意圖；直到有一天主使向姬昌詢問，他們什麽時候可以觀看祭祀神社的儀式，君臣才明白他們滯留的目的。
“社”的本意就是祭土，祭土的場所稱為“神社”。周人神社修建得高大宏偉，最不可思議的是神社竟然建立在京城城牆之上（就是一座城樓）。
周人與商人不同，他們極少使用人作為犧牲；但是，祭祀神社用的卻是罪犯或敵人的鮮血。周人往往在祭祀後把祭品的屍體掛在神社外牆上，借以恐嚇入侵的敵人。
商人想要參觀祭土儀式的背後含義，是要看到周人殺死他們押送來的戎狄囚徒。姬昌本來馬上就要用那些囚徒向神社獻祭了，但是當他得知商人特別希望親眼看到處死狄主時，就改變了主意。
姬昌說：“社祭是兇禮，先君有命：‘大國使者在，不得行兇禮。’祭祀要等你們走出國境才能舉行。”
主使見達不到目的，隻好把底牌亮出來：“外臣在行進的路上，聽到很多要求出兵討伐王室的言論。外臣向王複命時，如果王問外臣：‘寡人已經把陷害牧師的兇手送到周國去了。但是周國那些妄圖進攻寡人的叛亂者，周君又將如何處置？’那麽外臣應當如何迴答呢？”
姬昌說：“你可以迴答：‘周人會派遣使者來迴答這個問題。’”