而他自己則在晚上的時候突然穿了一身黑，趁著左右沒人的時候，輕飄飄的上了房頂，看準了開龍寺的方向，展開身法疾馳而去，他要夜探開龍寺。
整個開龍寺占地還是比較廣的，主體建築大雄寶殿是建在一座石台之上，山門雄偉，兩側是杏黃色的圍牆，這座寺廟縱深很廣，房舍眾多，菩提殿，羅漢堂，禪堂精舍加做殿大堂不算，光是僧眾的住舍就不下百間。
開龍寺總共有四個門，除了山門和後麵之外，還有兩個偏門，偏門所處的地方圍牆不高，冬日的時候基本上不開，隻在外麵打了個長廊，門口是兩個石鼓，這裏的如果不知道是開龍寺的偏門的話，還以為是某個大戶人家的大門。
劉啟就是從這裏開始進入，當身影縱上圍牆，眼前竟然是白茫茫的一片，原來這裏的房舍幾乎都連成一片，而房頂的積雪卻沒有掃去，猛地一看之下，月光照射之下白花花的耀眼。
這樣顯然不能再作為夜行人的潛行的路線了，劉啟隻好選擇下到地麵上去，可是他對地麵的路線不熟，下去了反而會迷路，思索再三他還是決定先在房頂上，反正也沒有人上房頂，他總要查看一下地形再采取行動。
於是他輕輕的在房頂上掠過，每翻過一處房脊，他都要躲在陰影裏仔細的觀察一下，一方麵看看地形一方麵看看底下僧人巡夜的去向，就在馬上就快迷路的時候，他突然看到下方的一處大殿之內傳出了燈光。
四周的房舍都是黑燈瞎火的，唯獨這個大殿閃出燈光，那黃色的的燈光給人的是一種溫暖的感覺，可是劉啟卻是打了個機靈，他感覺到此處定有蹊蹺，如果開龍寺之內有貓膩的話，自己一定要把他挖出來。
於是劉啟縱深一躍跳下房頂，向著那處閃出燈光的大殿摸了過去……大殿名為班若院，在整個開龍寺並不是最大的建築，但也算氣勢宏偉，遼國的建築仿漢製，隻不過底座聚在石台之上，有的石台中空還可作為地宮密室，這座般若院說是院落實際上就此一個大殿而已。
劉啟放眼一觀，之間大殿兩側有一副對聯，上寫：
法幢現慈雲，觀秋月春花，盡是三空妙諦；
智燈懸寶座，聽晨鍾暮鼓，無非一點禪機。
這個對聯劉啟看的眼熟，好像杭州天竺寺裏也有一副一模一樣的對聯，當下也沒時間仔細分辨，看看左右無人，一拉大殿的偏門，發覺門沒鎖，於是閃身進去了。
由偏門進來的自然是偏殿，偏殿兩側各有四大護法金剛的造像，偏殿陰暗，顯得金剛麵目猙獰可怕，劉啟被燈光吸引，並不去注意背後的金剛怒目，反而沿著後殿的幔帳向前殿走去。
昏黃的油燈之下空蕩的大殿之上隻有一個人影孤單在坐在那裏，那是一個白色的人影，劉啟細看之下才看清原來是一名穿著白色袈裟的僧人。
那名僧人弓著背坐在那裏，瘦削的肩頭正在聳動著，似乎正字忙著，他麵前的幾上放著兩卷經書，白衣僧人正在奮筆疾書，此人很是全神貫注，乃至劉啟都已經走到了他的身後，他都絲毫沒有發覺。
這個般若院隻有大殿，顯然就是個另類，正殿之上佛像很是詭異，乃是一座黑麵佛像，且隻放一座，與傳統的西方三聖不同，如來佛祖是未來佛，文珠普賢不作為主佛，而作為弟子侍奉，這裏的佛像隻一座，且不知為何種佛？
劉啟或許有點印象，腦子裏搜索，好像在丁建鵬的電腦文檔中有過這方麵的介紹，這樣的佛祖造像的流派乃是佛教寶相宗的最早流派，也就是佛教密宗流派的最初形態，而密宗是最早從西域傳入遼國的。
丁建鵬曾經告訴過劉啟，開龍寺是遼國著名的華嚴宗名寺，可華嚴宗的寺院中竟然有密宗的佛像，這到底是怎麽迴事？看來這一切都要落到這個白衣僧人的身上了，劉啟上前一步，伸手去派那白衣僧人的肩膀。
“別動！”
劉啟嚇的一哆嗦，白衣僧人似乎未卜先知，背對著劉啟卻如同拿眼看著他，劉啟的一舉一動似乎都在人家眼睛裏，或者人家早知道劉啟要幹什麽，但他說的是漢話不是契丹話，這一點劉啟沒有聽錯。
那白衣僧人突然轉過臉來衝著劉啟咧嘴一笑：“劉施主！我們又見麵了！”
劉啟也笑了：“濟明大師我們又見到了！你在做什麽呢？”
那白衣僧人正是靈隱寺的濟明大師，與丁建鵬在汴梁失散之後，聲稱來到了遼國，從此也一直沒有他的消息，誰知道竟然在這裏碰到了，原來他真的來到了遼國，並且一直在上京的開龍寺。
濟明大師應該算得道的僧人，也曾發過大的宏遠，那就是天竺國摩竭陀國慈賢三藏所譯三卷經書，本來是由佛印大師所藏，最後突然遺失，濟明發願一定會將其找迴來，這也是他為何身在遼國的原因。
濟明對劉啟施禮道：“阿彌陀佛，人生何處不相逢，劉施主你的生意已經做到遼國嗎？”
劉啟笑道：“在下現在是在遼國做官的劉啟，而不是在杭州做掌櫃的劉啟了！”
濟明道：“身份的改變而已，施主的本質未變，對了佛光可好？”
“佛光現在杭州，大師何時才迴杭州？”
濟明歎了口氣道：“我心願未了，暫時還不能迴去。”
“大師說的可是那三卷經書？”劉啟問道。
濟明點點頭將三卷經書的來曆說與劉啟知道，原來《大佛頂陀羅尼經》、《大隨求陀羅尼經》、《大摧碎陀羅尼經》這三卷經書，傳說為天竺的摩竭陀國慈賢三藏所譯，這三部經書與《妙吉祥平等觀門大教王經》與《妙吉祥平等觀門大教王經略出護摩儀》和《妙吉祥平等瑜伽秘密觀身成佛儀軌》同為佛教金剛係無上經典。
慈賢三藏所譯經書本不是在中原地區，而是身在遼國所譯，遼國佛教發達，這基本經書曾被定位國寶，可是
整個開龍寺占地還是比較廣的，主體建築大雄寶殿是建在一座石台之上，山門雄偉，兩側是杏黃色的圍牆，這座寺廟縱深很廣，房舍眾多，菩提殿，羅漢堂，禪堂精舍加做殿大堂不算，光是僧眾的住舍就不下百間。
開龍寺總共有四個門，除了山門和後麵之外，還有兩個偏門，偏門所處的地方圍牆不高，冬日的時候基本上不開，隻在外麵打了個長廊，門口是兩個石鼓，這裏的如果不知道是開龍寺的偏門的話，還以為是某個大戶人家的大門。
劉啟就是從這裏開始進入，當身影縱上圍牆，眼前竟然是白茫茫的一片，原來這裏的房舍幾乎都連成一片，而房頂的積雪卻沒有掃去，猛地一看之下，月光照射之下白花花的耀眼。
這樣顯然不能再作為夜行人的潛行的路線了，劉啟隻好選擇下到地麵上去，可是他對地麵的路線不熟，下去了反而會迷路，思索再三他還是決定先在房頂上，反正也沒有人上房頂，他總要查看一下地形再采取行動。
於是他輕輕的在房頂上掠過，每翻過一處房脊，他都要躲在陰影裏仔細的觀察一下，一方麵看看地形一方麵看看底下僧人巡夜的去向，就在馬上就快迷路的時候，他突然看到下方的一處大殿之內傳出了燈光。
四周的房舍都是黑燈瞎火的，唯獨這個大殿閃出燈光，那黃色的的燈光給人的是一種溫暖的感覺，可是劉啟卻是打了個機靈，他感覺到此處定有蹊蹺，如果開龍寺之內有貓膩的話，自己一定要把他挖出來。
於是劉啟縱深一躍跳下房頂，向著那處閃出燈光的大殿摸了過去……大殿名為班若院，在整個開龍寺並不是最大的建築，但也算氣勢宏偉，遼國的建築仿漢製，隻不過底座聚在石台之上，有的石台中空還可作為地宮密室，這座般若院說是院落實際上就此一個大殿而已。
劉啟放眼一觀，之間大殿兩側有一副對聯，上寫：
法幢現慈雲，觀秋月春花，盡是三空妙諦；
智燈懸寶座，聽晨鍾暮鼓，無非一點禪機。
這個對聯劉啟看的眼熟，好像杭州天竺寺裏也有一副一模一樣的對聯，當下也沒時間仔細分辨，看看左右無人，一拉大殿的偏門，發覺門沒鎖，於是閃身進去了。
由偏門進來的自然是偏殿，偏殿兩側各有四大護法金剛的造像，偏殿陰暗，顯得金剛麵目猙獰可怕，劉啟被燈光吸引，並不去注意背後的金剛怒目，反而沿著後殿的幔帳向前殿走去。
昏黃的油燈之下空蕩的大殿之上隻有一個人影孤單在坐在那裏，那是一個白色的人影，劉啟細看之下才看清原來是一名穿著白色袈裟的僧人。
那名僧人弓著背坐在那裏，瘦削的肩頭正在聳動著，似乎正字忙著，他麵前的幾上放著兩卷經書，白衣僧人正在奮筆疾書，此人很是全神貫注，乃至劉啟都已經走到了他的身後，他都絲毫沒有發覺。
這個般若院隻有大殿，顯然就是個另類，正殿之上佛像很是詭異，乃是一座黑麵佛像，且隻放一座，與傳統的西方三聖不同，如來佛祖是未來佛，文珠普賢不作為主佛，而作為弟子侍奉，這裏的佛像隻一座，且不知為何種佛？
劉啟或許有點印象，腦子裏搜索，好像在丁建鵬的電腦文檔中有過這方麵的介紹，這樣的佛祖造像的流派乃是佛教寶相宗的最早流派，也就是佛教密宗流派的最初形態，而密宗是最早從西域傳入遼國的。
丁建鵬曾經告訴過劉啟，開龍寺是遼國著名的華嚴宗名寺，可華嚴宗的寺院中竟然有密宗的佛像，這到底是怎麽迴事？看來這一切都要落到這個白衣僧人的身上了，劉啟上前一步，伸手去派那白衣僧人的肩膀。
“別動！”
劉啟嚇的一哆嗦，白衣僧人似乎未卜先知，背對著劉啟卻如同拿眼看著他，劉啟的一舉一動似乎都在人家眼睛裏，或者人家早知道劉啟要幹什麽，但他說的是漢話不是契丹話，這一點劉啟沒有聽錯。
那白衣僧人突然轉過臉來衝著劉啟咧嘴一笑：“劉施主！我們又見麵了！”
劉啟也笑了：“濟明大師我們又見到了！你在做什麽呢？”
那白衣僧人正是靈隱寺的濟明大師，與丁建鵬在汴梁失散之後，聲稱來到了遼國，從此也一直沒有他的消息，誰知道竟然在這裏碰到了，原來他真的來到了遼國，並且一直在上京的開龍寺。
濟明大師應該算得道的僧人，也曾發過大的宏遠，那就是天竺國摩竭陀國慈賢三藏所譯三卷經書，本來是由佛印大師所藏，最後突然遺失，濟明發願一定會將其找迴來，這也是他為何身在遼國的原因。
濟明對劉啟施禮道：“阿彌陀佛，人生何處不相逢，劉施主你的生意已經做到遼國嗎？”
劉啟笑道：“在下現在是在遼國做官的劉啟，而不是在杭州做掌櫃的劉啟了！”
濟明道：“身份的改變而已，施主的本質未變，對了佛光可好？”
“佛光現在杭州，大師何時才迴杭州？”
濟明歎了口氣道：“我心願未了，暫時還不能迴去。”
“大師說的可是那三卷經書？”劉啟問道。
濟明點點頭將三卷經書的來曆說與劉啟知道，原來《大佛頂陀羅尼經》、《大隨求陀羅尼經》、《大摧碎陀羅尼經》這三卷經書，傳說為天竺的摩竭陀國慈賢三藏所譯，這三部經書與《妙吉祥平等觀門大教王經》與《妙吉祥平等觀門大教王經略出護摩儀》和《妙吉祥平等瑜伽秘密觀身成佛儀軌》同為佛教金剛係無上經典。
慈賢三藏所譯經書本不是在中原地區，而是身在遼國所譯，遼國佛教發達，這基本經書曾被定位國寶，可是