cpa300_4;辛亥革鼎，辜鴻銘在北大來了句“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形】↑頂點說，..”
他的就是清雖亡，但有些人的奴性依然。
這種奴性在封建王朝，對國家是有利的，並不是奴性是個不好的東西，人人如狼似虎，對大一統的王朝還了得，非打成戰國搞的民不聊生不可，要一體兩麵的看。
但辛亥後，建新元了，搞的是資本主義那套了，這種奴性就不適合新的體製了。
就跟當初的士之精神一樣，到了大一統就不合時宜了，到了民國就又該鼓勵英雄出世了。
因為外部世界虎狼當道，自家不出虎狼是不行的，咬不過，大爭之世，自家出虎狼之士對全民族都是好事。
新中國成立後，上了社會主義製度，這就到了鼓勵集體主義精神了，講奉獻，講覺悟，這是非常契合社會主義製度的必備精神。利潤端是國家，然後國家再實行全社會分配，流不出去的。
講這個對國家全民族都好，講這個也會得到精神滿足，集體主義氛圍在那裏。
改革開放後，思想就又遇到新的契合度問題了，思想界混亂的根子就在這。你是要講究集體主義奉獻，弘揚奉獻精神，施恩不圖報，還是要契合資本主義的競爭鏈條？
餐廳侍應生態度讓你滿意是要多付費的，付出是要求迴報的，沒有天經地義的付出，利潤端是分散到個體，國家再從個體征收的。
這時候不是集體主義氛圍了，遵循的是競爭法則，功利性被凸顯了，妒忌心態被放大了。
中國糾結的就是公有製為主體，私有製為補充，公有製是契合鼓勵集體主義的，不講這個閑下來就會琢磨ipo。
但私有製又是遵循資本主義競爭法則才能生存，不敢講無私與奉獻的，加上還有外資，外資是希望講無私奉獻的，越高尚越好，反正你講它也不用聽，私營反而要死要跑。
私營對成本高度敏感，國稅地稅浮動一下，勞動保障浮動一下，管理鬆緊動一動，對它都是生死問題，陶華碧擺攤的時候城管嚴一，以後就別想老幹媽的事了，宗慶後蹬三輪賣冰棍的時候你把人三輪收了，就別想娃哈哈了。
私營就是這麽敏感的，不是大義淩然就是正義，你敢拿崇高逼它，它就敢死給你看，勞動法多崇高，人不幹製造業炒房行了吧，一有風吹草動改個行跑個路快極了。
國企是圈養的禽畜，喂啥吃啥，還能催肥，就是長得快。但因為養殖的方式決定了，它是密集圈養，關在欄裏動彈不得，一撤欄站都站不穩。
私營是散養的禽畜，不能天天視察與關心，家豬迴歸野外自然會長出獠牙，野馬自會踢狼，不用你投食，它自己會找食，你別管它就行了，它驚了就不長肉不交配了。
可以跨國經營的外企都是狼，會吃散養的私企，也會吃欄沒關緊的國企。
圈養的禽畜看見狼會叫，會試圖引起飼養員的關注，會產生警惕心。
散養的禽畜會跑，會鍛煉出來求生的技巧，會進化。
狼照樣能被散養的野馬踢死，被野豬死，被飼養員來個關門打狗。
國企私企外企，集體主義與個人主義，各有各的優勢與劣勢，換個語境就會變，國內的企業到別國也是外企，也是狼。
個體在國內擺攤是兔子，時刻要豎起耳朵，一有風吹草動蹦蹦跳跳就跑，跑的慢尾巴給你撅了，到國外經商搖身一變就成黃鼠狼，偷雞咬兔子見天敵放毒氣就開溜，環境一變，法則一變，玩法就要變。
有市麵整潔的利，就有練攤種子被扼殺的弊，尊法守法不好麽，擺攤的違法經營幾十年了，誰也沒證的，有一個算一個全違法。
但很多大企業與知名企業家，偏偏就是擺攤蹬三輪推個搖車混起來的，街頭賣過東西的億萬富翁多了。
保障勞工權益不好麽，作坊式製造業就得一片片死，反而倒逼用工荒，因為製造業它開不起高價，轉移成本非常難，連服務餐飲與建築業都爭不過，物價房價漲容易，工業品維持不降價都難。
勞動待遇越高，製造業越萎靡，服務業越膨脹，物價越高，物價越高越要漲工資，越是加速這個循環，的製造業就得大批死，沃爾瑪現象就會在製造業重演，最後隻剩下一幫大象，動物全沒了，階級固化加快。
屠宰場殺豬還知道殺肥豬，不要動豬，豬全宰了，天下無豬，豬圈再幹淨有毛用，豬肉怎麽能不貴？豬算好的了，引起了人民廣泛重視，屬於中間利潤環節與成本最少的了，上遊有補貼下遊有渠道，中間運生豬都有專車待遇。
但豬多了也降不了豬肉價格的，更不會降低物價與生活成本，那是一整套流通環節與商業環境，作物爛地裏的太多了，菜籃子裏的品種與衣食住行，怎麽可能頭痛醫頭，見哪個引起關注了就補貼哪個？
城市市民，市麵市井，市區市場，市容市貌，沒有市講什麽容貌，沒有臉畫什麽妝，市究竟是什麽意思？
武漢漢正街破破爛爛一條街，麻木都進不去，貨得用棒子扁擔挑。廣州高第街低低矮矮一條街，照樣貨通南北。香港女人街亂糟糟一條街，不妨礙娘老娘們逛它。
中關村從字麵就知道是個村兒，開公司錢不夠還得從四季青鄉裏借，騙子多有，別人炒蘭花，村裏連內存條都炒。
沙頭角中英街更亂了，倒騰黃金走私力士香皂的，什麽鳥人都有，澳門街早期亂成什麽樣？
泉州、天津、寧波、石獅、溫州、大連、南通、青島，深圳，最有活力的時期，用一個字形容，隻有“亂”最恰當。
這還是街市與市麵的亂，沒有涉及流動攤販的髒亂差，即使這樣，攤販也會被從高第街一類破破爛爛的地方趕走，趕進白馬一類的商品城，變成了一個個鄭州商品城，深圳賽格一類的櫃台，再後來就開始給大超市交堆頭費店慶費，求人幫忙賣貨了。
從國美蘇寧到各大超市，再後來壓不起款子交不起超市各項費用了，人超市直接從廠家拿貨了，商販就被逼到網上賣了。
市容越好，管理的越嚴，攤販經營成本越高，越活不下去，一個個流動攤販，一個個走街串巷賣針頭線腦，磨刀鏘剪子的貨郎與賣豆汁羊肝打牛奶的阿姨，一個個炸油條賣包子的食攤，就是商業的毛細血管。
他們的競爭力很差，本錢很弱，一受壓就會把成本轉移出去，麵粉與肉的價格不用動，包子照樣翻跟頭的朝上成倍的漲，物價就升，受不了壓力就死，要麽來個搭橋手術，把攤販再圈進個集中的地方經營，市麵繼續衛生文明，物價繼續漲，再把更多的攤販趕絕，繼續循環。
幾分錢一斤的西瓜爛到地裏，荔枝熟了不摘，不夠手工費，你不允許人家拉個車進城賣，那人家就真的賣不起，想吃西瓜荔枝可以，一兩塊十幾塊錢一斤，到農貿市場與超市買去吧。
講市容也是有代價的，把三輪跟摩托一停，出行與快遞費自然上升，想講文明幹淨，拿生活成本換唄，所有的事都是一體兩麵，製造業也是這樣。
製造業不是開始就有競爭力的，高科技不是一開始就是高科技的，比如矽穀第一家風險投資公司hp。於199年由休利特與帕卡德創立，在愛迪生大街67號租下一棟層的房子，一個車位的車庫，一個工作台，一套老虎鉗，一台鑽床加螺絲刀扳手等工具，用元器件手工組裝儀器，總資產58美元。
它別微企業了，作坊都不是，就一個車庫。
後來hp的工程師沃茲尼阿克發明了一種適合個人使用的電腦，並創建了一個沙龍性質的電腦俱樂部，喬布斯從印度迴來後加入了這個電腦俱樂部，未被hp重視的這種個人電腦，就成了以後蘋果的個人機，蘋果公司誕生……
沒有hp哪來的矽穀？
矽穀的誕生不是因為高科技雲集，不是招商引資搞孵化園，僅僅是因為這裏允許一間車庫加老虎鉗的作坊活下來，沒人查你的消防文化計生稅務安全與各種證件，也沒領導重視與各項優惠政策，就求你別理它就行。
美國對高科技公司的政策與優惠是聯邦與州各自製定的，矽穀並沒有獨享的優惠。
矽穀能享受到的東西，在西雅圖的微軟亞馬遜也能享受。矽穀之所以活力更高，就是不想被打擾。
因為一出矽穀破事就太多了，推特在舊金山的辦公室，穀歌在海灣大橋的辦公室，天天有人抗議，政府騷擾。
為了不想被打擾，矽穀甚至組建遊團，一方麵對內企圖將加州分成六個獨立的州，單獨成立矽穀州，另一方麵對外確保聯邦與州的政策，不會危害到高科技公司的利益。
他的就是清雖亡，但有些人的奴性依然。
這種奴性在封建王朝，對國家是有利的，並不是奴性是個不好的東西，人人如狼似虎，對大一統的王朝還了得，非打成戰國搞的民不聊生不可，要一體兩麵的看。
但辛亥後，建新元了，搞的是資本主義那套了，這種奴性就不適合新的體製了。
就跟當初的士之精神一樣，到了大一統就不合時宜了，到了民國就又該鼓勵英雄出世了。
因為外部世界虎狼當道，自家不出虎狼是不行的，咬不過，大爭之世，自家出虎狼之士對全民族都是好事。
新中國成立後，上了社會主義製度，這就到了鼓勵集體主義精神了，講奉獻，講覺悟，這是非常契合社會主義製度的必備精神。利潤端是國家，然後國家再實行全社會分配，流不出去的。
講這個對國家全民族都好，講這個也會得到精神滿足，集體主義氛圍在那裏。
改革開放後，思想就又遇到新的契合度問題了，思想界混亂的根子就在這。你是要講究集體主義奉獻，弘揚奉獻精神，施恩不圖報，還是要契合資本主義的競爭鏈條？
餐廳侍應生態度讓你滿意是要多付費的，付出是要求迴報的，沒有天經地義的付出，利潤端是分散到個體，國家再從個體征收的。
這時候不是集體主義氛圍了，遵循的是競爭法則，功利性被凸顯了，妒忌心態被放大了。
中國糾結的就是公有製為主體，私有製為補充，公有製是契合鼓勵集體主義的，不講這個閑下來就會琢磨ipo。
但私有製又是遵循資本主義競爭法則才能生存，不敢講無私與奉獻的，加上還有外資，外資是希望講無私奉獻的，越高尚越好，反正你講它也不用聽，私營反而要死要跑。
私營對成本高度敏感，國稅地稅浮動一下，勞動保障浮動一下，管理鬆緊動一動，對它都是生死問題，陶華碧擺攤的時候城管嚴一，以後就別想老幹媽的事了，宗慶後蹬三輪賣冰棍的時候你把人三輪收了，就別想娃哈哈了。
私營就是這麽敏感的，不是大義淩然就是正義，你敢拿崇高逼它，它就敢死給你看，勞動法多崇高，人不幹製造業炒房行了吧，一有風吹草動改個行跑個路快極了。
國企是圈養的禽畜，喂啥吃啥，還能催肥，就是長得快。但因為養殖的方式決定了，它是密集圈養，關在欄裏動彈不得，一撤欄站都站不穩。
私營是散養的禽畜，不能天天視察與關心，家豬迴歸野外自然會長出獠牙，野馬自會踢狼，不用你投食，它自己會找食，你別管它就行了，它驚了就不長肉不交配了。
可以跨國經營的外企都是狼，會吃散養的私企，也會吃欄沒關緊的國企。
圈養的禽畜看見狼會叫，會試圖引起飼養員的關注，會產生警惕心。
散養的禽畜會跑，會鍛煉出來求生的技巧，會進化。
狼照樣能被散養的野馬踢死，被野豬死，被飼養員來個關門打狗。
國企私企外企，集體主義與個人主義，各有各的優勢與劣勢，換個語境就會變，國內的企業到別國也是外企，也是狼。
個體在國內擺攤是兔子，時刻要豎起耳朵，一有風吹草動蹦蹦跳跳就跑，跑的慢尾巴給你撅了，到國外經商搖身一變就成黃鼠狼，偷雞咬兔子見天敵放毒氣就開溜，環境一變，法則一變，玩法就要變。
有市麵整潔的利，就有練攤種子被扼殺的弊，尊法守法不好麽，擺攤的違法經營幾十年了，誰也沒證的，有一個算一個全違法。
但很多大企業與知名企業家，偏偏就是擺攤蹬三輪推個搖車混起來的，街頭賣過東西的億萬富翁多了。
保障勞工權益不好麽，作坊式製造業就得一片片死，反而倒逼用工荒，因為製造業它開不起高價，轉移成本非常難，連服務餐飲與建築業都爭不過，物價房價漲容易，工業品維持不降價都難。
勞動待遇越高，製造業越萎靡，服務業越膨脹，物價越高，物價越高越要漲工資，越是加速這個循環，的製造業就得大批死，沃爾瑪現象就會在製造業重演，最後隻剩下一幫大象，動物全沒了，階級固化加快。
屠宰場殺豬還知道殺肥豬，不要動豬，豬全宰了，天下無豬，豬圈再幹淨有毛用，豬肉怎麽能不貴？豬算好的了，引起了人民廣泛重視，屬於中間利潤環節與成本最少的了，上遊有補貼下遊有渠道，中間運生豬都有專車待遇。
但豬多了也降不了豬肉價格的，更不會降低物價與生活成本，那是一整套流通環節與商業環境，作物爛地裏的太多了，菜籃子裏的品種與衣食住行，怎麽可能頭痛醫頭，見哪個引起關注了就補貼哪個？
城市市民，市麵市井，市區市場，市容市貌，沒有市講什麽容貌，沒有臉畫什麽妝，市究竟是什麽意思？
武漢漢正街破破爛爛一條街，麻木都進不去，貨得用棒子扁擔挑。廣州高第街低低矮矮一條街，照樣貨通南北。香港女人街亂糟糟一條街，不妨礙娘老娘們逛它。
中關村從字麵就知道是個村兒，開公司錢不夠還得從四季青鄉裏借，騙子多有，別人炒蘭花，村裏連內存條都炒。
沙頭角中英街更亂了，倒騰黃金走私力士香皂的，什麽鳥人都有，澳門街早期亂成什麽樣？
泉州、天津、寧波、石獅、溫州、大連、南通、青島，深圳，最有活力的時期，用一個字形容，隻有“亂”最恰當。
這還是街市與市麵的亂，沒有涉及流動攤販的髒亂差，即使這樣，攤販也會被從高第街一類破破爛爛的地方趕走，趕進白馬一類的商品城，變成了一個個鄭州商品城，深圳賽格一類的櫃台，再後來就開始給大超市交堆頭費店慶費，求人幫忙賣貨了。
從國美蘇寧到各大超市，再後來壓不起款子交不起超市各項費用了，人超市直接從廠家拿貨了，商販就被逼到網上賣了。
市容越好，管理的越嚴，攤販經營成本越高，越活不下去，一個個流動攤販，一個個走街串巷賣針頭線腦，磨刀鏘剪子的貨郎與賣豆汁羊肝打牛奶的阿姨，一個個炸油條賣包子的食攤，就是商業的毛細血管。
他們的競爭力很差，本錢很弱，一受壓就會把成本轉移出去，麵粉與肉的價格不用動，包子照樣翻跟頭的朝上成倍的漲，物價就升，受不了壓力就死，要麽來個搭橋手術，把攤販再圈進個集中的地方經營，市麵繼續衛生文明，物價繼續漲，再把更多的攤販趕絕，繼續循環。
幾分錢一斤的西瓜爛到地裏，荔枝熟了不摘，不夠手工費，你不允許人家拉個車進城賣，那人家就真的賣不起，想吃西瓜荔枝可以，一兩塊十幾塊錢一斤，到農貿市場與超市買去吧。
講市容也是有代價的，把三輪跟摩托一停，出行與快遞費自然上升，想講文明幹淨，拿生活成本換唄，所有的事都是一體兩麵，製造業也是這樣。
製造業不是開始就有競爭力的，高科技不是一開始就是高科技的，比如矽穀第一家風險投資公司hp。於199年由休利特與帕卡德創立，在愛迪生大街67號租下一棟層的房子，一個車位的車庫，一個工作台，一套老虎鉗，一台鑽床加螺絲刀扳手等工具，用元器件手工組裝儀器，總資產58美元。
它別微企業了，作坊都不是，就一個車庫。
後來hp的工程師沃茲尼阿克發明了一種適合個人使用的電腦，並創建了一個沙龍性質的電腦俱樂部，喬布斯從印度迴來後加入了這個電腦俱樂部，未被hp重視的這種個人電腦，就成了以後蘋果的個人機，蘋果公司誕生……
沒有hp哪來的矽穀？
矽穀的誕生不是因為高科技雲集，不是招商引資搞孵化園，僅僅是因為這裏允許一間車庫加老虎鉗的作坊活下來，沒人查你的消防文化計生稅務安全與各種證件，也沒領導重視與各項優惠政策，就求你別理它就行。
美國對高科技公司的政策與優惠是聯邦與州各自製定的，矽穀並沒有獨享的優惠。
矽穀能享受到的東西，在西雅圖的微軟亞馬遜也能享受。矽穀之所以活力更高，就是不想被打擾。
因為一出矽穀破事就太多了，推特在舊金山的辦公室，穀歌在海灣大橋的辦公室，天天有人抗議，政府騷擾。
為了不想被打擾，矽穀甚至組建遊團，一方麵對內企圖將加州分成六個獨立的州，單獨成立矽穀州，另一方麵對外確保聯邦與州的政策，不會危害到高科技公司的利益。