洪荒世界，金烏帝俊、太一和十二祖巫的出世，像是拉開了未來洪荒世界繁榮盛世的帷幕，一個個的天驕大能也紛紛選擇此時開始出世。
在洪荒東部昆侖山境內，有一處仙家福地，盤古三分的元神便在此時孕育而出，三人帶著盤古不同的理念結合太初清氣化形，出世後便是三種不同的形態，分別是老者形象的太清老子，中年形象的玉清原始和青年形象的上清通天。
三人形象有差異，各自的處世觀念也大不相同；老子無為，原始威嚴，通天則是銳意激進。三人修為也在大羅金仙之境，自稱盤古正宗，開天之時誕生的功德之寶天地玄黃玲瓏寶塔便在老子的手中。
對於先前帝俊、太一和十二祖巫的對峙，老子毫不理睬，原始則是冷哼一聲，便也不再理會；而通天則『露』出興奮地神『色』，有點想和他們一爭高下的樣子，但看到自己兩位兄長都沒有動作，他也就放棄了這一打算，繼續修煉連起來。昆侖山上還是一片安靜。
在洪荒世界中心，周山附近山脈內，居住著兩位修道之人，乃是陰陽兩道本源化形而出，他們與陰陽老祖還有些淵源。在上一量劫鴻鈞等人與魔祖羅睺對決之時，陰陽老祖不敵自爆身殞，一身陰陽本源趁機脫離誅仙大陣來到此處，經過這麽長時間的演化，誕生出這兩位大神，一為人身龍尾的伏羲，一為人身蛇尾的女蝸，二人以兄妹相稱，修為也具是大羅金仙。
洪荒世界西部，原先因為兩次量劫均在此處發生，導致靈脈破碎，靈氣缺失，自身底蘊遠遠低於其他地方，雖說經過本尊的修複，使它恢複了大半，再經過這段時間的修養，也誕生了不少奇珍，但還是不能和東方之地相比。
這裏的須彌山之上，也同樣居住著兩位修道之人，他們便是後世鼎鼎有名的接引聖人和準提聖人，判出玄門創立佛教的兩位大能。
接引皮膚泛黃一臉疾苦之相，準提則是白白淨淨一臉笑容的胖道人形象，二人出世後便在一起親如兄弟，也曾經一起遊曆洪荒，但發現自己出身之地貧瘠於其餘之地，於是便開始立誌以後要壯大西方，恢複西方開天之時的盛景。
二人也確實一直為這一目標努力前進，楊易的前世，他們便已經達成了自己的目標。楊易對於這二人的決心毅力，很是佩服不已。
洪荒世界的北海之內，鯤鵬也適時出世。後世之時，有莊子曾描繪其形，曰:
“北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千裏也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。”
如此的龐然大物，他化身為一個一臉陰沉的老者，黑發黑服，在這北海之地稱霸，以龍為食，讓量劫之後損失慘重的龍族傷上加傷，好在燭龍尚在，實力與他相當，才讓鯤鵬也不敢做的太過，但北海龍族失去了對此地的治理之權，生活的越發艱難。
而在幽冥血海之地，冥河老祖此時也徹底化形而出，他一頭的紅發如血，膚『色』蒼白，是一種長久不見陽光的白；眼神犀利，元屠、阿鼻兩把寶劍隨身環繞，顯現兇光，一身修為達到了大羅金仙後期的地步，這還要多謝當初楊易的舉動，把完整的盤古開天心得傳了給他，讓他加深了自身底蘊，完善了原本自帶的功法，今生他取得的成就或許會更高。
與此同時，還有很多的天驕紛紛出世，如東海蓬萊島上先天陽氣得道的東王公，西昆侖上抱鏡而出的西王母；與西方接壤，擁有地書和人參果樹的鎮元大仙，和他的好友，一朵紅雲得道的洪荒老好人紅雲道人；西方靈鷲山，一副棺材得道的燃燈道人；
等等，還有很多人，他們都選擇了在此時出世，這預示著一個大世的到來，洪荒世界的道法發展也會因此更加豐富完善；但同時也能看出，未來的世界必定紛爭不斷，這相繼出現的人不知道又有幾人能笑到最後，成為最終的贏家。
楊易還在洪荒上遊『蕩』，他能感覺到這些人的出世，因為他們都是這一世的主角，天生帶著獨有的氣運，但凡出世，洪荒上同等境界的人都能相互感應得到，除非刻意隱藏氣息的人，別人發現不了。
對於這些人的出現，楊易本來並不想理會，他隻想安靜的修道，證得混元之境後去混沌世界闖『蕩』，因為此時洪荒世界的環境對他來說太過安逸，除了鴻鈞，已經沒人是他的對手。
但要他去挑戰鴻鈞又無絲毫意義，再說以後鴻鈞需要合道去完善洪荒世界和提高自身修為，他就算打敗了鴻鈞，難道還要替代他以後合道的位置嗎？那太無趣。他現在需要的是煉心，是斬出過去之身。
而要做到這個，一味地苦修是辦不到的，隻有走出去，與人接觸，不管是論道還是戰鬥，從別人的身上吸取自己需要的東西，以此來作為觸動自己心緒，從而凝聚可以斬去過去之身的力量。
所以，現在出現的這些天驕他就需要去留意，去接觸，去碰撞，去感受他們的道，他們的想法，他們的生存方式，一來為己，二來也為逍遙島上生靈謀條出路，三來如果遇到良才美玉也可以收入門下，傳承自己一身的道法。
懷揣著這些心思，楊易在雲團之上閉目靜思，隨風飄『蕩』。沒有特定的目的地，走到哪是哪；遇到生靈，攔路搶劫的打暈了事，一心求道的他也會停下了講道一陣子，再自行離去。
就這樣走走停停，萬年時間悄然而逝。楊易還是出島前的樣子，斜躺在雲朵之上，但他的身後卻跟著大大小小的修士萬千，這些全都是途中楊易講道之後，不願離開而留下來追隨他的生靈；
他們修為不一，有金仙之境的能人，也有剛入仙道的菜鳥，楊易也不去管他們，愛跟著就跟，這些人裏麵真正能入逍遙島一脈的也沒幾個，楊易要看看他們的心『性』如何，求道之心如何，再決定他們的去留。至於其餘的大部分追隨者，和他的緣分淺薄，相信再過不久就會相繼離開。
果不其然，又過了千年時間，楊易身後追隨的人已不足一百，大部分離開之人都是因為楊易講完道之後便對他們不理不問，而且每次所講之道都是之前的內容，他們學不到新的東西，便相繼離開了。
而楊易不為所動，每次給新遇到的生靈講道，還是重複之前的內容，如此又過了千年時間，留在他身邊的就隻剩下了四人。而也在這時，楊易停下了前進的步伐，看向了這四個始終追隨自己的人。
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三人形象有差異，各自的處世觀念也大不相同；老子無為，原始威嚴，通天則是銳意激進。三人修為也在大羅金仙之境，自稱盤古正宗，開天之時誕生的功德之寶天地玄黃玲瓏寶塔便在老子的手中。
對於先前帝俊、太一和十二祖巫的對峙，老子毫不理睬，原始則是冷哼一聲，便也不再理會；而通天則『露』出興奮地神『色』，有點想和他們一爭高下的樣子，但看到自己兩位兄長都沒有動作，他也就放棄了這一打算，繼續修煉連起來。昆侖山上還是一片安靜。
在洪荒世界中心，周山附近山脈內，居住著兩位修道之人，乃是陰陽兩道本源化形而出，他們與陰陽老祖還有些淵源。在上一量劫鴻鈞等人與魔祖羅睺對決之時，陰陽老祖不敵自爆身殞，一身陰陽本源趁機脫離誅仙大陣來到此處，經過這麽長時間的演化，誕生出這兩位大神，一為人身龍尾的伏羲，一為人身蛇尾的女蝸，二人以兄妹相稱，修為也具是大羅金仙。
洪荒世界西部，原先因為兩次量劫均在此處發生，導致靈脈破碎，靈氣缺失，自身底蘊遠遠低於其他地方，雖說經過本尊的修複，使它恢複了大半，再經過這段時間的修養，也誕生了不少奇珍，但還是不能和東方之地相比。
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接引皮膚泛黃一臉疾苦之相，準提則是白白淨淨一臉笑容的胖道人形象，二人出世後便在一起親如兄弟，也曾經一起遊曆洪荒，但發現自己出身之地貧瘠於其餘之地，於是便開始立誌以後要壯大西方，恢複西方開天之時的盛景。
二人也確實一直為這一目標努力前進，楊易的前世，他們便已經達成了自己的目標。楊易對於這二人的決心毅力，很是佩服不已。
洪荒世界的北海之內，鯤鵬也適時出世。後世之時，有莊子曾描繪其形，曰:
“北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千裏也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。”
如此的龐然大物，他化身為一個一臉陰沉的老者，黑發黑服，在這北海之地稱霸，以龍為食，讓量劫之後損失慘重的龍族傷上加傷，好在燭龍尚在，實力與他相當，才讓鯤鵬也不敢做的太過，但北海龍族失去了對此地的治理之權，生活的越發艱難。
而在幽冥血海之地，冥河老祖此時也徹底化形而出，他一頭的紅發如血，膚『色』蒼白，是一種長久不見陽光的白；眼神犀利，元屠、阿鼻兩把寶劍隨身環繞，顯現兇光，一身修為達到了大羅金仙後期的地步，這還要多謝當初楊易的舉動，把完整的盤古開天心得傳了給他，讓他加深了自身底蘊，完善了原本自帶的功法，今生他取得的成就或許會更高。
與此同時，還有很多的天驕紛紛出世，如東海蓬萊島上先天陽氣得道的東王公，西昆侖上抱鏡而出的西王母；與西方接壤，擁有地書和人參果樹的鎮元大仙，和他的好友，一朵紅雲得道的洪荒老好人紅雲道人；西方靈鷲山，一副棺材得道的燃燈道人；
等等，還有很多人，他們都選擇了在此時出世，這預示著一個大世的到來，洪荒世界的道法發展也會因此更加豐富完善；但同時也能看出，未來的世界必定紛爭不斷，這相繼出現的人不知道又有幾人能笑到最後，成為最終的贏家。
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對於這些人的出現，楊易本來並不想理會，他隻想安靜的修道，證得混元之境後去混沌世界闖『蕩』，因為此時洪荒世界的環境對他來說太過安逸，除了鴻鈞，已經沒人是他的對手。
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懷揣著這些心思，楊易在雲團之上閉目靜思，隨風飄『蕩』。沒有特定的目的地，走到哪是哪；遇到生靈，攔路搶劫的打暈了事，一心求道的他也會停下了講道一陣子，再自行離去。
就這樣走走停停，萬年時間悄然而逝。楊易還是出島前的樣子，斜躺在雲朵之上，但他的身後卻跟著大大小小的修士萬千，這些全都是途中楊易講道之後，不願離開而留下來追隨他的生靈；
他們修為不一，有金仙之境的能人，也有剛入仙道的菜鳥，楊易也不去管他們，愛跟著就跟，這些人裏麵真正能入逍遙島一脈的也沒幾個，楊易要看看他們的心『性』如何，求道之心如何，再決定他們的去留。至於其餘的大部分追隨者，和他的緣分淺薄，相信再過不久就會相繼離開。
果不其然，又過了千年時間，楊易身後追隨的人已不足一百，大部分離開之人都是因為楊易講完道之後便對他們不理不問，而且每次所講之道都是之前的內容，他們學不到新的東西，便相繼離開了。
而楊易不為所動，每次給新遇到的生靈講道，還是重複之前的內容，如此又過了千年時間，留在他身邊的就隻剩下了四人。而也在這時，楊易停下了前進的步伐，看向了這四個始終追隨自己的人。
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