一代鑄劍師歐冶子為越王勾踐鑄有寶劍五柄，頗得越王的賞識，也因為這五柄寶劍，歐冶子名聲大振，享譽下，世稱鑄劍師之祖。
一代巔峰的超越永遠是最為艱難的，歐冶子的地位更是無人撼動，其弟子幹將和其女兒莫邪同鑄劍師，卻沒有一把劍勝得過歐冶子的巔峰之作，湛盧劍。
湛盧劍，鑄劍所需的神鐵（鐵母）和聖水（冰冷的泉水）。歐冶子在湛盧山頂，辟地設爐，用了三年的時間，終於煉成了。“……劍之成也，精光貫，日月爭耀，星鬥避彩，鬼神悲號。”鋒芒蓋世的寶劍。歐冶子將它獻給越王。越王愛撫之下，命名“湛盧”。從此，歐冶子就同他的湛盧劍一起名揚下，故以劍名山。
大自然的鬼斧神工，加上悠悠幾千年的曆史文化積澱，使湛盧山不僅具有秀麗多啄自然奇景，更有著燦爛豐富的人文景觀。
湛盧是一把劍，更是一隻眼睛。
君有道，劍在側，國興旺。
君無道，劍飛棄，國破敗。
五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威。
歐冶子鑄成此劍時，不禁撫劍淚落，因為他終於圓了自己畢生的夢想：鑄出一把無堅不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。
所謂仁者無敵，湛盧劍是一把仁道之劍
巨闕，歐冶子所鑄，巨闕鈍而厚重。闕：通“缺”，意為殘缺。但其堅硬無比，故號“下至尊”，其他寶劍不敢與之爭鋒。
勝邪，歐冶子鑄劍之時即認為劍中透著惡氣，每鑄一寸，便更惡一分，故名“勝邪”。
純均，據傳為一把尊貴無雙的劍，相劍師薛燭曾經因為見到此劍而色變，大感鑄造此劍的人，有些鬼斧神工一般的技藝。
魚腸，劍名魚腸，為專諸刺王僚時，置之魚腹中而得名。劍雖利刃，然未有諸書所謂之神。所謂為歐冶子、幹將之流所鑄雲雲，皆諸家附會之妄言，未見正史。
鑄劍師之祖歐冶子之外，亦有無數的鑄劍師崛起，隻不過他們的名聲並沒有超過歐冶子，即便是他們的劍可以與之相媲美。
遠古的一個黎明，色黑白交際的一瞬間，一雙手緩緩揚起。雙手合握之中是一截劍柄，隻有劍柄不見長劍劍身，但是在北麵的牆壁上卻隱隱投下一個飄忽的劍影。
劍影隻存片刻，就隨著白晝的來臨而消失，直到黃昏，色漸暗，就在白晝和黑夜交錯的霎那，那個飄忽的劍影又再次浮現出來，遂名承影。
一把把名劍，如同一件件藝術品，訴著鑄造他們的汗水，和等待他們主人時的孤獨。
七星龍淵、泰阿、赤霄等等，每一把劍都是一個鑄劍師的心血，這是他們付出感情鍛造而成，與那些打鐵匠手中的鐵鍬不同，一個是藝術，一個是生活。
大夏王朝，九州現今唯一的統治者，與上一次的大秦帝國不同，沒有焚書坑儒，對於北地和南部群島的人也是施以懷柔政策，讓九州範圍內的人免除了兵燹之災。
對九州的百姓更是有免稅等各種政策，使大夏王朝達到了民心所向，夏子的讚譽更是源源不斷，一時間，大夏王朝欣欣向榮。
冀州華都，也就是大夏王朝的都城，位於九州中心，在華都的城門在幾十裏的地方，按照夏子的命令，修築一座劍塚，是為下所有鑄劍士的聖地。
在這裏壁畫上都是歐冶子鑄劍的畫麵，歐冶子也是隨著劍塚的出現而名聲大噪，在盛世之下，有一些人會想一些不太現實的事，尤其是那些文人，思維更是開闊，在很多地方，都有一些不太正的風氣出現。
尚武之風隨著歐冶子的名氣一起傳播，把那些不太正的風氣壓了下去，一些名士也隨之出現，他們除了吟詩作對，還會比試切磋，各種武校不斷出現。
和那些書院不同，武校中可以習武，也能夠學到一些足夠用的基本知識，習武能夠強身健體，還能夠保護自己，使得很多的人都去習武，讓書院的人急劇下降。
這樣的結果，對夏子更是誌得意滿，他的目的差不多已經達成了，一個饒治理能力是有限的，太平盛世之下總是會有一些人做一些意想不到的事。
“子一怒而地色變，風雲唿嘯而草木皆兵，
尚武風起而棄筆棄文，外敵入侵而全民皆兵。”
夏子的薦臣文正所給的批語，雖然有些弊端，總的來好處還是很多的，民間有俠義之風，即便是有外敵的出現，也會做到全民共同抗敵，這不正是他想要的嗎？
九州之人，即便是那些農夫，也會舞弄個三招兩式。
江湖中有江湖中的規矩，而這規矩不是死的，一刀一劍亦是在情理之中，即便是下學武，文人秀才始終是少不聊，隻不過相對於曆朝曆代，這大概是文人最少的一個朝代。
“君以愚民之策，不應焚書坑儒，理性使其不學無術。”
這是夏子的一個薦臣所，夏子也是這麽做的，所有的一切皆是民願，習武之人隻要達到軍隊的要求，就可以加入軍隊，而那些文人秀才如果想有出路，隻能夠通過朝廷的考試，而在武院出現之後，想要通過讀書的途徑找出路，已經是更加困難，朝廷的通過率不斷的下降，到最後幾乎是百進一。
這個“一”，還要在通過層層的考試選拔，才能夠得到最後的三個名額，這就是文人秀才的出路。
並州仲問書院，在並州也算是有名氣，隻不過現在已經越來越沒落了，為了招收更多的學員，書院的院長不得不把條件放低，就差把年齡這條限製也加入進去。
其中的一個改革就是與最近的甲武武院聯合，在書院中上學的人，可以破例在武院中選擇一門課，不過，僅有一門課可以選，或是劍術，或是拳術等，唯一的條件是選一個。
學員少，麵臨的就是相對多一點的學習條件要好一點，很多生體質弱的人，會選擇去書院，還有一些家裏有些錢財的，也會選擇書院，畢竟，習武之人都是要經曆各種磨煉，沒有一定的意誌力，肯定是不會有大氣的。
讀書就不同了，不需要身體的勞累，隻要適當的時候補充一下營養，可以做到持之以恆，有腦子的人總是能夠過得更好。
(本章完)
一代巔峰的超越永遠是最為艱難的，歐冶子的地位更是無人撼動，其弟子幹將和其女兒莫邪同鑄劍師，卻沒有一把劍勝得過歐冶子的巔峰之作，湛盧劍。
湛盧劍，鑄劍所需的神鐵（鐵母）和聖水（冰冷的泉水）。歐冶子在湛盧山頂，辟地設爐，用了三年的時間，終於煉成了。“……劍之成也，精光貫，日月爭耀，星鬥避彩，鬼神悲號。”鋒芒蓋世的寶劍。歐冶子將它獻給越王。越王愛撫之下，命名“湛盧”。從此，歐冶子就同他的湛盧劍一起名揚下，故以劍名山。
大自然的鬼斧神工，加上悠悠幾千年的曆史文化積澱，使湛盧山不僅具有秀麗多啄自然奇景，更有著燦爛豐富的人文景觀。
湛盧是一把劍，更是一隻眼睛。
君有道，劍在側，國興旺。
君無道，劍飛棄，國破敗。
五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威。
歐冶子鑄成此劍時，不禁撫劍淚落，因為他終於圓了自己畢生的夢想：鑄出一把無堅不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。
所謂仁者無敵，湛盧劍是一把仁道之劍
巨闕，歐冶子所鑄，巨闕鈍而厚重。闕：通“缺”，意為殘缺。但其堅硬無比，故號“下至尊”，其他寶劍不敢與之爭鋒。
勝邪，歐冶子鑄劍之時即認為劍中透著惡氣，每鑄一寸，便更惡一分，故名“勝邪”。
純均，據傳為一把尊貴無雙的劍，相劍師薛燭曾經因為見到此劍而色變，大感鑄造此劍的人，有些鬼斧神工一般的技藝。
魚腸，劍名魚腸，為專諸刺王僚時，置之魚腹中而得名。劍雖利刃，然未有諸書所謂之神。所謂為歐冶子、幹將之流所鑄雲雲，皆諸家附會之妄言，未見正史。
鑄劍師之祖歐冶子之外，亦有無數的鑄劍師崛起，隻不過他們的名聲並沒有超過歐冶子，即便是他們的劍可以與之相媲美。
遠古的一個黎明，色黑白交際的一瞬間，一雙手緩緩揚起。雙手合握之中是一截劍柄，隻有劍柄不見長劍劍身，但是在北麵的牆壁上卻隱隱投下一個飄忽的劍影。
劍影隻存片刻，就隨著白晝的來臨而消失，直到黃昏，色漸暗，就在白晝和黑夜交錯的霎那，那個飄忽的劍影又再次浮現出來，遂名承影。
一把把名劍，如同一件件藝術品，訴著鑄造他們的汗水，和等待他們主人時的孤獨。
七星龍淵、泰阿、赤霄等等，每一把劍都是一個鑄劍師的心血，這是他們付出感情鍛造而成，與那些打鐵匠手中的鐵鍬不同，一個是藝術，一個是生活。
大夏王朝，九州現今唯一的統治者，與上一次的大秦帝國不同，沒有焚書坑儒，對於北地和南部群島的人也是施以懷柔政策，讓九州範圍內的人免除了兵燹之災。
對九州的百姓更是有免稅等各種政策，使大夏王朝達到了民心所向，夏子的讚譽更是源源不斷，一時間，大夏王朝欣欣向榮。
冀州華都，也就是大夏王朝的都城，位於九州中心，在華都的城門在幾十裏的地方，按照夏子的命令，修築一座劍塚，是為下所有鑄劍士的聖地。
在這裏壁畫上都是歐冶子鑄劍的畫麵，歐冶子也是隨著劍塚的出現而名聲大噪，在盛世之下，有一些人會想一些不太現實的事，尤其是那些文人，思維更是開闊，在很多地方，都有一些不太正的風氣出現。
尚武之風隨著歐冶子的名氣一起傳播，把那些不太正的風氣壓了下去，一些名士也隨之出現，他們除了吟詩作對，還會比試切磋，各種武校不斷出現。
和那些書院不同，武校中可以習武，也能夠學到一些足夠用的基本知識，習武能夠強身健體，還能夠保護自己，使得很多的人都去習武，讓書院的人急劇下降。
這樣的結果，對夏子更是誌得意滿，他的目的差不多已經達成了，一個饒治理能力是有限的，太平盛世之下總是會有一些人做一些意想不到的事。
“子一怒而地色變，風雲唿嘯而草木皆兵，
尚武風起而棄筆棄文，外敵入侵而全民皆兵。”
夏子的薦臣文正所給的批語，雖然有些弊端，總的來好處還是很多的，民間有俠義之風，即便是有外敵的出現，也會做到全民共同抗敵，這不正是他想要的嗎？
九州之人，即便是那些農夫，也會舞弄個三招兩式。
江湖中有江湖中的規矩，而這規矩不是死的，一刀一劍亦是在情理之中，即便是下學武，文人秀才始終是少不聊，隻不過相對於曆朝曆代，這大概是文人最少的一個朝代。
“君以愚民之策，不應焚書坑儒，理性使其不學無術。”
這是夏子的一個薦臣所，夏子也是這麽做的，所有的一切皆是民願，習武之人隻要達到軍隊的要求，就可以加入軍隊，而那些文人秀才如果想有出路，隻能夠通過朝廷的考試，而在武院出現之後，想要通過讀書的途徑找出路，已經是更加困難，朝廷的通過率不斷的下降，到最後幾乎是百進一。
這個“一”，還要在通過層層的考試選拔，才能夠得到最後的三個名額，這就是文人秀才的出路。
並州仲問書院，在並州也算是有名氣，隻不過現在已經越來越沒落了，為了招收更多的學員，書院的院長不得不把條件放低，就差把年齡這條限製也加入進去。
其中的一個改革就是與最近的甲武武院聯合，在書院中上學的人，可以破例在武院中選擇一門課，不過，僅有一門課可以選，或是劍術，或是拳術等，唯一的條件是選一個。
學員少，麵臨的就是相對多一點的學習條件要好一點，很多生體質弱的人，會選擇去書院，還有一些家裏有些錢財的，也會選擇書院，畢竟，習武之人都是要經曆各種磨煉，沒有一定的意誌力，肯定是不會有大氣的。
讀書就不同了，不需要身體的勞累，隻要適當的時候補充一下營養，可以做到持之以恆，有腦子的人總是能夠過得更好。
(本章完)