在幾十年前，這基本經書突然遺失了，而其中三部經書突然出現在大宋國金山寺佛印大師手中。
佛印大師是雲門宗的泰鬥，他得到三部經書之後頗為困惑，因為其上所書的文字他不認識，因為當初慈賢三藏所譯天竺文字被書寫為契丹文字，三部經書雖被他視作至寶，卻無法研讀半句。
沒過多久，這三部經書在大宋的事情就讓遼國知曉了，遼順宗大怒遂有興師問罪之意，宋朝遣使斡旋此事，後遼國內亂，此事不了了之，而佛印大師在去世之後，這三部經書也不知下落了。
佛印與靈隱寺濟慧大師有舊，此番尋找經書之事就落到了濟慧的頭上，而真正在尋找這三部經書的人卻是濟明和尚，濟明還為此發了宏願，哪知道濟明循著蹤跡一路找到遼國的開龍寺後，才發覺事情並不是這麽簡單。
契丹族原無佛教信仰，唐末，契丹族中一個部落主耶律阿保機統一鄰部，擴大經略，即有意吸收內地文化，以收攬漢人。據說唐天複二年，遼太祖始置龍化州即已有開教寺的創建。到了太祖天顯二年，攻陷信奉佛教的女真族渤海部，遷徙當地的僧人崇文等五十人到當時都城西樓（後稱上京臨潢府），特建天雄寺安置他們，宣傳佛教。帝室常前往佛寺禮拜，並舉行祈願、追薦、飯僧等佛事，這樣，佛教的信仰就逐漸流行於宮廷貴族之間。
到了太宗會同元年，取得了燕雲十六州（今河北、山西北部），這一帶地方原來佛教盛行，更促進了遼代佛教的發展，而王朝利用佛教的政策亦益見顯著。其後諸帝，都對佛教特加保護，在聖宗、興宗、道宗三朝中間，遼代佛教遂臻於極盛。
道宗皇帝尤為信仰，他在於內廷設壇授戒，開講習律學之風。又以國家的力量搜集、整理佛典，督勵學僧加以注解，刻行流通。他完成了契丹藏及房山石經的《涅盤》、《華嚴》、《般若》、《寶積》四大部及其他重要經典的刻事，佛教史上最著名的版刻大藏經就是在他的主持下完成的，後來傳入扶桑，後流入中原。
道宗皇帝就是耶律洪基，本人精通梵文，對佛教華嚴學有造詣，尤精《釋摩訶衍論》他常召名僧到宮廷說法，優遇他們，位以高官。當時僧人中正拜三公三司兼政事的達二十人，大大提高了佛教在社會上的地位。
佛教經過幾代遼帝的興盛，儼然已成為遼國的國教，是有西域胡僧巴納鐵掬偕密宗大乘教義來遼，在上京弘法四十三天，信徒過萬，遂受到遼帝接見被授予國師尊銜，並且長期掛單上京開龍寺。
但巴納鐵掬此人很不簡單，活動能力極強，短短幾年時間就與遼國總是之內的王公貴戚打的火熱，漸漸有左右朝政的能力了，而對於此天祚帝耶律延禧卻視而不見，而是受到蘭陵王劉奉先的鼓吹，讓巴納鐵掬在遼國全境弘法，到處搜刮廟產修建佛塔，為此一項朝廷每年耗銀無數，各地州府怨聲載道，最後也被轉嫁到了普通百姓身上，搞得民不聊生。
開龍寺內建有國師的行宮，如今國師跟隨大遼朝廷避禍西京，這裏反而沒有人常住了，金兵攻占上京以後，並未騷擾僧產寺廟，開龍寺主持圓通悟理鮮演大師為此稱善，組織僧眾救護兵禍傷者。
濟明來到開龍寺求見鮮演大師，得知從佛印大師那裏失去的三部經書果然就在開龍寺，而這三部經書就是巴納鐵掬交給鮮演的，這件事頗為蹊蹺，為什麽佛印保管經書怎麽會出現在巴納鐵掬的手裏？而巴納鐵掬根本沒有去過宋國。
濟明求經不得，鮮演聲稱經書本來就是遼國至寶，並不是宋國所有，並向他展示經書之內的契丹文字，濟明這次知道事情的原委，他在開龍寺一直逗留，與鮮演一起精研佛法，鮮豔對他大為佩服，遂將三部經書的梵文原本拿出交予濟明，讓他盡力翻譯為漢文，也算了卻濟明的一番心願。
濟明於是一直在開龍寺譯經，直到劉啟出現，劉啟知道為什麽經書會出現在巴納鐵掬手裏，明教的多寶觀龐萬春一直以來都是與巴納鐵掬有來往，經書肯定是龐萬春盜出，並交到了巴納鐵掬的手裏的。
“大師是否已經將經書的事情就這樣徹底解決了哪？”劉啟問道。
“也算了了一番心願吧，經書畢竟是死的，佛法無邊又豈能癡迷與經書典籍，所謂天下無有不是淨土，修道之人心懷慈悲之心，秉持佛法普度眾生才是根本”濟明蔚然而道。
劉啟問道：“大師是否見過一個叫龐萬春的漢人隨著巴納鐵掬出現過？”
濟明皺眉迴想了一下道：“我到開龍寺後，還一直未見過這個大遼國師，鮮演大師也不幹涉我的自由，除了國師的行宮之外，其他各處都不對我禁行。”
劉啟心裏仍然有很多疑惑，為什麽鮮演大師會對濟明的存在和巴納鐵掬的事情忌諱莫深，不願提及，這裏麵難道還有更深層次的原因嗎？
看來國師的行宮之內肯定藏有更深層次的問題，劉啟決定先迴去，他了解到濟明的翻譯工作已經快要結束了，他不但翻譯了《大佛頂陀羅尼經》、《大隨求陀羅尼經》、《大摧碎陀羅尼經》這三卷經書，同時還翻譯了另外兩部經書。
這對他的梵文絕對是一個考驗，好在這方麵他可以和鮮演大師一同交流，他同時還翻譯了《妙吉祥平等瑜伽秘密觀身成佛儀軌》一卷，《如意輪蓮華心觀門儀》一卷，同時卷抄了《準提咒》、《六字大明咒》、《八大菩薩曼陀羅經》等經卷。
這些經卷本身都是佛教密宗的經典，而密宗除了跟寶相宗和華嚴宗有聯係之外，跟中土的佛教流派其實沒有很多關係，濟明大師從淨土宗的傳承發展來講，自此之後他就是中土密宗的第一人了。
……劉啟迴到住所之後，還在想著這件事情，丁建鵬所托之事，算是
佛印大師是雲門宗的泰鬥，他得到三部經書之後頗為困惑，因為其上所書的文字他不認識，因為當初慈賢三藏所譯天竺文字被書寫為契丹文字，三部經書雖被他視作至寶，卻無法研讀半句。
沒過多久，這三部經書在大宋的事情就讓遼國知曉了，遼順宗大怒遂有興師問罪之意，宋朝遣使斡旋此事，後遼國內亂，此事不了了之，而佛印大師在去世之後，這三部經書也不知下落了。
佛印與靈隱寺濟慧大師有舊，此番尋找經書之事就落到了濟慧的頭上，而真正在尋找這三部經書的人卻是濟明和尚，濟明還為此發了宏願，哪知道濟明循著蹤跡一路找到遼國的開龍寺後，才發覺事情並不是這麽簡單。
契丹族原無佛教信仰，唐末，契丹族中一個部落主耶律阿保機統一鄰部，擴大經略，即有意吸收內地文化，以收攬漢人。據說唐天複二年，遼太祖始置龍化州即已有開教寺的創建。到了太祖天顯二年，攻陷信奉佛教的女真族渤海部，遷徙當地的僧人崇文等五十人到當時都城西樓（後稱上京臨潢府），特建天雄寺安置他們，宣傳佛教。帝室常前往佛寺禮拜，並舉行祈願、追薦、飯僧等佛事，這樣，佛教的信仰就逐漸流行於宮廷貴族之間。
到了太宗會同元年，取得了燕雲十六州（今河北、山西北部），這一帶地方原來佛教盛行，更促進了遼代佛教的發展，而王朝利用佛教的政策亦益見顯著。其後諸帝，都對佛教特加保護，在聖宗、興宗、道宗三朝中間，遼代佛教遂臻於極盛。
道宗皇帝尤為信仰，他在於內廷設壇授戒，開講習律學之風。又以國家的力量搜集、整理佛典，督勵學僧加以注解，刻行流通。他完成了契丹藏及房山石經的《涅盤》、《華嚴》、《般若》、《寶積》四大部及其他重要經典的刻事，佛教史上最著名的版刻大藏經就是在他的主持下完成的，後來傳入扶桑，後流入中原。
道宗皇帝就是耶律洪基，本人精通梵文，對佛教華嚴學有造詣，尤精《釋摩訶衍論》他常召名僧到宮廷說法，優遇他們，位以高官。當時僧人中正拜三公三司兼政事的達二十人，大大提高了佛教在社會上的地位。
佛教經過幾代遼帝的興盛，儼然已成為遼國的國教，是有西域胡僧巴納鐵掬偕密宗大乘教義來遼，在上京弘法四十三天，信徒過萬，遂受到遼帝接見被授予國師尊銜，並且長期掛單上京開龍寺。
但巴納鐵掬此人很不簡單，活動能力極強，短短幾年時間就與遼國總是之內的王公貴戚打的火熱，漸漸有左右朝政的能力了，而對於此天祚帝耶律延禧卻視而不見，而是受到蘭陵王劉奉先的鼓吹，讓巴納鐵掬在遼國全境弘法，到處搜刮廟產修建佛塔，為此一項朝廷每年耗銀無數，各地州府怨聲載道，最後也被轉嫁到了普通百姓身上，搞得民不聊生。
開龍寺內建有國師的行宮，如今國師跟隨大遼朝廷避禍西京，這裏反而沒有人常住了，金兵攻占上京以後，並未騷擾僧產寺廟，開龍寺主持圓通悟理鮮演大師為此稱善，組織僧眾救護兵禍傷者。
濟明來到開龍寺求見鮮演大師，得知從佛印大師那裏失去的三部經書果然就在開龍寺，而這三部經書就是巴納鐵掬交給鮮演的，這件事頗為蹊蹺，為什麽佛印保管經書怎麽會出現在巴納鐵掬的手裏？而巴納鐵掬根本沒有去過宋國。
濟明求經不得，鮮演聲稱經書本來就是遼國至寶，並不是宋國所有，並向他展示經書之內的契丹文字，濟明這次知道事情的原委，他在開龍寺一直逗留，與鮮演一起精研佛法，鮮豔對他大為佩服，遂將三部經書的梵文原本拿出交予濟明，讓他盡力翻譯為漢文，也算了卻濟明的一番心願。
濟明於是一直在開龍寺譯經，直到劉啟出現，劉啟知道為什麽經書會出現在巴納鐵掬手裏，明教的多寶觀龐萬春一直以來都是與巴納鐵掬有來往，經書肯定是龐萬春盜出，並交到了巴納鐵掬的手裏的。
“大師是否已經將經書的事情就這樣徹底解決了哪？”劉啟問道。
“也算了了一番心願吧，經書畢竟是死的，佛法無邊又豈能癡迷與經書典籍，所謂天下無有不是淨土，修道之人心懷慈悲之心，秉持佛法普度眾生才是根本”濟明蔚然而道。
劉啟問道：“大師是否見過一個叫龐萬春的漢人隨著巴納鐵掬出現過？”
濟明皺眉迴想了一下道：“我到開龍寺後，還一直未見過這個大遼國師，鮮演大師也不幹涉我的自由，除了國師的行宮之外，其他各處都不對我禁行。”
劉啟心裏仍然有很多疑惑，為什麽鮮演大師會對濟明的存在和巴納鐵掬的事情忌諱莫深，不願提及，這裏麵難道還有更深層次的原因嗎？
看來國師的行宮之內肯定藏有更深層次的問題，劉啟決定先迴去，他了解到濟明的翻譯工作已經快要結束了，他不但翻譯了《大佛頂陀羅尼經》、《大隨求陀羅尼經》、《大摧碎陀羅尼經》這三卷經書，同時還翻譯了另外兩部經書。
這對他的梵文絕對是一個考驗，好在這方麵他可以和鮮演大師一同交流，他同時還翻譯了《妙吉祥平等瑜伽秘密觀身成佛儀軌》一卷，《如意輪蓮華心觀門儀》一卷，同時卷抄了《準提咒》、《六字大明咒》、《八大菩薩曼陀羅經》等經卷。
這些經卷本身都是佛教密宗的經典，而密宗除了跟寶相宗和華嚴宗有聯係之外，跟中土的佛教流派其實沒有很多關係，濟明大師從淨土宗的傳承發展來講，自此之後他就是中土密宗的第一人了。
……劉啟迴到住所之後，還在想著這件事情，丁建鵬所托之事，算是