整個議政廳大大小小的官員加起來超過了三百名，並且還都是各個官府和部門的負責人，從當初了幾十個到現在的幾百個，這是個數量的變化，這也是真正的質的變化。陳超看到了很多人眼裏的撲簌迷離，很多人眼裏的懷疑，當然也有很多人眼裏的肯定和期待。問政，是韓非子提出來的，阿曼和阿南同意後決定的，作為陳超迴來後，第一個見麵會中加入的環節。一是解惑，二是為雲山島後麵的發展製定一個基本的發展方向。除了本來雲山島的官員，還邀請了五大家族的優秀代表，以及其他地方的負責人，大家一起集思廣益，為的當然是更大的利益，更多的好處。
陳超昨晚到剛出門的時候還是在沉浸在修煉當中。即使被斯法德英和伊露兩位頂級美女的騷擾，他還是加入了密宗的特殊功法。那是歡喜佛秘密傳授的房中秘術，男女雙方的交合也能達到修煉的好處，調節小宇宙中的陰陽之氣，從而利於己身。但是當他進入了議政廳，他才知道，不知不覺中，自己已經成為了一個小王國的領導者，並且再也不是那個可以任性貪玩的小孩子了，也學這幾年的學生生活使他一開始有點不太適應這個角色。但是當看到這些眼神後，他的腦袋開始了極速的運轉，各種各樣的規劃藍圖，在腦袋中像放電影一樣的被陳超翻來覆去的挑選，改造，即使現在是聖階的實力，但是絲毫不影響他腦袋裏麵的巨大運轉能力。他的精神力和靈魂力還是不會受什麽影響。加之他本來就是過目不忘的能力。
“總督大人，我是政治局規劃處的處長王成，我最想知道的就是未來我們雲山島的經濟發展。因為我們剛剛結束了一個五年計劃，以及提前完成的中期計劃。但是我覺得裏麵有很多的漏洞需要你幫我們解惑，我們的製造業因為太容易模仿。在大陸的很多地方都已經出現了比我們還有競爭力的企業，我們的福利係統也已經跟不上我們的財稅水平。我們很多產業停滯不前，隻能是守住江山，我們的農業大市大望和礦業大市礦賭也出現了不同程度的發展疑問。所以，懇請總督大人為我們解惑。”王成問了很多，他用個小本子記得幾個大問題都提了出來。規劃局一直找不到可以參照的案例，因為雲山島早就走在了整個修神大陸的前麵了。第一個五年計劃提前完成後，韓非子就成立了這個規劃局，專門去尋找了幾個國家的大才過來。王成就是從紫竹國挖過來的大才，是親自參與了陳若仙在紫竹國的改革事宜。他今天第一個站起來提問，韓非子很高興。
“王處長的問題比較大。但是我想問你們我們最需要什麽。在我們老家，有個叫做馬斯洛的心理學家提出了一個人性需求理論，他說人的需求分為五個層次，第一層次，生理需求折疊:生理上的需要是人們最原始、最基本的需要，如空氣、水、吃飯、穿衣、*、住宅、醫療等等。若不滿足，則有生命危險。這就是說，它是最強烈的不可避免的最底層需要。也是推動人們行動的強大動力。第二層次，安全需求折疊：安全的需要要求勞動安全、職業安全、生活穩定、希望免於災難、希望未來有保障等。安全需要比生理需要較高一級，當生理需要得到滿足以後就要保障這種需要。每一個在現實中生活的人。都會產生安全感的*、自由的*、防禦的實力的*。第三層次,社交需求折疊:社交的需要也叫歸屬與愛的需要，是指個人渴望得到家庭、團體、朋友、同事的關懷愛護理解，是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。社交的需要比生理和安全需要更細微、更難捉摸。它與個人性格、經曆、生活區域、民族、生活習慣、宗教信仰等都有關係，這種需要是難以察悟，無法度量的。第四層次，尊重需求折疊：尊重的需要可分為自尊、他尊和權力欲三類，包括自我尊重、自我評價以及尊重別人。尊重的需要很少能夠得到完全的滿足，但基本上的滿足就可產生推動力。第五層次，自我實現折疊：自我實現的需要是最高等級的需要。滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作。最充分地發揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。這是一種創造的需要。有自我實現需要的人。似乎在竭盡所能，使自己趨於完美。自我實現意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗生活。其實很多大陸的修煉幫派尤其是你們東大陸的那些高級修真幫派。在修心的時候走的就是這麽一條路，而社會的發展，我們的規劃也可以按照這個需求理論進行設計。現階段我們雲山島的人民百姓剛剛走過了第一個需求，第二個人需求隻有大部分人，而第三個需求我們也在慢慢的進行，第四第五個需求則需要我們用更加強大的經濟和軍事實力還保證，我們的學院針對的是高層次的人員，所以接受教育到最後出成績，至少也是十多年後，十年樹木，百年樹人，講的就是這個理。至於經濟的發展方向，這個問題真的很大，我可以大概的說一下，後麵會有詳細的資料跟你們說，我想說的重點是，我們尊重我們的人民，保證我們的人民能夠最終自我實現，農民自我實現創造出更高的產量，礦工自我實現提升了開采的效率，官員自我實現創造了更加廉政公平的政治環境，學者自我實現創造了對社會更加有意義的學說，工程師自我實現創造了造福人類的發明。這樣我們的雲山島模式才算是真正的成功。”陳超一口氣說完。所有政治局的在沉默了幾分鍾後，真心實意的盡情的鼓掌。等到掌聲停了後，陳超才繼續研究。
“剛剛我們說了人，我們的社會改革必須以人為本，以老百姓的根本利益為本，我們老家有一位政治經濟學家叫做馬克思和恩格斯的人說過。人類社會的發展方向是這樣的：原始社會，生產力低下，人人為溫飽而生，沒有壓迫，公平分配，禪讓製的政權過渡；往後，就是奴隸社會；生產力提升，生產資料有了剩餘，奴隸製莊園經濟支撐著整個國家，但是隨著人性的開化以及鐵質農具的出現自耕農為基礎的封建社會開始取代奴隸社會，封建社會的基礎便是土地，最大的特點就是守著土地自給自足，商業的比例很小，甚至很多地方看不起商人，固步自封，閉關鎖國，雖然很多學術和發明很先進，但是人們更多的是把這些發明創造用在了生活和娛樂上，而不會想到改變人民的生活或者去征服異族。在後者就是資本主義社會，資本主義是指資本主導社會經濟和政治的意義。資本主義並沒有準確定義，不同的經濟學家也對資本主義有不同的定義，一般而言資本主義指的是一種經濟學或經濟社會學的製度，在這樣的製度下絕大部分的生產資料都歸私人所有，並借助雇傭勞動的手段以生產工具創造價值，價值分為四個部分，稅金，租金，勞動價值，和企業家才能。在這種製度裏，商品和服務借助貨幣在自由市場裏流通。投資的決定由私人進行，生產和銷售主要由公司和工商業控製並互相競爭，依照各自的利益采取行動。為什麽講的這麽詳細，這也是我們雲山島目前能夠參照的東西，在資本主義社會中出現了三次科技革命，影響的就是你們最關心的經濟問題。”(未完待續)
陳超昨晚到剛出門的時候還是在沉浸在修煉當中。即使被斯法德英和伊露兩位頂級美女的騷擾，他還是加入了密宗的特殊功法。那是歡喜佛秘密傳授的房中秘術，男女雙方的交合也能達到修煉的好處，調節小宇宙中的陰陽之氣，從而利於己身。但是當他進入了議政廳，他才知道，不知不覺中，自己已經成為了一個小王國的領導者，並且再也不是那個可以任性貪玩的小孩子了，也學這幾年的學生生活使他一開始有點不太適應這個角色。但是當看到這些眼神後，他的腦袋開始了極速的運轉，各種各樣的規劃藍圖，在腦袋中像放電影一樣的被陳超翻來覆去的挑選，改造，即使現在是聖階的實力，但是絲毫不影響他腦袋裏麵的巨大運轉能力。他的精神力和靈魂力還是不會受什麽影響。加之他本來就是過目不忘的能力。
“總督大人，我是政治局規劃處的處長王成，我最想知道的就是未來我們雲山島的經濟發展。因為我們剛剛結束了一個五年計劃，以及提前完成的中期計劃。但是我覺得裏麵有很多的漏洞需要你幫我們解惑，我們的製造業因為太容易模仿。在大陸的很多地方都已經出現了比我們還有競爭力的企業，我們的福利係統也已經跟不上我們的財稅水平。我們很多產業停滯不前，隻能是守住江山，我們的農業大市大望和礦業大市礦賭也出現了不同程度的發展疑問。所以，懇請總督大人為我們解惑。”王成問了很多，他用個小本子記得幾個大問題都提了出來。規劃局一直找不到可以參照的案例，因為雲山島早就走在了整個修神大陸的前麵了。第一個五年計劃提前完成後，韓非子就成立了這個規劃局，專門去尋找了幾個國家的大才過來。王成就是從紫竹國挖過來的大才，是親自參與了陳若仙在紫竹國的改革事宜。他今天第一個站起來提問，韓非子很高興。
“王處長的問題比較大。但是我想問你們我們最需要什麽。在我們老家，有個叫做馬斯洛的心理學家提出了一個人性需求理論，他說人的需求分為五個層次，第一層次，生理需求折疊:生理上的需要是人們最原始、最基本的需要，如空氣、水、吃飯、穿衣、*、住宅、醫療等等。若不滿足，則有生命危險。這就是說，它是最強烈的不可避免的最底層需要。也是推動人們行動的強大動力。第二層次，安全需求折疊：安全的需要要求勞動安全、職業安全、生活穩定、希望免於災難、希望未來有保障等。安全需要比生理需要較高一級，當生理需要得到滿足以後就要保障這種需要。每一個在現實中生活的人。都會產生安全感的*、自由的*、防禦的實力的*。第三層次,社交需求折疊:社交的需要也叫歸屬與愛的需要，是指個人渴望得到家庭、團體、朋友、同事的關懷愛護理解，是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。社交的需要比生理和安全需要更細微、更難捉摸。它與個人性格、經曆、生活區域、民族、生活習慣、宗教信仰等都有關係，這種需要是難以察悟，無法度量的。第四層次，尊重需求折疊：尊重的需要可分為自尊、他尊和權力欲三類，包括自我尊重、自我評價以及尊重別人。尊重的需要很少能夠得到完全的滿足，但基本上的滿足就可產生推動力。第五層次，自我實現折疊：自我實現的需要是最高等級的需要。滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作。最充分地發揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。這是一種創造的需要。有自我實現需要的人。似乎在竭盡所能，使自己趨於完美。自我實現意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗生活。其實很多大陸的修煉幫派尤其是你們東大陸的那些高級修真幫派。在修心的時候走的就是這麽一條路，而社會的發展，我們的規劃也可以按照這個需求理論進行設計。現階段我們雲山島的人民百姓剛剛走過了第一個需求，第二個人需求隻有大部分人，而第三個需求我們也在慢慢的進行，第四第五個需求則需要我們用更加強大的經濟和軍事實力還保證，我們的學院針對的是高層次的人員，所以接受教育到最後出成績，至少也是十多年後，十年樹木，百年樹人，講的就是這個理。至於經濟的發展方向，這個問題真的很大，我可以大概的說一下，後麵會有詳細的資料跟你們說，我想說的重點是，我們尊重我們的人民，保證我們的人民能夠最終自我實現，農民自我實現創造出更高的產量，礦工自我實現提升了開采的效率，官員自我實現創造了更加廉政公平的政治環境，學者自我實現創造了對社會更加有意義的學說，工程師自我實現創造了造福人類的發明。這樣我們的雲山島模式才算是真正的成功。”陳超一口氣說完。所有政治局的在沉默了幾分鍾後，真心實意的盡情的鼓掌。等到掌聲停了後，陳超才繼續研究。
“剛剛我們說了人，我們的社會改革必須以人為本，以老百姓的根本利益為本，我們老家有一位政治經濟學家叫做馬克思和恩格斯的人說過。人類社會的發展方向是這樣的：原始社會，生產力低下，人人為溫飽而生，沒有壓迫，公平分配，禪讓製的政權過渡；往後，就是奴隸社會；生產力提升，生產資料有了剩餘，奴隸製莊園經濟支撐著整個國家，但是隨著人性的開化以及鐵質農具的出現自耕農為基礎的封建社會開始取代奴隸社會，封建社會的基礎便是土地，最大的特點就是守著土地自給自足，商業的比例很小，甚至很多地方看不起商人，固步自封，閉關鎖國，雖然很多學術和發明很先進，但是人們更多的是把這些發明創造用在了生活和娛樂上，而不會想到改變人民的生活或者去征服異族。在後者就是資本主義社會，資本主義是指資本主導社會經濟和政治的意義。資本主義並沒有準確定義，不同的經濟學家也對資本主義有不同的定義，一般而言資本主義指的是一種經濟學或經濟社會學的製度，在這樣的製度下絕大部分的生產資料都歸私人所有，並借助雇傭勞動的手段以生產工具創造價值，價值分為四個部分，稅金，租金，勞動價值，和企業家才能。在這種製度裏，商品和服務借助貨幣在自由市場裏流通。投資的決定由私人進行，生產和銷售主要由公司和工商業控製並互相競爭，依照各自的利益采取行動。為什麽講的這麽詳細，這也是我們雲山島目前能夠參照的東西，在資本主義社會中出現了三次科技革命，影響的就是你們最關心的經濟問題。”(未完待續)