“而且如來雖然指出六耳本相，但並未說哪隻猴子是六耳，他何必著急著跑路自己主動現了原形？心理素質太差了！這和之前比拚折辯時的反應完全對不上號。心理素質如此之差，竟然敢找佛祖折辯，這是純粹的沒事找死去了！”
“汪謙，我的第二個問題是：六耳獼猴到底在幹嘛？你不是說原著沒有前後矛盾、不合邏輯之處嗎？這兩個問題你能迴答我嗎？”陳運宏結束了他的問題。
現場觀眾、主持人、嘉賓全都暗自搖了搖頭。
這一世沒有《三國演義》和《紅樓夢》，所以對《西遊記》的研究特別透徹，也特別深入人心，就象上一世的‘紅學’一樣，這一世的‘西學’裏的著名疑問，連很多普通觀眾都知道。
就比如關於真假美猴王裏六耳獼猴的這幾個疑問，在所有‘西學家’的眼中，就是一個徹頭徹尾的無解之題！陳運宏拿這個問題去問汪謙，顯然是存心在進行刁難。就象世界數學十大未解難題一樣，拿給誰，誰都解答不出來啊！
要怪就怪汪謙自己，剛才陳運宏在提問的時候，他把話說得那麽滿，結果掉陳運宏的坑裏去了！
不過汪謙在聽到陳運宏的問題之後，仍然是麵不改色心不跳，他還真的開始迴答了！迴答這個這一世‘西學’裏的這個無解之題！難道他還真能把這個問題迴答圓滿，而且是在原著裏尋找證據的情況下？
“六耳獼猴從現身、到亡命，他的生命如煙花般短暫、絢麗。無數疑團圍繞在他身邊，不管你能不能看透，圍繞著他命運的一個布局已經開始了。”
“想知道剛才陳教授那幾個問題的答案嗎？且聽我細細道來。”汪謙不緊不慢地站起身來，和剛才一樣開始了他的講解。
“我先解決兩個大眾關心的問題：第一個問題：六耳獼猴是誰？從書上看，隻有兩種可能。第一種可能是如來所說的四猴混世，不入十類中的六耳獼猴；第二種可能……我賣個關子，留到後麵再說。”
“假設，六耳獼猴是如來所說的‘四猴’之一。從識破到喪命，六耳沒有辯解，沒有求饒，一句話沒說，就被孫悟空一棍敲死。邏輯上確實說不通，六耳的初衷是替了唐僧，自己上西方拜佛求經，送去東土。”
“這麽好的理由，如果說出來，如來一定會阻止悟空殺他，因為對如來而言，東土傳經很重要，誰來執行東土傳經並不重要……唐僧之前，已有數個取經人去往西天取經而不得，流沙河裏沙僧脖子上最初的佛珠就是取經人的頭蓋骨所製。在不明確唐僧一定可以成功取經的情況下，多一個後備隊伍絕不能算錯。而且，六耳的本領和孫大聖無二，如此優秀並且願意主動取經的後備隊員，如來有什麽理由殺他呢？”
“這個道理，‘善聆音，能察理，知前後，萬物皆明’的六耳獼猴不會不明白，他一定會開口辯解，隻要張嘴就能活下去，甚至可以去取經。為什麽不辯解？解釋不通。”
“前麵六耳和悟空爭鬥，找菩薩神仙分辨，然後按照諦聽的說法來靈山求佛祖，到此時，六耳一直保持著無比強大的信心和戰鬥力。可是到了如來麵前，剛被道破本相便‘急縱身，跳起來就走’，心理素質差的不可思議，不辯解也不用立刻跑啊！”
“因為這個時候，如來並沒有指出哪隻猴子是六耳，哪隻是悟空！本來還要再費一番周折才行，他這一跑，便立刻露餡了。一隻‘不入十類’與‘靈明石猴’齊名的‘六耳獼猴’，不可能如此窩囊，曾經無比強大的信心和戰鬥力哪去了？”
“為什麽前麵信心爆棚，後麵瞬間就心理崩潰？也解釋不通。”汪謙說到這裏停了下來，喝了口水。
“你能少些廢話嗎？大家都知道解釋不通！不然也不會讓你解釋了！”陳運宏很得意的表情。
汪謙放下了水杯，並沒有搭理陳運宏，而是自顧自講解了下去。
“我前麵說的六耳獼猴是誰這個問題，有兩種可能，前麵隻說了一種可能，現在我說出第二種可能。”
“前麵在天庭裏的時候，照妖鏡看的清楚，‘乃是兩個孫悟空的影子，金箍衣服，毫發不差。’看見沒，六耳獼猴的重要特征‘六耳’並沒有被照出來，照妖鏡的存在，同時也斷絕了其他妖怪變化的可能性。”
“而‘孫悟空的影子’卻是在影射此怪是孫悟空變化而來！我所說的第二種可能就是，六耳獼猴是孫悟空自己變出來的！”
“隻有此怪是孫悟空自己變化出來的，才能解釋通上麵所有的矛盾：念咒一起疼，孫悟空不讓他說話，他就不能說話，孫悟空讓他立刻逃跑，他才能‘急縱身，跳起來就走！”
“原著裏，在孫悟空和六耳來見佛祖之前，佛祖和菩薩曾經有一段對話，佛祖表示他已經知道了過來的是兩隻什麽猴子，是四隻猴子其中的兩個。”
“原著裏是這樣寫的。菩薩道：敢問是那四猴？”
“如來道：第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換鬥。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也！此猴若立一處，能知千裏外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也！”
“但是，如來的解釋隻是孤證，天下僅他一人知道‘六耳獼猴’，本身就十分可疑，加上全書中沒有其他描述作為佐證，可以確定如來在說謊，‘六耳獼猴’是他和孫悟空一起編造的彌天大謊！”
“而且，如來一開始就已經說出真相了，隻是其他人沒看出來而已。”
“陳教授要求原著裏的證據，那我們就再來看原文：兩隻猴子剛到大西天靈鷲仙山雷音寶刹之外，如來就對旁邊的大眾道：汝等具是一心，且看二心竟鬥而來也。”
“如來說的很清楚，此乃‘二心竟鬥’，並非‘二怪竟鬥’。如果六耳是四猴之一，和如來剛開始說的‘二心竟鬥’就矛盾了。”
“那麽如來後麵為什麽不再提‘二心竟鬥’，而是解釋成‘四猴混世’呢？因為如來正想接著說下去，忽見南下彩雲之間，來了觀音……觀音提醒如來道：前日在弟子荒境，委不能辨，特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”
“觀音若不來，如來便‘正欲道破’此乃‘二心竟鬥’。觀音來了，說：千萬與他辨明辯明，如來才開始大段大段的編出‘不入十類’的‘四猴混世’謊言！”
“但是，如來一開始，就說漏嘴了。”
“所以，‘六耳獼猴’是悟空幻化而成，悟空幻化而成的妖怪，被如來隨口取名為‘六耳獼猴’。”
“我們現代社會有一種‘多重人格’的說法，有時候也叫精神分裂症，孫猴子被壓在五行山下五百年，又被戴了個緊箍咒在頭上，每日裏被唐僧念念叨叨很容易發生精神錯亂和精神分裂。六耳獼猴，其實就是孫悟空的第二人格，或者說是他的心魔！真假美猴王這一出戲就是孫悟空自導自演的！”
“這樣以來，為什麽六耳獼猴不殺唐僧、六耳獼猴到底在幹嘛？他的奇怪表現是為什麽？這些問題就全都迎刃而解了！”汪謙結束了他的講解。
汪謙坐下身之後，在場的觀眾、嘉賓、主持人，包括陳運宏自己都目瞪口呆，汪謙的這個答案，實在是太匪異所思了！但是，全都有原著裏的原話進行佐證！難道這個無解之謎真的被他解開了嗎？
“好吧，你說六耳獼猴是孫悟空的第二人格，是孫悟空變化出來的，那我有幾個問題你怎麽解釋？為什麽如來說話前後矛盾？為什麽如來不能直接告訴大眾，六耳是悟空幻化而來？如果你解釋不通，你所說的一切都站不住腳！”陳運宏立刻站起身向汪謙發出了質疑。
“其實西學史上還有一個懸而未決的問題，那就是真假美猴王之前和之後的孫悟空判若兩人，前麵的猴子佛心並不堅定，經常想要一棍打死唐僧然後迴花果山逍遙快活。但真假美猴王之後的孫悟空，卻是佛心堅定，一心隻為打怪升級，保唐僧取西經，再也不說走就走，完全成了兩個人。”汪謙繼續了他的講解。
“所以西學史上有一種觀點，就是認為如來在真假美猴王跑到他麵前時，弄死了真正的悟空，留下了六耳。這種觀點一直占據著主流，包括陳教授都是這麽認為的吧？”汪謙看向了陳運宏。
“汪謙，我的第二個問題是：六耳獼猴到底在幹嘛？你不是說原著沒有前後矛盾、不合邏輯之處嗎？這兩個問題你能迴答我嗎？”陳運宏結束了他的問題。
現場觀眾、主持人、嘉賓全都暗自搖了搖頭。
這一世沒有《三國演義》和《紅樓夢》，所以對《西遊記》的研究特別透徹，也特別深入人心，就象上一世的‘紅學’一樣，這一世的‘西學’裏的著名疑問，連很多普通觀眾都知道。
就比如關於真假美猴王裏六耳獼猴的這幾個疑問，在所有‘西學家’的眼中，就是一個徹頭徹尾的無解之題！陳運宏拿這個問題去問汪謙，顯然是存心在進行刁難。就象世界數學十大未解難題一樣，拿給誰，誰都解答不出來啊！
要怪就怪汪謙自己，剛才陳運宏在提問的時候，他把話說得那麽滿，結果掉陳運宏的坑裏去了！
不過汪謙在聽到陳運宏的問題之後，仍然是麵不改色心不跳，他還真的開始迴答了！迴答這個這一世‘西學’裏的這個無解之題！難道他還真能把這個問題迴答圓滿，而且是在原著裏尋找證據的情況下？
“六耳獼猴從現身、到亡命，他的生命如煙花般短暫、絢麗。無數疑團圍繞在他身邊，不管你能不能看透，圍繞著他命運的一個布局已經開始了。”
“想知道剛才陳教授那幾個問題的答案嗎？且聽我細細道來。”汪謙不緊不慢地站起身來，和剛才一樣開始了他的講解。
“我先解決兩個大眾關心的問題：第一個問題：六耳獼猴是誰？從書上看，隻有兩種可能。第一種可能是如來所說的四猴混世，不入十類中的六耳獼猴；第二種可能……我賣個關子，留到後麵再說。”
“假設，六耳獼猴是如來所說的‘四猴’之一。從識破到喪命，六耳沒有辯解，沒有求饒，一句話沒說，就被孫悟空一棍敲死。邏輯上確實說不通，六耳的初衷是替了唐僧，自己上西方拜佛求經，送去東土。”
“這麽好的理由，如果說出來，如來一定會阻止悟空殺他，因為對如來而言，東土傳經很重要，誰來執行東土傳經並不重要……唐僧之前，已有數個取經人去往西天取經而不得，流沙河裏沙僧脖子上最初的佛珠就是取經人的頭蓋骨所製。在不明確唐僧一定可以成功取經的情況下，多一個後備隊伍絕不能算錯。而且，六耳的本領和孫大聖無二，如此優秀並且願意主動取經的後備隊員，如來有什麽理由殺他呢？”
“這個道理，‘善聆音，能察理，知前後，萬物皆明’的六耳獼猴不會不明白，他一定會開口辯解，隻要張嘴就能活下去，甚至可以去取經。為什麽不辯解？解釋不通。”
“前麵六耳和悟空爭鬥，找菩薩神仙分辨，然後按照諦聽的說法來靈山求佛祖，到此時，六耳一直保持著無比強大的信心和戰鬥力。可是到了如來麵前，剛被道破本相便‘急縱身，跳起來就走’，心理素質差的不可思議，不辯解也不用立刻跑啊！”
“因為這個時候，如來並沒有指出哪隻猴子是六耳，哪隻是悟空！本來還要再費一番周折才行，他這一跑，便立刻露餡了。一隻‘不入十類’與‘靈明石猴’齊名的‘六耳獼猴’，不可能如此窩囊，曾經無比強大的信心和戰鬥力哪去了？”
“為什麽前麵信心爆棚，後麵瞬間就心理崩潰？也解釋不通。”汪謙說到這裏停了下來，喝了口水。
“你能少些廢話嗎？大家都知道解釋不通！不然也不會讓你解釋了！”陳運宏很得意的表情。
汪謙放下了水杯，並沒有搭理陳運宏，而是自顧自講解了下去。
“我前麵說的六耳獼猴是誰這個問題，有兩種可能，前麵隻說了一種可能，現在我說出第二種可能。”
“前麵在天庭裏的時候，照妖鏡看的清楚，‘乃是兩個孫悟空的影子，金箍衣服，毫發不差。’看見沒，六耳獼猴的重要特征‘六耳’並沒有被照出來，照妖鏡的存在，同時也斷絕了其他妖怪變化的可能性。”
“而‘孫悟空的影子’卻是在影射此怪是孫悟空變化而來！我所說的第二種可能就是，六耳獼猴是孫悟空自己變出來的！”
“隻有此怪是孫悟空自己變化出來的，才能解釋通上麵所有的矛盾：念咒一起疼，孫悟空不讓他說話，他就不能說話，孫悟空讓他立刻逃跑，他才能‘急縱身，跳起來就走！”
“原著裏，在孫悟空和六耳來見佛祖之前，佛祖和菩薩曾經有一段對話，佛祖表示他已經知道了過來的是兩隻什麽猴子，是四隻猴子其中的兩個。”
“原著裏是這樣寫的。菩薩道：敢問是那四猴？”
“如來道：第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換鬥。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也！此猴若立一處，能知千裏外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也！”
“但是，如來的解釋隻是孤證，天下僅他一人知道‘六耳獼猴’，本身就十分可疑，加上全書中沒有其他描述作為佐證，可以確定如來在說謊，‘六耳獼猴’是他和孫悟空一起編造的彌天大謊！”
“而且，如來一開始就已經說出真相了，隻是其他人沒看出來而已。”
“陳教授要求原著裏的證據，那我們就再來看原文：兩隻猴子剛到大西天靈鷲仙山雷音寶刹之外，如來就對旁邊的大眾道：汝等具是一心，且看二心竟鬥而來也。”
“如來說的很清楚，此乃‘二心竟鬥’，並非‘二怪竟鬥’。如果六耳是四猴之一，和如來剛開始說的‘二心竟鬥’就矛盾了。”
“那麽如來後麵為什麽不再提‘二心竟鬥’，而是解釋成‘四猴混世’呢？因為如來正想接著說下去，忽見南下彩雲之間，來了觀音……觀音提醒如來道：前日在弟子荒境，委不能辨，特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”
“觀音若不來，如來便‘正欲道破’此乃‘二心竟鬥’。觀音來了，說：千萬與他辨明辯明，如來才開始大段大段的編出‘不入十類’的‘四猴混世’謊言！”
“但是，如來一開始，就說漏嘴了。”
“所以，‘六耳獼猴’是悟空幻化而成，悟空幻化而成的妖怪，被如來隨口取名為‘六耳獼猴’。”
“我們現代社會有一種‘多重人格’的說法，有時候也叫精神分裂症，孫猴子被壓在五行山下五百年，又被戴了個緊箍咒在頭上，每日裏被唐僧念念叨叨很容易發生精神錯亂和精神分裂。六耳獼猴，其實就是孫悟空的第二人格，或者說是他的心魔！真假美猴王這一出戲就是孫悟空自導自演的！”
“這樣以來，為什麽六耳獼猴不殺唐僧、六耳獼猴到底在幹嘛？他的奇怪表現是為什麽？這些問題就全都迎刃而解了！”汪謙結束了他的講解。
汪謙坐下身之後，在場的觀眾、嘉賓、主持人，包括陳運宏自己都目瞪口呆，汪謙的這個答案，實在是太匪異所思了！但是，全都有原著裏的原話進行佐證！難道這個無解之謎真的被他解開了嗎？
“好吧，你說六耳獼猴是孫悟空的第二人格，是孫悟空變化出來的，那我有幾個問題你怎麽解釋？為什麽如來說話前後矛盾？為什麽如來不能直接告訴大眾，六耳是悟空幻化而來？如果你解釋不通，你所說的一切都站不住腳！”陳運宏立刻站起身向汪謙發出了質疑。
“其實西學史上還有一個懸而未決的問題，那就是真假美猴王之前和之後的孫悟空判若兩人，前麵的猴子佛心並不堅定，經常想要一棍打死唐僧然後迴花果山逍遙快活。但真假美猴王之後的孫悟空，卻是佛心堅定，一心隻為打怪升級，保唐僧取西經，再也不說走就走，完全成了兩個人。”汪謙繼續了他的講解。
“所以西學史上有一種觀點，就是認為如來在真假美猴王跑到他麵前時，弄死了真正的悟空，留下了六耳。這種觀點一直占據著主流，包括陳教授都是這麽認為的吧？”汪謙看向了陳運宏。