，“不夜城中陸地蓮，小梅初破月初圓。新年第一佳時節，誰肯如翁閉戶眠。”元宵節，是過年的壓軸大戲。元宵節，總是攜一縷春風，帶著祝福和歡樂，帶著喜慶和希望，如約而至。
元宵節之美，美在愛情。元宵節，是古代婦女最感興趣的節日。在古代，未嫁少女不允許自由外出，唯有元宵節可以結伴出門遊賞，趁觀看花燈之際，結識自己心儀的對象，所以元宵節在民間是象征著愛情的節日。有很多詩詞，就是借元宵節來描寫未婚男女邂逅之情的。北宋歐陽修詞雲：“去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖。”寥寥數語，將纏綿癡怨的愛情躍然紙上。
元宵節之美，美在賞燈。元宵賞燈始於東漢，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮裏、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況：“錦裏開芳宴，蘭缸豔早年。縟彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。”你看，大街小巷張燈結彩，家家門外月華如晝，男女老少街上觀燈，車水馬龍好不熱鬧，可見當時觀燈規模之大，甚為壯觀。
元宵節之美，美在燈謎。元宵節猜燈謎的習俗最遲起源於唐代，據南宋周密《武林舊事·燈品》載：“有以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”在花燈上寫謎語，把觀燈和猜謎結合起來，使謎事活動從少數文人之間的狹窄天地擴展到民眾中去，真可謂是一大創舉，既普及了謎語，也為明代給“燈謎”的命名，提供了事實依據。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
元宵節之美，美在元宵。元宵由糯米製成，或實心，或帶餡。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，後來又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱與“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托對未來生活的美好願望。南宋薑白石對此有過生動的描繪：“元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。”讀來別有一番生活情趣。清代的大詩人丘逢甲在元宵節思念親人時，情不自禁地吟道：“三年此夕無月光，明月多應在故鄉。欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。”
元宵節之美，美在一首首意境深邃雋永、韻味悠遠綿長的詩詞佳作；元宵節之美，美在清澈明亮的那一輪滿月；元宵節之美，美在它為年畫上了一個圓滿的句號。過完元宵節，就意味著春節落下帷幕，一切都將步入正軌。
元宵節之美，美在愛情。元宵節，是古代婦女最感興趣的節日。在古代，未嫁少女不允許自由外出，唯有元宵節可以結伴出門遊賞，趁觀看花燈之際，結識自己心儀的對象，所以元宵節在民間是象征著愛情的節日。有很多詩詞，就是借元宵節來描寫未婚男女邂逅之情的。北宋歐陽修詞雲：“去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖。”寥寥數語，將纏綿癡怨的愛情躍然紙上。
元宵節之美，美在賞燈。元宵賞燈始於東漢，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮裏、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況：“錦裏開芳宴，蘭缸豔早年。縟彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。”你看，大街小巷張燈結彩，家家門外月華如晝，男女老少街上觀燈，車水馬龍好不熱鬧，可見當時觀燈規模之大，甚為壯觀。
元宵節之美，美在燈謎。元宵節猜燈謎的習俗最遲起源於唐代，據南宋周密《武林舊事·燈品》載：“有以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”在花燈上寫謎語，把觀燈和猜謎結合起來，使謎事活動從少數文人之間的狹窄天地擴展到民眾中去，真可謂是一大創舉，既普及了謎語，也為明代給“燈謎”的命名，提供了事實依據。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
元宵節之美，美在元宵。元宵由糯米製成，或實心，或帶餡。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，後來又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱與“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托對未來生活的美好願望。南宋薑白石對此有過生動的描繪：“元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。”讀來別有一番生活情趣。清代的大詩人丘逢甲在元宵節思念親人時，情不自禁地吟道：“三年此夕無月光，明月多應在故鄉。欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。”
元宵節之美，美在一首首意境深邃雋永、韻味悠遠綿長的詩詞佳作；元宵節之美，美在清澈明亮的那一輪滿月；元宵節之美，美在它為年畫上了一個圓滿的句號。過完元宵節，就意味著春節落下帷幕，一切都將步入正軌。