時不凡這麽做，其實也是起到了一個不錯的效果，尤其是讓這個東亞各國開始敵視這個倭國了。這個倭國恐怕已經被東亞各國的留學生給敵視，這樣他們以後可就麻煩了。而且這個東亞各國派來大唐的，絕大部分是來鍍金的年輕貴族，他們在國內的影響力巨大。甚至他們是打算過來鍍金，迴去之後要麽是繼承家裏的地位，哪怕不是直接繼承，那也是要提拔重用的。他們對於過內的政策影響力度很大，直接影響到了東亞各國對於倭國的觀感，這樣以後倭國恐怕要被孤立了。
而倭國不同，倭國雖然發展潛力巨大，甚至已經意識到了必須改革。不過倭國雖然意識到了改革，不過傳統貴族勢力影響力依然很大，想要讓社會底層人才走上高層，花費的時間不是一點半點的。當年商鞅為了讓社會底層開辟了一條走到了上層的道路，甚至最後也都以身殉法，成了改革的犧牲品。商鞅改革成功了，讓很多社會底層人物通過軍功走上了上層，可是卻犧牲了自己。
日本要走這條路，同樣會麵臨更多的艱辛。目前這個東亞各國的階級固化程度非常的嚴重，他們的社會體係還是保留在對比中國的春秋時期，以社會等級還是萬分明確的。雖然大唐目前還有社會等級，雖然還有士族，可是社會階級固話並沒有東亞各國那麽嚴重。東亞各國那可是真正的從奴隸製轉變到封建製的時期，這個時期新羅，高句麗，甚至吐蕃都正在進行社會體係變革，進行社會轉型。不過最後完成社會轉型的，也就隻有倭國的大化改新，新羅占領半島之後經曆了金德曼金勝曼金春秋幾代國王才成功的逐步轉變。吐蕃經過了鬆讚幹布的改變，這樣才逐步完成社會轉型。
其實鬆讚幹布的曆史地位，類似於中國古代的商鞅加上秦始皇，完成了統一的最後一擊，並且完成了社會轉型。倭國也是在這段時間左右進行社會轉型，甚至新羅也是如此。所以說這個時代是東亞各國開始奴隸製轉向封建製的一個高峰，並非是倭國一個孤例。說句不好聽的，哪怕倭國沒有得到中國的文化支持，他們也都會可以通過別的手段去完成社會轉型，這個也就是曆史的必然。
“中國比起他們一千年左右完成了社會轉型，這樣是中國的優勢，可是也是中國的劣勢。中國已經完成了社會轉型，已經錯過了那個侵略性非常猛烈的時代。骨子裏麵的社會轉型所帶來的侵略性，早就已經消退。如果不盡快進入第二次社會轉型，那中國的先手優勢將會被很大抵消。趁著這個中國生產力達到第二次社會轉型，必須要爭取把東亞給吞並，最少要吞並東亞。今後東亞，隻能有一種語言，那也就是漢語！”時不凡想。
時不凡迴頭準備離開，這次這些留學生可以暫時先放假。因為任何學校幾乎不可能第一天也就來上課，都是給一些時間進行自由活動，熟悉當地的。不過這個留學生學院采用的是學分製，所以可以自己選擇導師聽課，甚至可以自己去選擇上課時間。隻要不合上課時間衝突，那幾乎可以自由安排生活時間。
學分製的製度之下，嚴重依賴於自學，如果自己不肯主動學習，那最後肯定是要被淘汰。為什麽很多學生一旦進入大學，也就放了羊了？因為大學普遍采用了學分製，沒有人督促，沒有人督促之下想要有足夠的主動性是很難的。
“就要看他們自己了，是龍是蟲，看他們自己了。進入了這所學校，其實需要的不是戰勝敵人，而是戰勝自己。隻有戰勝自己，那才是戰勝了敵人。”時不凡想。
“師傅，這些留學生，其中絕大部分都是去長安到處看，到處的在購買東西。他們顯然是被長安的花花世界所迷住了，甚至……甚至……”任雅相有些難以啟齒。
“甚至什麽？”時不凡問。
“甚至有些人去嫖……”任雅相迴答。
時不凡冷哼，這幫家夥的德性也就是這樣了。
“倭國人呢？”時不凡問。
“倭國人，我聽說他們已經製定好了安排，集體安排集體行動。甚至他們互相監督，互相監督誰不認真學。師傅，我終於知道你為什麽最擔心這個倭國了。這種瘋狂勁頭，我也都感覺害怕。當年，其實甚至是當年，我也都沒有這麽刻苦過。”任雅相說。
時不凡點頭說：“拋開民族成見來看，其實倭國是一個瘋狂的民族。這個並非是貶義詞，是真正的不大目的誓不罷休的精神。”
時不凡想起了當年日本大化改新之前，那些在中國的倭國留學神已經呆了十幾年，當那些一個留學三十三年的老留學生在歸國之時，變賣了所有在中國的財富。他帶迴去的不是什麽金銀珠寶，不是什麽各種名貴的紀念品，都是書籍。他把自己在中國從隋朝到唐朝三十三年所積累的所有財富，都換成了一本本書籍。
從這點來看，不是時不凡吹捧倭國，真的是倭國這種眼界和思想境界，比起那些別的東亞不少國家都要厲害。別的人貪戀名貴的財寶，各種名貴的奢侈品。可是倭國人卻寧可選擇那些看起來價值不高的東西，也就是書籍。他們的思想境界比起別的東亞國家厲害多了，知道書籍是知識的載體，而知識是一個民族強盛的希望。如果沒有知識，什麽金銀珠寶什麽奢侈品都是虛的，都是空中樓閣罷了。
“看來，必須要催促一下，這個劉仁軌盡快的訓練海軍，不能慢了！”時不凡再次說。
“果然是大爭之世啊，如果以後人的眼光來看，這個世界其實還是大唐一家獨大。可是其實很多後來中華文明頭痛無比的民族，都是在這個時代被醞釀起來的。東方的日本，後來讓中唐晚唐甚至是宋朝都如臨大敵的吐蕃。西方的阿拉伯大食人，在中唐時期爭奪西域霸權。這些為未來讓中國牙疼不已的民族，都是在唐朝初期開始崛起，開始進行社會轉型。”
“一旦他們完成了社會轉型，他們和中國都是進入了封建社會，那這樣同一個社會層次之下，相差不會很大了。我們中國雖然領先了一步，看起來有了先手優勢。可是他們同樣有後發優勢，後發優勢，也是非常令人難纏的。”時不凡抓著腦袋想道。
任雅相說：“師傅，其實我看你也不用太過於著急，我們華夏領先他們太多了，我們足足上千年啊！我們有什麽好怕的？”
“上千年的優勢，未必會很大。一個文明，上千年不算什麽。尤其是他們的後發優勢，我們固然是先走了一步，可是後發優勢也是一個很大的優勢。”時不凡說。
任雅相搖頭說：“我卻知道先下手為強！”
“任雅相，你知道嗎？就好比兩個人在一個未知的地方，甚至是充滿了危險的地方賽跑。一個人領先，可是他卻必須要承擔為後來者探路的風險。領跑者固然看起來厲害，可是卻同樣要有危險的。他們負責探路，遇到了什麽危險，他們也許要獨自麵對，根部沒有任何經驗可遵循。甚至如果一時不好，也就要麵臨直接被迫中途退場的結果。”
“可是後麵的人，可以借鑒前麵的人的經驗教訓，避免了走錯了路。這樣固然前麵的人看起來領先很多，可是同樣要承擔探路的風險。他們一步步探路，最後速度會被迫慢下來。而後發的人有了借鑒，可以相對很容易的度過這些艱難。也許領跑者要花費十倍的時間來完成探路，可是後發的人不過是十分之一的時間和代價就度過了，你說這樣後發的人會不會越來越近？”
“一個文明也是如此，我們華夏人固然領先。可是他們一旦從我們中華文明身上取得了借鑒，他們同樣會有可能亦步亦趨的跟在了我們後麵。一旦我們有了什麽意外，一旦我們有了什麽意外之後，他們順勢可以很快超過。這個不是什麽虛的，而是真正可能的。”
任雅相也都無話可說了，因為這個是非常可能的。先走一步固然看起來好像有優勢，可是如果在一個沒有任何經驗，並非標準的跑道，甚至還不知道有了什麽各種危險在等著，這樣的結果肯定會造成了很多未知的風險。走在前麵，必須要承擔探路風險。走在後麵固然暫時落後，可卻可以一步一步的接近，直到最後也許隻是相差不大的。至於前麵探路的人，一旦一個不小心，就要被後來者超越了。
“我希望，在我有生之年，雖然不指望能讓我中華文明統治全世界，可是我至少要保證，東亞隻有我們華夏一個國家，隻有我漢語一種官方語言。”
可是任雅相卻問：“師傅，既然你知道倭國人非常危險，那為什麽還要教導他們？你這麽做，不是在資敵嗎？其實，你既然擔心這個倭國，其實沒有必要幫助他們發展，你們這麽做，那我們不能夠到時候成為了我們的大患嗎？隻要我們不教導他們，哪怕他們想要改版，那也是要花費更多時間，那樣我才能更多時間去滅亡他們。”
“任雅相，你知道嗎？沒錯，我一定程度上是在資敵，我當然知道其實如果我不教導他們，其實他們會發展更慢。不過我卻認為一個國家，一個文明，如果沒有一個真正都能和自己匹敵的對手，那是非常可悲的。上古先賢也都說過，生於有話死於安樂，一個國家是如此，一個文明同樣是如此。我們要為曆史負責，要為我們華夏民族長遠曆史負責。”
“雖然我有可能有資敵的嫌疑，可是如果沒有一個真正的能夠威脅自己的對手，那這樣最後肯定會發展很慢。沒有威脅就沒有發展，這是肯定的。我哪怕對手，也要想辦法創造一個對手出來，因為我們要為曆史負責，生於憂患死於安樂啊！”
這個生於憂患死於安樂，這個是一個真正的大智慧。遠的不說，就說時不凡在後世觀看過各種數據。在美蘇爭霸的時候，科技文化甚至各方麵發展都是最快速的。也許冷戰帶來了不少痛苦，可是卻同樣是文明發展最快速的時候。而一旦蘇聯解體，給美國人並非是絕對的好事，反而因為蘇聯的解體，讓整個發展速度反而降低了很多很多。沒有了威脅，沒有了足夠的威脅，那最後發展必然會很慢。
如果時不凡從曆史長遠角度來看，其實一個無敵的中國，其實未必是好事。因為那個時候中國反而會腐朽。一旦總過統一了全世界，那也許反而是中華文明從此逐步衰落的那一天，甚至人類也都變得毫無希望了。
東亞的中國因為一次次沒有足夠匹敵的敵人，結果自己內亂，內部腐朽了。一個沒有足夠敵人的文明，那最後反而會走向腐朽。所以時不凡認為自己同樣要為曆史負責，哪怕沒有敵人，也要創造出一個敵人。雖然這與做有些風險，可是同樣不經曆風雨哪裏來的彩虹？也許中國文明會有暫時落後的階段，可是卻同樣會因為有了敵人才有了上進心，才有了追趕的目標。可是如果沒有了敵人，那最後自我腐朽，同樣是最可怕的。
“戰勝自己，遠比戰勝敵人更難。所以，為了對我們中華負責，為了對中國曆史負責，適當資敵，讓中國感覺到遊牧有人追著，這樣才能夠真正的讓他們感覺到危險。不然中華文明一定會‘死於安樂’的。”
正是因為這種心態，所以時不凡雖然早就已經打算滅亡了日本，可是卻同樣會主動教導他們。因為一個徹底無敵的中國，那最後同樣會腐朽。死於安樂的例子，從曆史上真的不用太多。從國家到企業到個人，這樣的結果真的是數不勝數，沒有對手，那才是一個文明最大的悲哀。
時不凡打算創造一個有一定威脅的對手，可是卻並不是能絕對威脅的對手。這樣之一偶讓中國保持源源不斷進步的勇氣，不至於因為沒有任何威脅而最後被迫腐朽。所以時不凡追求的並非是統一全世界，因為統一全世界，對於中華文明有害無益。相反維持一個適當威脅的對手，對於中華文明更有利。
因為有了對手，那也就是戰勝敵人。而沒有對手，想要戰勝自己太難。戰勝的來哦敵人戰勝不了自己的例子簡直是也太多了。一旦中國走向了巔峰甚至統治了全世界，那也許反而是腐朽的那一天開始。
“我們必須要對曆史負責，對曆史負責，那也就要資敵養寇。適當的資敵養寇，有助於保持文明進步的動力，這才是對曆史的負責。”(未完待續。)
而倭國不同，倭國雖然發展潛力巨大，甚至已經意識到了必須改革。不過倭國雖然意識到了改革，不過傳統貴族勢力影響力依然很大，想要讓社會底層人才走上高層，花費的時間不是一點半點的。當年商鞅為了讓社會底層開辟了一條走到了上層的道路，甚至最後也都以身殉法，成了改革的犧牲品。商鞅改革成功了，讓很多社會底層人物通過軍功走上了上層，可是卻犧牲了自己。
日本要走這條路，同樣會麵臨更多的艱辛。目前這個東亞各國的階級固化程度非常的嚴重，他們的社會體係還是保留在對比中國的春秋時期，以社會等級還是萬分明確的。雖然大唐目前還有社會等級，雖然還有士族，可是社會階級固話並沒有東亞各國那麽嚴重。東亞各國那可是真正的從奴隸製轉變到封建製的時期，這個時期新羅，高句麗，甚至吐蕃都正在進行社會體係變革，進行社會轉型。不過最後完成社會轉型的，也就隻有倭國的大化改新，新羅占領半島之後經曆了金德曼金勝曼金春秋幾代國王才成功的逐步轉變。吐蕃經過了鬆讚幹布的改變，這樣才逐步完成社會轉型。
其實鬆讚幹布的曆史地位，類似於中國古代的商鞅加上秦始皇，完成了統一的最後一擊，並且完成了社會轉型。倭國也是在這段時間左右進行社會轉型，甚至新羅也是如此。所以說這個時代是東亞各國開始奴隸製轉向封建製的一個高峰，並非是倭國一個孤例。說句不好聽的，哪怕倭國沒有得到中國的文化支持，他們也都會可以通過別的手段去完成社會轉型，這個也就是曆史的必然。
“中國比起他們一千年左右完成了社會轉型，這樣是中國的優勢，可是也是中國的劣勢。中國已經完成了社會轉型，已經錯過了那個侵略性非常猛烈的時代。骨子裏麵的社會轉型所帶來的侵略性，早就已經消退。如果不盡快進入第二次社會轉型，那中國的先手優勢將會被很大抵消。趁著這個中國生產力達到第二次社會轉型，必須要爭取把東亞給吞並，最少要吞並東亞。今後東亞，隻能有一種語言，那也就是漢語！”時不凡想。
時不凡迴頭準備離開，這次這些留學生可以暫時先放假。因為任何學校幾乎不可能第一天也就來上課，都是給一些時間進行自由活動，熟悉當地的。不過這個留學生學院采用的是學分製，所以可以自己選擇導師聽課，甚至可以自己去選擇上課時間。隻要不合上課時間衝突，那幾乎可以自由安排生活時間。
學分製的製度之下，嚴重依賴於自學，如果自己不肯主動學習，那最後肯定是要被淘汰。為什麽很多學生一旦進入大學，也就放了羊了？因為大學普遍采用了學分製，沒有人督促，沒有人督促之下想要有足夠的主動性是很難的。
“就要看他們自己了，是龍是蟲，看他們自己了。進入了這所學校，其實需要的不是戰勝敵人，而是戰勝自己。隻有戰勝自己，那才是戰勝了敵人。”時不凡想。
“師傅，這些留學生，其中絕大部分都是去長安到處看，到處的在購買東西。他們顯然是被長安的花花世界所迷住了，甚至……甚至……”任雅相有些難以啟齒。
“甚至什麽？”時不凡問。
“甚至有些人去嫖……”任雅相迴答。
時不凡冷哼，這幫家夥的德性也就是這樣了。
“倭國人呢？”時不凡問。
“倭國人，我聽說他們已經製定好了安排，集體安排集體行動。甚至他們互相監督，互相監督誰不認真學。師傅，我終於知道你為什麽最擔心這個倭國了。這種瘋狂勁頭，我也都感覺害怕。當年，其實甚至是當年，我也都沒有這麽刻苦過。”任雅相說。
時不凡點頭說：“拋開民族成見來看，其實倭國是一個瘋狂的民族。這個並非是貶義詞，是真正的不大目的誓不罷休的精神。”
時不凡想起了當年日本大化改新之前，那些在中國的倭國留學神已經呆了十幾年，當那些一個留學三十三年的老留學生在歸國之時，變賣了所有在中國的財富。他帶迴去的不是什麽金銀珠寶，不是什麽各種名貴的紀念品，都是書籍。他把自己在中國從隋朝到唐朝三十三年所積累的所有財富，都換成了一本本書籍。
從這點來看，不是時不凡吹捧倭國，真的是倭國這種眼界和思想境界，比起那些別的東亞不少國家都要厲害。別的人貪戀名貴的財寶，各種名貴的奢侈品。可是倭國人卻寧可選擇那些看起來價值不高的東西，也就是書籍。他們的思想境界比起別的東亞國家厲害多了，知道書籍是知識的載體，而知識是一個民族強盛的希望。如果沒有知識，什麽金銀珠寶什麽奢侈品都是虛的，都是空中樓閣罷了。
“看來，必須要催促一下，這個劉仁軌盡快的訓練海軍，不能慢了！”時不凡再次說。
“果然是大爭之世啊，如果以後人的眼光來看，這個世界其實還是大唐一家獨大。可是其實很多後來中華文明頭痛無比的民族，都是在這個時代被醞釀起來的。東方的日本，後來讓中唐晚唐甚至是宋朝都如臨大敵的吐蕃。西方的阿拉伯大食人，在中唐時期爭奪西域霸權。這些為未來讓中國牙疼不已的民族，都是在唐朝初期開始崛起，開始進行社會轉型。”
“一旦他們完成了社會轉型，他們和中國都是進入了封建社會，那這樣同一個社會層次之下，相差不會很大了。我們中國雖然領先了一步，看起來有了先手優勢。可是他們同樣有後發優勢，後發優勢，也是非常令人難纏的。”時不凡抓著腦袋想道。
任雅相說：“師傅，其實我看你也不用太過於著急，我們華夏領先他們太多了，我們足足上千年啊！我們有什麽好怕的？”
“上千年的優勢，未必會很大。一個文明，上千年不算什麽。尤其是他們的後發優勢，我們固然是先走了一步，可是後發優勢也是一個很大的優勢。”時不凡說。
任雅相搖頭說：“我卻知道先下手為強！”
“任雅相，你知道嗎？就好比兩個人在一個未知的地方，甚至是充滿了危險的地方賽跑。一個人領先，可是他卻必須要承擔為後來者探路的風險。領跑者固然看起來厲害，可是卻同樣要有危險的。他們負責探路，遇到了什麽危險，他們也許要獨自麵對，根部沒有任何經驗可遵循。甚至如果一時不好，也就要麵臨直接被迫中途退場的結果。”
“可是後麵的人，可以借鑒前麵的人的經驗教訓，避免了走錯了路。這樣固然前麵的人看起來領先很多，可是同樣要承擔探路的風險。他們一步步探路，最後速度會被迫慢下來。而後發的人有了借鑒，可以相對很容易的度過這些艱難。也許領跑者要花費十倍的時間來完成探路，可是後發的人不過是十分之一的時間和代價就度過了，你說這樣後發的人會不會越來越近？”
“一個文明也是如此，我們華夏人固然領先。可是他們一旦從我們中華文明身上取得了借鑒，他們同樣會有可能亦步亦趨的跟在了我們後麵。一旦我們有了什麽意外，一旦我們有了什麽意外之後，他們順勢可以很快超過。這個不是什麽虛的，而是真正可能的。”
任雅相也都無話可說了，因為這個是非常可能的。先走一步固然看起來好像有優勢，可是如果在一個沒有任何經驗，並非標準的跑道，甚至還不知道有了什麽各種危險在等著，這樣的結果肯定會造成了很多未知的風險。走在前麵，必須要承擔探路風險。走在後麵固然暫時落後，可卻可以一步一步的接近，直到最後也許隻是相差不大的。至於前麵探路的人，一旦一個不小心，就要被後來者超越了。
“我希望，在我有生之年，雖然不指望能讓我中華文明統治全世界，可是我至少要保證，東亞隻有我們華夏一個國家，隻有我漢語一種官方語言。”
可是任雅相卻問：“師傅，既然你知道倭國人非常危險，那為什麽還要教導他們？你這麽做，不是在資敵嗎？其實，你既然擔心這個倭國，其實沒有必要幫助他們發展，你們這麽做，那我們不能夠到時候成為了我們的大患嗎？隻要我們不教導他們，哪怕他們想要改版，那也是要花費更多時間，那樣我才能更多時間去滅亡他們。”
“任雅相，你知道嗎？沒錯，我一定程度上是在資敵，我當然知道其實如果我不教導他們，其實他們會發展更慢。不過我卻認為一個國家，一個文明，如果沒有一個真正都能和自己匹敵的對手，那是非常可悲的。上古先賢也都說過，生於有話死於安樂，一個國家是如此，一個文明同樣是如此。我們要為曆史負責，要為我們華夏民族長遠曆史負責。”
“雖然我有可能有資敵的嫌疑，可是如果沒有一個真正的能夠威脅自己的對手，那這樣最後肯定會發展很慢。沒有威脅就沒有發展，這是肯定的。我哪怕對手，也要想辦法創造一個對手出來，因為我們要為曆史負責，生於憂患死於安樂啊！”
這個生於憂患死於安樂，這個是一個真正的大智慧。遠的不說，就說時不凡在後世觀看過各種數據。在美蘇爭霸的時候，科技文化甚至各方麵發展都是最快速的。也許冷戰帶來了不少痛苦，可是卻同樣是文明發展最快速的時候。而一旦蘇聯解體，給美國人並非是絕對的好事，反而因為蘇聯的解體，讓整個發展速度反而降低了很多很多。沒有了威脅，沒有了足夠的威脅，那最後發展必然會很慢。
如果時不凡從曆史長遠角度來看，其實一個無敵的中國，其實未必是好事。因為那個時候中國反而會腐朽。一旦總過統一了全世界，那也許反而是中華文明從此逐步衰落的那一天，甚至人類也都變得毫無希望了。
東亞的中國因為一次次沒有足夠匹敵的敵人，結果自己內亂，內部腐朽了。一個沒有足夠敵人的文明，那最後反而會走向腐朽。所以時不凡認為自己同樣要為曆史負責，哪怕沒有敵人，也要創造出一個敵人。雖然這與做有些風險，可是同樣不經曆風雨哪裏來的彩虹？也許中國文明會有暫時落後的階段，可是卻同樣會因為有了敵人才有了上進心，才有了追趕的目標。可是如果沒有了敵人，那最後自我腐朽，同樣是最可怕的。
“戰勝自己，遠比戰勝敵人更難。所以，為了對我們中華負責，為了對中國曆史負責，適當資敵，讓中國感覺到遊牧有人追著，這樣才能夠真正的讓他們感覺到危險。不然中華文明一定會‘死於安樂’的。”
正是因為這種心態，所以時不凡雖然早就已經打算滅亡了日本，可是卻同樣會主動教導他們。因為一個徹底無敵的中國，那最後同樣會腐朽。死於安樂的例子，從曆史上真的不用太多。從國家到企業到個人，這樣的結果真的是數不勝數，沒有對手，那才是一個文明最大的悲哀。
時不凡打算創造一個有一定威脅的對手，可是卻並不是能絕對威脅的對手。這樣之一偶讓中國保持源源不斷進步的勇氣，不至於因為沒有任何威脅而最後被迫腐朽。所以時不凡追求的並非是統一全世界，因為統一全世界，對於中華文明有害無益。相反維持一個適當威脅的對手，對於中華文明更有利。
因為有了對手，那也就是戰勝敵人。而沒有對手，想要戰勝自己太難。戰勝的來哦敵人戰勝不了自己的例子簡直是也太多了。一旦中國走向了巔峰甚至統治了全世界，那也許反而是腐朽的那一天開始。
“我們必須要對曆史負責，對曆史負責，那也就要資敵養寇。適當的資敵養寇，有助於保持文明進步的動力，這才是對曆史的負責。”(未完待續。)