曹德和華佗一起，一上午的時間，拜訪了好幾位名醫，想請這些杏林的大手子們出山相助。
但結果並不如意，這些杏林中的大手子們，要麽出身於醫學世家，要麽師承某位醫學前輩；或者自己開著醫館，或者是某些醫館的坐堂醫師。讓他們摒棄自己原來的家業，跟著曹德打工，顯然是不會同意的。
再說了，三國時期，醫院的模式仍以小範圍的社區診所為主，其次以遊蕩的走方郎中為輔。朝堂上雖然也有醫療機構，但那是為皇家和貴族服務的。如太常的太醫，主治百官之病；少府的太醫，主治宮廷之病。
這兩個機構，固然也有監管地方醫藥的責任，但實際上，與老百姓的生老病死關係並不大。
而曹德這所醫院，占地六十畝，科室幾十處，不僅分門別類十分細致，其所能容納的病人也極其的多。
最關鍵的是，它對所有人開放。不管你是當今的皇室成員，還是底層的難民乞丐，都可以過來。
這在大漢朝是先例，獨一無二。
也正因為它如此獨特，所以眾人更加難以理解。
自高平城搬遷過來的幾名醫師，甚至直接對曹德說道：“二爺，恕我直言，百姓若是要看病，門外開的有醫館，鄉下走的有郎中，你弄這麽大一座醫院，除了看著光彩，有什麽用？難不成大夥傷個風發個燒，就得累死累活的跑到你醫院裏麵去瞧病？那就不是瞧病了，那是瞧熱鬧去了。”
高平城，兩漢時稱為泫氏縣，城內有許多代代相傳的醫學世家。雖說地方不大，可它不僅是草藥等物的種植基地，還盛產名醫。
三國魏晉時期的幾位神醫，除了華佗、張仲景、董奉之外，就數王叔和了。他就是高平人，《脈經》、《傷寒論》、《金匱要略》，這三部醫學巨著都是他寫的。
因此，曹德很希望能夠和高平城的醫師們搭上關係。如此一來，不僅會源源不斷的提供醫學人才，就連草藥之類的問題也能得到妥善解決。
但現在的問題是，人家不來。人家自己開的有醫館，不想給別人打工，也不認為曹德的醫院能夠做成什麽大氣候。
一連拜訪了好幾家，除了談成幾單草藥的合作外，一提到請他們到醫院中坐堂，眾人全都婉拒了。
曹德泱泱不快，看看也沒辦法，隻好就此作罷。
可醫院裏沒有醫生，那和軍營裏沒有士兵有什麽區別？沒有醫生，醫院就沒有任何存在的意義，隻是幾十處院落、幾千間房屋而已。
華佗見曹德眉頭緊鎖，一路上話也沒說幾句，便有些自責的道：“二爺，實在對不住，老朽拖了你的後腿了。咱倆本來說好的，你負責工程建造，我負責醫生草藥。眼下，醫院竣工在即，可醫生隻有寥寥幾個，還都是學徒。至於名醫大家，則是一個也沒有。老朽，老朽實在有愧。”
他長歎一聲，十分感慨的繼續說道：“老朽遊曆多年，也賺取了些許微名。本以為憑‘華佗’這兩個字，定能請的動這些杏林高手們。誰知，誰知竟然是這種結果，老朽實在是抱歉的很。”
曹德笑了笑，安慰道：“華老不必如此，這事也不怪你。他們自己家開的有醫館，又都是祖祖輩輩傳下來的，你突然讓他們背井離鄉，到別人的醫館裏坐堂，大多數都不會答應的吧。這事你別管了，我來想辦法。你現在專心致誌的去談草藥，醫生固然重要，但沒有草藥，我們的醫院還是弄不起來。”
華佗盯著曹德，詫異道：“你來想辦法？你又不是我們杏林中的人，能有什麽辦法？我們這行，講究的是傳承，都是師徒父子之間一輩一輩傳下來的。有些甚至是傳男不傳女，傳親不傳疏。二爺，恕老朽冒昧直言，你一個外人，怕是連他們的門庭都進不去，能有什麽好辦法？”
曹德不以為然，人生在世，名利二字。他們之所以不肯出山，是因為守著偌大的一份家業，不想出來奔波勞累罷了。但若是在名利麵前，尤其是巨大的名利，怕是沒幾人能夠扛得住。
他拍了拍馬車，笑道：“一會兒我得去趟司空府，辦點事。你先迴去歇著，之後帶人去置辦草藥，屯在倉庫裏。等醫生一到位，咱們就可以大張旗鼓的開幹了。”
華佗心中疑慮萬千，始終不相信曹德真有辦法能請來這麽多的名醫。但他既然把話放在這裏，自己也不好多說什麽，打了個拱，就帶著手下幾名學徒迴去了。
曹德則徑直往司空府趕去。
此時已在午後，司空府內剛剛用完了飯，荀攸將眾人再次聚集到議事廳，繼續他的論道大會。
論道論道，自然不是展示幾樣工具這麽簡單。
眾人擺弄了一上午的三角尺、圓角尺，眼下興致正高，見荀攸麵容莊重，又是熏手又是焚香，就知道這場論道大會的重頭戲來了。全都正襟危坐，等著講台上發話。
荀攸從親隨手中接過一個木匣子，捧在講台上，對著它拜了三拜後，這才微笑著道：“諸位，曹子有言，‘聞道有先後，術業有專攻，達者為師。’此乃人間至理。無論是年少的學童，還是年老的長者，不論年齡，不論貧富，先通達者，就是我輩學習的榜樣，就是我輩效仿的楷模。”
“聞道有先後，術業有專攻”，語出韓愈的《師說》；而“達者為師”這一句，更是歐陽修的名言名句。
當初，曹德在給荀攸等人講課時，引用了這兩句話，來教導他們應當勤學勤勉、積極向上。
誰知，荀攸不僅把這兩句話給記下了，還編排成了語錄，以此來時時告誡自己。
眾人聽在耳中，也不免感到莊重肅穆。大夥紛紛點頭頷首，在心裏細細的品味起來。
“達者為師，達者為師，果然妙極好極。隻是，這曹子是誰？隻聽說過老子、莊子，孔子、孟子，沒聽過‘曹子’啊？”
曹操坐在大廳最前排，一聽“曹子”這兩個字，嘴巴一歪，心裏忍不住猛的一個咯噔：不會吧？這，這也太荒唐了，不會吧……
果然，荀攸在說完這一段開場白後，對外麵招了招手。緊接著，十幾名學童魚貫湧入，在每個人的桌子上放了一本書。
曹操低頭一看，就見那本書的封麵上赫然寫著四個大字：
《曹子算經》！
他心驚如雷，打開書的扉頁，裏麵有這麽一段話：
“曹子，名曹德，沛國譙縣人，生於洛陽，乃當世算術大家，曹氏學派創始人。其所著《曹子算經》，由弟子荀攸、劉能及再傳弟子編撰而成。”
“古有文聖孔子、亞聖孟子、兵聖孫子，而今，聖人之列，將有第四位！”
“算聖曹子！”
曹操嚇得臉都綠了，死死的盯著“算聖曹子”四個字，眼睛都快被閃瞎了。他滿腔的震駭再也壓製不住，拿著書本哆哆嗦嗦的道：“算聖？曹子？他一個缺德逆子，搖身一變成為了曹子？”
但結果並不如意，這些杏林中的大手子們，要麽出身於醫學世家，要麽師承某位醫學前輩；或者自己開著醫館，或者是某些醫館的坐堂醫師。讓他們摒棄自己原來的家業，跟著曹德打工，顯然是不會同意的。
再說了，三國時期，醫院的模式仍以小範圍的社區診所為主，其次以遊蕩的走方郎中為輔。朝堂上雖然也有醫療機構，但那是為皇家和貴族服務的。如太常的太醫，主治百官之病；少府的太醫，主治宮廷之病。
這兩個機構，固然也有監管地方醫藥的責任，但實際上，與老百姓的生老病死關係並不大。
而曹德這所醫院，占地六十畝，科室幾十處，不僅分門別類十分細致，其所能容納的病人也極其的多。
最關鍵的是，它對所有人開放。不管你是當今的皇室成員，還是底層的難民乞丐，都可以過來。
這在大漢朝是先例，獨一無二。
也正因為它如此獨特，所以眾人更加難以理解。
自高平城搬遷過來的幾名醫師，甚至直接對曹德說道：“二爺，恕我直言，百姓若是要看病，門外開的有醫館，鄉下走的有郎中，你弄這麽大一座醫院，除了看著光彩，有什麽用？難不成大夥傷個風發個燒，就得累死累活的跑到你醫院裏麵去瞧病？那就不是瞧病了，那是瞧熱鬧去了。”
高平城，兩漢時稱為泫氏縣，城內有許多代代相傳的醫學世家。雖說地方不大，可它不僅是草藥等物的種植基地，還盛產名醫。
三國魏晉時期的幾位神醫，除了華佗、張仲景、董奉之外，就數王叔和了。他就是高平人，《脈經》、《傷寒論》、《金匱要略》，這三部醫學巨著都是他寫的。
因此，曹德很希望能夠和高平城的醫師們搭上關係。如此一來，不僅會源源不斷的提供醫學人才，就連草藥之類的問題也能得到妥善解決。
但現在的問題是，人家不來。人家自己開的有醫館，不想給別人打工，也不認為曹德的醫院能夠做成什麽大氣候。
一連拜訪了好幾家，除了談成幾單草藥的合作外，一提到請他們到醫院中坐堂，眾人全都婉拒了。
曹德泱泱不快，看看也沒辦法，隻好就此作罷。
可醫院裏沒有醫生，那和軍營裏沒有士兵有什麽區別？沒有醫生，醫院就沒有任何存在的意義，隻是幾十處院落、幾千間房屋而已。
華佗見曹德眉頭緊鎖，一路上話也沒說幾句，便有些自責的道：“二爺，實在對不住，老朽拖了你的後腿了。咱倆本來說好的，你負責工程建造，我負責醫生草藥。眼下，醫院竣工在即，可醫生隻有寥寥幾個，還都是學徒。至於名醫大家，則是一個也沒有。老朽，老朽實在有愧。”
他長歎一聲，十分感慨的繼續說道：“老朽遊曆多年，也賺取了些許微名。本以為憑‘華佗’這兩個字，定能請的動這些杏林高手們。誰知，誰知竟然是這種結果，老朽實在是抱歉的很。”
曹德笑了笑，安慰道：“華老不必如此，這事也不怪你。他們自己家開的有醫館，又都是祖祖輩輩傳下來的，你突然讓他們背井離鄉，到別人的醫館裏坐堂，大多數都不會答應的吧。這事你別管了，我來想辦法。你現在專心致誌的去談草藥，醫生固然重要，但沒有草藥，我們的醫院還是弄不起來。”
華佗盯著曹德，詫異道：“你來想辦法？你又不是我們杏林中的人，能有什麽辦法？我們這行，講究的是傳承，都是師徒父子之間一輩一輩傳下來的。有些甚至是傳男不傳女，傳親不傳疏。二爺，恕老朽冒昧直言，你一個外人，怕是連他們的門庭都進不去，能有什麽好辦法？”
曹德不以為然，人生在世，名利二字。他們之所以不肯出山，是因為守著偌大的一份家業，不想出來奔波勞累罷了。但若是在名利麵前，尤其是巨大的名利，怕是沒幾人能夠扛得住。
他拍了拍馬車，笑道：“一會兒我得去趟司空府，辦點事。你先迴去歇著，之後帶人去置辦草藥，屯在倉庫裏。等醫生一到位，咱們就可以大張旗鼓的開幹了。”
華佗心中疑慮萬千，始終不相信曹德真有辦法能請來這麽多的名醫。但他既然把話放在這裏，自己也不好多說什麽，打了個拱，就帶著手下幾名學徒迴去了。
曹德則徑直往司空府趕去。
此時已在午後，司空府內剛剛用完了飯，荀攸將眾人再次聚集到議事廳，繼續他的論道大會。
論道論道，自然不是展示幾樣工具這麽簡單。
眾人擺弄了一上午的三角尺、圓角尺，眼下興致正高，見荀攸麵容莊重，又是熏手又是焚香，就知道這場論道大會的重頭戲來了。全都正襟危坐，等著講台上發話。
荀攸從親隨手中接過一個木匣子，捧在講台上，對著它拜了三拜後，這才微笑著道：“諸位，曹子有言，‘聞道有先後，術業有專攻，達者為師。’此乃人間至理。無論是年少的學童，還是年老的長者，不論年齡，不論貧富，先通達者，就是我輩學習的榜樣，就是我輩效仿的楷模。”
“聞道有先後，術業有專攻”，語出韓愈的《師說》；而“達者為師”這一句，更是歐陽修的名言名句。
當初，曹德在給荀攸等人講課時，引用了這兩句話，來教導他們應當勤學勤勉、積極向上。
誰知，荀攸不僅把這兩句話給記下了，還編排成了語錄，以此來時時告誡自己。
眾人聽在耳中，也不免感到莊重肅穆。大夥紛紛點頭頷首，在心裏細細的品味起來。
“達者為師，達者為師，果然妙極好極。隻是，這曹子是誰？隻聽說過老子、莊子，孔子、孟子，沒聽過‘曹子’啊？”
曹操坐在大廳最前排，一聽“曹子”這兩個字，嘴巴一歪，心裏忍不住猛的一個咯噔：不會吧？這，這也太荒唐了，不會吧……
果然，荀攸在說完這一段開場白後，對外麵招了招手。緊接著，十幾名學童魚貫湧入，在每個人的桌子上放了一本書。
曹操低頭一看，就見那本書的封麵上赫然寫著四個大字：
《曹子算經》！
他心驚如雷，打開書的扉頁，裏麵有這麽一段話：
“曹子，名曹德，沛國譙縣人，生於洛陽，乃當世算術大家，曹氏學派創始人。其所著《曹子算經》，由弟子荀攸、劉能及再傳弟子編撰而成。”
“古有文聖孔子、亞聖孟子、兵聖孫子，而今，聖人之列，將有第四位！”
“算聖曹子！”
曹操嚇得臉都綠了，死死的盯著“算聖曹子”四個字，眼睛都快被閃瞎了。他滿腔的震駭再也壓製不住，拿著書本哆哆嗦嗦的道：“算聖？曹子？他一個缺德逆子，搖身一變成為了曹子？”