二條禦所內，梁峰坐在主座上，三刀在身側奉茶。
三刀除了打架不行，其他真的是幹什麽像什麽，無一不精，這茶道學得也是有板有眼。
看著三刀的操作，梁峰對於茶道的理解似乎更深了。
茶道是在倭國一種儀式化的、為客人奉茶之事，原稱為“茶湯”。
倭國茶道和其他東亞茶儀式一樣，都是一種以品茶為主而發展出來的特殊文化，但內容和形式則有別。
茶道最初是僧侶用茶來集中自己的思想，唐代趙州從諗禪師曾經以“吃茶去”來接引學人，後來才成為分享茶食的儀式。
倭國的煎茶道、中國台灣地區的泡茶道都來源於中國廣東潮州的工夫茶。
茶道有繁瑣的規程，茶葉要碾得精細，茶具要擦得幹淨，主持人的動作要規範，既要有舞蹈般的節奏感和飄逸感，又要準確到位。
倭國茶道以“和、敬、清、寂”四字，成為融宗教、哲學、倫理、美學為一體的文化藝術活動。
接待賓客時，待客人入座後，由主持儀式的茶師按規定動作，點炭火、煮開水、衝茶或抹茶，然後依次獻給賓客。
客人按規定須恭敬地雙手接茶，先致謝，爾後三轉茶碗，輕品、慢飲、奉還，飲茶完畢，按照習慣，客人要對各種茶具進行鑒賞，讚美一番。
最後，客人向主人跪拜告別，主人熱情相送。
梁峰看著繁瑣的程序不由得一笑，小鬼子的功夫都用這個上了，邯鄲學步，西顰東效而已。
從世界曆史來看，中華幾千年曆史文明，創造了燦爛的文化，在漫長的曆史長河中，中華文明遠播周圍，形成了強大的文化圈。
其中尤其是倭國，高麗，交趾等國，更是自稱小中華，以傳承中華文化為驕傲。
但是其實很多國家，隻是學到了皮毛。
最典型就是倭國，其實倭國是一個典型的“知小禮，無大義”的國家。
中華文化其實最基礎的還是仁、義、禮、智、信等為基礎的道德規範。
而在中華文化中，禮儀之邦的禮排序在仁，義之後，光是從這個排序就可以看到，中華文化的精髓，其實以仁義為根本，禮儀為基礎。
而仁義，那是大義，對己所不欲勿施於人的“仁”，不義之舉不為之的“義”。
正是因為如此，中國文化博采眾長，不斷吸納其他文明，才有了後世的中華文化。
而周圍很多國家學習，其中倭國堪稱學習最徹底的一個，但隻是學到了皮毛，從漢唐時代開始，日本開始抄襲中華經典，連建築都抄襲唐代的。
此後在倫理文化上，抄襲儒家思想，但是僅僅學迴去了倫理和禮儀，所以，倭國到後世都被稱為一個非常有禮貌的國家。
在日常生活中，都時刻遵循禮儀，尤其是對長輩，對前輩等，動不動就鞠躬，深鞠躬，下跪等，以表示尊敬。
這一點禮儀上，儀式感甚至比中國還要強烈。
但是對於我國來說，這無疑隻是“小禮”，因為禮儀的根本，其實還在道義，這些外在的禮節形式，不足為道也。
而最根本的道義還是“仁義”。
正是因為如此，中國自古心懷天下，坦坦蕩蕩，不做不義之事，也不行不義之舉。
後世的倭國則做了很多天怒人怨的事情，從鴉片戰爭起到抗日戰爭結束，小鬼子給中國人帶來的苦難簡直罄竹難書。
甚至自己被穿越過來，都和小鬼子有直接關係，好在現在已經擺平了倭國，就剩下收尾工作了。
梁峰看著跪倒一片的一百多個大名主：“有想死的可以出來講兩句，我給他個體麵。”
全場一片死靜，落針可聞。
梁峰沉聲說道：“如果沒有，那我說兩句，你們的天皇我接走了，土禦門天皇的女兒，美奈子小姐，我娶了。
以後這裏再無天皇，你們要效忠我，因為我是九天雷神轉世，可以對人間一切奸佞實行天罰，我就是你們的天神。”
說完手指一指遠處的石製香爐，隻聽“砰”得一聲，石屑亂飛，整個香爐一下就炸了。
滿場大名主們包括三刀都目瞪口呆，看著梁峰驚為天人。
梁峰笑了笑，輕聲說道：“
我即是正義，
我即是真理，
我即是神明。
我的話則為神諭，
不遵者必死無疑。”
梁峰本不想這麽幹，但倭國的民眾，天皇意識已經根深蒂固，既然改變不了，那就來次封神演義，自封九天雷神好了，沒有信仰就創造一個信仰。
小耳朵已經很久沒有幹活了，一顆子彈打爆一個小型炸藥包，
對於小耳朵來說已經是幼兒園難度，隻是難在要把時機拿捏到好處，不能出現破綻，否則大名主們都得去見他們的列祖列宗。
梁峰沉澱了一下情緒，繼續說道：“我說幾件事：
第一，你們旗下的斥候我都要了，以後你們也不可以再有武裝。
每個大名主可以豢養家丁來維護你們轄區的管理，轄區麵積超過標準必須分家，給子女或兄弟管理。
具體標準，三刀會告訴你們，僭越者必死。管好你們自己的轄區、自己的人，出現反叛或武裝械鬥，滅九族。
第二，你們還當你們的大名主，吃喝玩樂我不管，驕奢淫逸我不問。
你們原本就是一群魑魅魍魎，從今往後，也都隻能是我身邊的小鬼。
以後所有礦產、森林、江河湖海，都是我的。
你們轄區田地收成你們給種地農民留五成，自己留兩成，剩下都給我，我不是在和你們商量，是在通知你們。
如果產量不夠，或種植麵積不夠，我會換人，幹不好的都來找我，我給你們安排一個能幹好的活。
開荒出來的地算你們自己的，培養經濟作物稅收上是有優惠的，具體的問三刀。
第三，除了農具，廚具，日用品，不能看到別的鐵器，更不能看到鎧甲，一切和軍需有關的東西都要上繳，違者死。
第四，轄區設百戶和千戶，所有百戶，千戶，大名主都需要注射甲基苯丙胺。
百戶對千戶負責，千戶對大名主負責，大名主對三刀負責，三刀對我負責，百戶千戶的俸祿由三刀統一發放。
第五，每個大名主家中出一個嫡子，我帶走，和我迴宋國享福，你們可以當是人質也可以當是恩賜，以後學成可以迴來接你們的班。 ”
梁峰話說完手指點點桌子，喝了口茶：“有疑問的可以現在就問，我現場解答，沒有疑問的，以後做不好，別怪我翻臉不認人！”
一位大名主膽戰心驚地問道：“奉公，甲基苯丙胺是何神物？”
梁峰笑了笑：“一種控製類藥物，用了之後會渾身振奮，不過一旦對我有任何不正當的想法或心生反叛之心，則必七竅流血，腸斷筋折，不得好死。
你們也看到了我的手段，三刀會定期給你們解藥，隻要你們安分守己，我保證你們平安，保證你們全家富貴。”
梁峰接著喝了口茶，繼續說道：“不過我向來不喜歡強人所難，不想注射甲基苯丙胺的，可以和我走。
總有一份工作適合你，想做百戶千戶大名主的人可是很多的。”
沒有想象中的反對聲，一個站出來反對的都沒有，這一刻，權衡利弊後，這些小鬼子還是選擇被控製。
另一位大名主以麵撫地：“奉公，我膝下無嫡出男子，庶出可行？”
梁峰笑了：“別讓我知道你在說謊，說謊者一旦查出，滅門滅族，一個都活不了。
不過真的沒有嫡子，那就嫡女和庶子一樣出一人吧，前提是嫡女我得看得上。”
三刀除了打架不行，其他真的是幹什麽像什麽，無一不精，這茶道學得也是有板有眼。
看著三刀的操作，梁峰對於茶道的理解似乎更深了。
茶道是在倭國一種儀式化的、為客人奉茶之事，原稱為“茶湯”。
倭國茶道和其他東亞茶儀式一樣，都是一種以品茶為主而發展出來的特殊文化，但內容和形式則有別。
茶道最初是僧侶用茶來集中自己的思想，唐代趙州從諗禪師曾經以“吃茶去”來接引學人，後來才成為分享茶食的儀式。
倭國的煎茶道、中國台灣地區的泡茶道都來源於中國廣東潮州的工夫茶。
茶道有繁瑣的規程，茶葉要碾得精細，茶具要擦得幹淨，主持人的動作要規範，既要有舞蹈般的節奏感和飄逸感，又要準確到位。
倭國茶道以“和、敬、清、寂”四字，成為融宗教、哲學、倫理、美學為一體的文化藝術活動。
接待賓客時，待客人入座後，由主持儀式的茶師按規定動作，點炭火、煮開水、衝茶或抹茶，然後依次獻給賓客。
客人按規定須恭敬地雙手接茶，先致謝，爾後三轉茶碗，輕品、慢飲、奉還，飲茶完畢，按照習慣，客人要對各種茶具進行鑒賞，讚美一番。
最後，客人向主人跪拜告別，主人熱情相送。
梁峰看著繁瑣的程序不由得一笑，小鬼子的功夫都用這個上了，邯鄲學步，西顰東效而已。
從世界曆史來看，中華幾千年曆史文明，創造了燦爛的文化，在漫長的曆史長河中，中華文明遠播周圍，形成了強大的文化圈。
其中尤其是倭國，高麗，交趾等國，更是自稱小中華，以傳承中華文化為驕傲。
但是其實很多國家，隻是學到了皮毛。
最典型就是倭國，其實倭國是一個典型的“知小禮，無大義”的國家。
中華文化其實最基礎的還是仁、義、禮、智、信等為基礎的道德規範。
而在中華文化中，禮儀之邦的禮排序在仁，義之後，光是從這個排序就可以看到，中華文化的精髓，其實以仁義為根本，禮儀為基礎。
而仁義，那是大義，對己所不欲勿施於人的“仁”，不義之舉不為之的“義”。
正是因為如此，中國文化博采眾長，不斷吸納其他文明，才有了後世的中華文化。
而周圍很多國家學習，其中倭國堪稱學習最徹底的一個，但隻是學到了皮毛，從漢唐時代開始，日本開始抄襲中華經典，連建築都抄襲唐代的。
此後在倫理文化上，抄襲儒家思想，但是僅僅學迴去了倫理和禮儀，所以，倭國到後世都被稱為一個非常有禮貌的國家。
在日常生活中，都時刻遵循禮儀，尤其是對長輩，對前輩等，動不動就鞠躬，深鞠躬，下跪等，以表示尊敬。
這一點禮儀上，儀式感甚至比中國還要強烈。
但是對於我國來說，這無疑隻是“小禮”，因為禮儀的根本，其實還在道義，這些外在的禮節形式，不足為道也。
而最根本的道義還是“仁義”。
正是因為如此，中國自古心懷天下，坦坦蕩蕩，不做不義之事，也不行不義之舉。
後世的倭國則做了很多天怒人怨的事情，從鴉片戰爭起到抗日戰爭結束，小鬼子給中國人帶來的苦難簡直罄竹難書。
甚至自己被穿越過來，都和小鬼子有直接關係，好在現在已經擺平了倭國，就剩下收尾工作了。
梁峰看著跪倒一片的一百多個大名主：“有想死的可以出來講兩句，我給他個體麵。”
全場一片死靜，落針可聞。
梁峰沉聲說道：“如果沒有，那我說兩句，你們的天皇我接走了，土禦門天皇的女兒，美奈子小姐，我娶了。
以後這裏再無天皇，你們要效忠我，因為我是九天雷神轉世，可以對人間一切奸佞實行天罰，我就是你們的天神。”
說完手指一指遠處的石製香爐，隻聽“砰”得一聲，石屑亂飛，整個香爐一下就炸了。
滿場大名主們包括三刀都目瞪口呆，看著梁峰驚為天人。
梁峰笑了笑，輕聲說道：“
我即是正義，
我即是真理，
我即是神明。
我的話則為神諭，
不遵者必死無疑。”
梁峰本不想這麽幹，但倭國的民眾，天皇意識已經根深蒂固，既然改變不了，那就來次封神演義，自封九天雷神好了，沒有信仰就創造一個信仰。
小耳朵已經很久沒有幹活了，一顆子彈打爆一個小型炸藥包，
對於小耳朵來說已經是幼兒園難度，隻是難在要把時機拿捏到好處，不能出現破綻，否則大名主們都得去見他們的列祖列宗。
梁峰沉澱了一下情緒，繼續說道：“我說幾件事：
第一，你們旗下的斥候我都要了，以後你們也不可以再有武裝。
每個大名主可以豢養家丁來維護你們轄區的管理，轄區麵積超過標準必須分家，給子女或兄弟管理。
具體標準，三刀會告訴你們，僭越者必死。管好你們自己的轄區、自己的人，出現反叛或武裝械鬥，滅九族。
第二，你們還當你們的大名主，吃喝玩樂我不管，驕奢淫逸我不問。
你們原本就是一群魑魅魍魎，從今往後，也都隻能是我身邊的小鬼。
以後所有礦產、森林、江河湖海，都是我的。
你們轄區田地收成你們給種地農民留五成，自己留兩成，剩下都給我，我不是在和你們商量，是在通知你們。
如果產量不夠，或種植麵積不夠，我會換人，幹不好的都來找我，我給你們安排一個能幹好的活。
開荒出來的地算你們自己的，培養經濟作物稅收上是有優惠的，具體的問三刀。
第三，除了農具，廚具，日用品，不能看到別的鐵器，更不能看到鎧甲，一切和軍需有關的東西都要上繳，違者死。
第四，轄區設百戶和千戶，所有百戶，千戶，大名主都需要注射甲基苯丙胺。
百戶對千戶負責，千戶對大名主負責，大名主對三刀負責，三刀對我負責，百戶千戶的俸祿由三刀統一發放。
第五，每個大名主家中出一個嫡子，我帶走，和我迴宋國享福，你們可以當是人質也可以當是恩賜，以後學成可以迴來接你們的班。 ”
梁峰話說完手指點點桌子，喝了口茶：“有疑問的可以現在就問，我現場解答，沒有疑問的，以後做不好，別怪我翻臉不認人！”
一位大名主膽戰心驚地問道：“奉公，甲基苯丙胺是何神物？”
梁峰笑了笑：“一種控製類藥物，用了之後會渾身振奮，不過一旦對我有任何不正當的想法或心生反叛之心，則必七竅流血，腸斷筋折，不得好死。
你們也看到了我的手段，三刀會定期給你們解藥，隻要你們安分守己，我保證你們平安，保證你們全家富貴。”
梁峰接著喝了口茶，繼續說道：“不過我向來不喜歡強人所難，不想注射甲基苯丙胺的，可以和我走。
總有一份工作適合你，想做百戶千戶大名主的人可是很多的。”
沒有想象中的反對聲，一個站出來反對的都沒有，這一刻，權衡利弊後，這些小鬼子還是選擇被控製。
另一位大名主以麵撫地：“奉公，我膝下無嫡出男子，庶出可行？”
梁峰笑了：“別讓我知道你在說謊，說謊者一旦查出，滅門滅族，一個都活不了。
不過真的沒有嫡子，那就嫡女和庶子一樣出一人吧，前提是嫡女我得看得上。”