雖十川均流，而此源最遠，故獨受名焉。劉澄之曰：縣東南有章水，西有貢水，縣治二水之間。二水合贛字，因以名縣焉。是為謬也，劉氏專以字說水，而不知遠失其實矣。豫章水導源東北流，逕南野縣北。贛川石阻，水急行難，傾波委注，六十餘裏。又北逕贛縣東，縣即南康郡治，晉太康五年分廬江立。豫章水右會湖漢水，水出雩都縣。導源西北流，逕金雞石，其石孤竦臨水。耆老雲：時見金雞出於石上，故石取名焉。湖漢水又西北逕贛縣東，西入豫章水也。
又西北過廬陵縣西。
廬陵縣，即王莽之桓亭也。《十三州誌》稱：戶水西出長沙安成縣。武帝元光六年，封長沙定王子劉蒼為侯國，即王莽之用成也。吳寶鼎中立，以為發城郡，東至廬陵入湖漢水也。
又東北過石陽縣西。
漢和帝永平九年，分廬陵立。漢獻帝初平二年，吳長沙桓王立廬陵郡，治此。
豫章水又逕其郡南，城中有井，其水色半青半黃，黃者如灰汁，取作飲粥，悉皆金色，而甚芬香。
又東北過漢平縣南。又東北過新淦縣西。
牽水西出宜春縣，漢武帝元光六年，封長沙定王子劉成為侯國。王莽之脩曉也。牽水又東逕吳平縣，舊漢平也。晉太康元年改為吳平矣。牽水又東逕新淦縣，即王莽之偶亭——而注於豫章水。湖漢及贛，並通稱也。又淦水出其縣下，注於贛水。
又北過南昌縣西。
旴水出南城縣西北流逕南昌縣南，西注贛水。又有濁水注之，水出康樂縣，故陽樂也。濁水又東逕望蔡縣，縣因汝南上蔡民萍居此土，晉太康元年，改為望蔡縣。濁水又東逕建成縣，漢武帝元朔四年，封長沙定王子劉拾為侯國。王莽更名之曰多聚也。縣出燃石。《異物誌》曰：石色黃白而理疏，以水灌之便熱，以鼎著其上，炊足以熟。置之則冷，灌之則熱，如此無窮。元康中，雷孔章入洛，齎石以示張公。張公曰：此謂燃石。於是乃知其名。濁水又東至南昌縣東流入於贛水。
贛水又曆白社西，有徐孺子墓。吳嘉禾中，太守長沙徐熙於墓隧種鬆。太守南陽謝景於墓側立碑。永安中，太守梁郡夏侯嵩於碑傍立思賢亭。鬆大合抱，亭世脩治，至今謂之聘君亭也。贛水又北曆南塘，塘之東有孺子宅，際湖南小洲上。
孺子名穉，南昌人，高尚不仕。太尉黃瓊辟，不就。桓帝問尚書令陳蕃：徐穉、袁閎誰為先後？蕃答稱：袁生公族，不鏤自雕。至於徐穉，傑出薄域，故宜為先。桓帝備禮征之，不至。太原郭林宗有母憂，穉往吊之，置生芻而於廬前而去。眾不知其故，林宗曰：必孺子也。《詩》雲：生芻一束，其人如玉。
吾無德以堪之。年七十二，卒。贛水又逕穀鹿洲，舊作大艑處。贛水又北逕南昌縣故城西，於《春秋》屬楚，即令尹子蕩師於豫章者也。秦以為廬江南部。漢高祖六年，始命灌嬰定豫章置南昌縣。以為豫章郡治，此即灌嬰所築也。王莽更名縣曰宜善，郡曰九江焉。劉歆雲：湖漢等九水入彭蠡，故言九江矣。陳蕃為太守，署徐穉為功曹。蕃在郡不接賓客，惟穉來，特設一榻，去則懸之，此即懸榻處也。建安中，更名西安，晉又名為豫章。城之南門曰鬆陽門，門內有樟樹，高七丈五尺，大二十五圍，枝葉扶疏，垂蔭數畝。應劭《漢官儀》曰：豫章樟樹生庭中，故以名郡矣。此樹嚐中枯，逮晉永嘉中，一旦更茂，豐蔚如初，鹹以為中宗之詳也。《禮？鬥威儀》曰：君政訟平，豫樟常為生。太興中，元皇果興大業於南。故郭景純《南郊賦》雲：弊樟擢秀於祖邑是也。以宣王祖為豫章故也。贛水北出，際西北，曆度支步，是晉度支校尉立府處，步即水渚民。贛水又逕郡北，為津步，步有故守賈萌廟，萌與安成侯張普爭地，為普所害，即日靈見津渚，故民為立廟焉。水之西岸有磐石，謂之石頭，津步之處也。西行二十裏曰散原山，疊嶂四周，杳邃有趣。晉隆安末，沙門竺曇顯建精舍於山南，僧徒自遠而至者相繼焉。西北五六裏，有洪井，飛流懸注，其深無底，舊說洪崖先生之井也。北五六裏有風雨池，言山高瀨激，激著樹木。霏散遠灑若雨。西有鸞岡，洪崖先生乘鸞所憩泊也。岡西有鶴嶺，雲王子喬控鶴所逕過也。有二崖，號曰大蕭、小蕭，言蕭史所遊萃處也。雷次宗雲：此乃擊風捕影之論。據實本所未辨，聊記奇聞，以廣井魚之聽矣。又按謝莊詩，莊嚐遊豫章，觀井賦詩。言鸞岡四周有水，謂之鸞陂。似非虛論矣。東大湖十裏二百二十六步，北與城齊，南緣迴折至南塘，本通大江，增減與江水同。漢永元中，太守張躬築塘以通南路，兼遏此水。冬夏不增減，水至清深，魚甚肥美。每於夏月，江水溢塘而過，居民多被水害。至宋景平元年，太守蔡君西起堤，開塘為水門，水盛則閉之，內多則洩之。自是居民少患矣。
贛水又東北逕王步，步側有城，雲是孫奮為齊王鎮此，城之。今謂之王步，蓋齊王之渚步也。郡東南二十餘裏，又有一城，號曰齊王城。築道相通，蓋其離宮也。
贛水又北逕南昌左尉廨西，漢成帝時，九江梅福為南昌尉，居此。後福一旦舍妻子，去九江，傳雲得仙。
贛水又北逕龍沙西，沙甚潔白，高峻而阤，有龍形，連亙五裏中，舊俗九月九日升高處也。昔有人於此沙，得故塚刻塼，題雲：西去江七裏半，筮言其吉，卜言其兇。而今此塚垂沒於水，所謂筮短龜長也。
贛水又逕椒丘城下，建安四年，孫策所築也。
贛水又曆釣圻邸閣下，度支校尉治，太尉陶侃移置此也。舊夏月，邸閣前洲沒，去浦遠，景平元年，校尉豫章因運出之力，於渚次聚石為洲，長六十餘丈。
洲裏可容數十舫。
贛水又北逕鄡陽縣，王莽之豫章縣也。餘水注之。水東出餘汗縣，王莽名之曰治幹也。餘水北至鄡陽縣注贛水。
贛水又與鄱水合，水出鄱陽縣東，西逕其縣南武陽鄉也。地有黃金采，王莽改曰鄉亭。孫權以建安十五年，分為鄱陽郡。鄱水又西流，注於贛。又有繚水入焉。其水導源建昌縣，漢元帝永光二年分海昬立。繚水東逕新吳縣，漢中平中立。
繚水又逕海昬縣，王莽更名宜生。——謂之上繚水，又謂之海昬江，分為二水。
縣東津上有亭，為濟渡之要。其水東北逕昌邑城而東出豫章大江，謂之慨口。昔漢昌邑王之封海昬也。每乘流東望，輒憤慨而還，世因名焉。其一水枝分別注，入於修水也。
又北過彭澤縣西。
修水出艾縣西。東北逕豫寧縣，故西安也，晉太康元年更從今名。修水又東北逕永修縣，漢靈帝中平二年立。修水又東北注贛水，其水總納十川，同溱一瀆，俱注於彭蠡也。
北入於江。
大江南贛水，總納洪流，東西四十裏，清澤遠漲，綠波凝淨，而會注於江川。
廬江水
廬江水出三天子都，北過彭澤縣，西北入於江。
《山海經》三天子都，一曰天子鄣。王彪之《廬山賦？敘》曰：廬山，彭澤之山也。雖非五嶽之數，穹窿嵯峨，實峻極之名山也。孫放《廬山賦》曰：尋陽郡南有廬山，九江之鎮也。臨彭蠡之澤，接平敞之原。《開山圖》曰：山四方，周四百餘裏，疊鄣之岩萬仞，懷靈抱異，苞諸仙跡。《豫章舊誌》曰：廬俗，字君孝，本姓匡，父東野王，共鄱陽令吳芮佐漢定天下而亡。漢封俗於鄡陽，曰越廬君。俗兄弟七人皆好道術，遂寓精於宮庭之山。故世謂之廬山。漢武帝南巡，睹山以為神靈，封俗大明公。元法師《廬山記》曰：殷、周之際，匡俗先生，受道仙人，共遊此山，時人謂其所止為神仙之廬，因以名山矣。又按周景式曰：廬山匡俗，字子孝，本東裏子，出周武王時，生而神靈，屢逃征聘，廬於此山，時人敬事之。俗後仙化，空廬猶存，弟子睹室悲哀，哭之旦暮，事同烏號。世稱廬君，故山取號焉。斯耳傳之談，非實證也。故《豫章記》以廬為姓，因廬以氏，周氏、遠師，或托廬墓為辭，假憑廬以托稱。二證既違，三情互爽。按《山海經》創誌大禹，記錄遠矣。故《海內東經》曰：廬江出三天子都，入江彭澤西，是曰廬江之名，山水相依，互舉殊稱，明不因匡俗始，正是好事君子，強引此類，用成章名耳。又按張華《博物誌？曹著傳》，其神自雲姓徐，受封廬山。後吳猛經過，山神迎猛，猛語曰：君王此山，近六百年，符命已盡，不宜久居非據。猛又贈詩雲：仰矚列仙館，俯察王神宅，曠載暢幽懷，傾蓋付三益。此乃神道之事，亦有換轉，理難詳矣。吳猛，隱山得道者也。《尋陽記》曰：廬山上有三石梁，長數十丈，廣不盈尺，杳然無底。吳猛將弟子登山，過此梁，見一翁坐桂樹下，以玉杯承甘露漿與猛。又至一處，見數人，為猛設玉膏。猛弟子竊一寶，欲以來示世人，梁即化如指，猛使送寶還，手牽弟子，令閉眼相引而過。其山川明淨，風澤清曠，氣爽節和，土沃民逸。嘉遯之士，繼響窟岩。龍潛鳳采之賢，往者忘歸矣。秦始皇、漢武帝及太史公司馬遷鹹升其岩，望九江而眺鍾、彭焉。廬山之北有石門水，水出嶺端，有雙石高竦，其狀若門，因有石門之目焉。水導雙石之中，懸流飛澍，近三百許步，下散漫十數步，上望之連天，若曳飛練於霄中矣。
下有磐石，可坐數十人。冠軍將軍劉敬宣，每登陟焉。其水曆澗，逕龍泉精舍南，太元中，沙門釋慧遠所建也。其水下入江。南嶺，即彭蠡澤西天子鄣也。峰隥險峻，人跡罕及。嶺南有大道，順山而下，有若畫焉。傳雲匡先生所通至江道。
岩上有宮殿故基者三，以次而上，最上者極於山峰。山下又有神廟，號曰宮亭廟，故彭湖亦有宮亭之稱焉。餘按《爾雅》雲：大山曰宮。宮之為名，蓋起於此，不必一由三宮也。山廟甚神，能分風擘流，住舟遣使，行旅之人，過必敬祀而後得去。故曹毗詠雲：分風為貳，擘流為兩。昔吳郡太守張公直自守征還，道由廬山。
子女觀祠，婢指女戲妃像人。其妻夜夢致聘，怖而遽發，明引中流，而船不行。
合船驚懼，曰：愛一女而合門受禍也。公直不忍，遂令妻下女於江。其妻布席水上，以其亡兄女代之，而船得進。公直方知史女，怒妻曰：吾何麵目於當世也。
複下己女於水中。將渡，遙見二女於岸側。傍有一吏立，曰：吾廬君主簿，敬君之義，悉還二女。故幹寶書之於《感應》焉。
山東有石鏡，照水之所出。有一圓石，懸崖明淨，照見人形晨光初散，則延曜入石，豪細必察，故名石鏡焉。又有二泉，常懸注，若白雲帶山。《廬山記》曰：白水在黃龍南，即瀑布也。水出山腹，掛流三四百丈，飛湍林表，望若懸素。
注處悉成巨井，其深不測。其水下入江淵。廬山之南，有上霄石，高壁糸麵然。
與霄漢連接。秦始皇三十七年，歎斯嶽遠，遂記為上霄焉。上霄之南，大禹刻石誌其丈尺裏數，今猶得刻石之號焉。湖中有落星石，周迴百餘步，高五丈，上生竹木。傳曰有星墜此，因以名焉。又有孤石，介立大湖中，周迴一裏，竦立百丈，矗然高峻，特為環異。上生林木，而飛禽罕集，言其上有玉膏可采，所未詳也。
耆舊雲；昔禹治洪水至此，刻石紀功，或言秦始皇所勒，然歲月已久，莫能辨之也。
又西北過廬陵縣西。
廬陵縣，即王莽之桓亭也。《十三州誌》稱：戶水西出長沙安成縣。武帝元光六年，封長沙定王子劉蒼為侯國，即王莽之用成也。吳寶鼎中立，以為發城郡，東至廬陵入湖漢水也。
又東北過石陽縣西。
漢和帝永平九年，分廬陵立。漢獻帝初平二年，吳長沙桓王立廬陵郡，治此。
豫章水又逕其郡南，城中有井，其水色半青半黃，黃者如灰汁，取作飲粥，悉皆金色，而甚芬香。
又東北過漢平縣南。又東北過新淦縣西。
牽水西出宜春縣，漢武帝元光六年，封長沙定王子劉成為侯國。王莽之脩曉也。牽水又東逕吳平縣，舊漢平也。晉太康元年改為吳平矣。牽水又東逕新淦縣，即王莽之偶亭——而注於豫章水。湖漢及贛，並通稱也。又淦水出其縣下，注於贛水。
又北過南昌縣西。
旴水出南城縣西北流逕南昌縣南，西注贛水。又有濁水注之，水出康樂縣，故陽樂也。濁水又東逕望蔡縣，縣因汝南上蔡民萍居此土，晉太康元年，改為望蔡縣。濁水又東逕建成縣，漢武帝元朔四年，封長沙定王子劉拾為侯國。王莽更名之曰多聚也。縣出燃石。《異物誌》曰：石色黃白而理疏，以水灌之便熱，以鼎著其上，炊足以熟。置之則冷，灌之則熱，如此無窮。元康中，雷孔章入洛，齎石以示張公。張公曰：此謂燃石。於是乃知其名。濁水又東至南昌縣東流入於贛水。
贛水又曆白社西，有徐孺子墓。吳嘉禾中，太守長沙徐熙於墓隧種鬆。太守南陽謝景於墓側立碑。永安中，太守梁郡夏侯嵩於碑傍立思賢亭。鬆大合抱，亭世脩治，至今謂之聘君亭也。贛水又北曆南塘，塘之東有孺子宅，際湖南小洲上。
孺子名穉，南昌人，高尚不仕。太尉黃瓊辟，不就。桓帝問尚書令陳蕃：徐穉、袁閎誰為先後？蕃答稱：袁生公族，不鏤自雕。至於徐穉，傑出薄域，故宜為先。桓帝備禮征之，不至。太原郭林宗有母憂，穉往吊之，置生芻而於廬前而去。眾不知其故，林宗曰：必孺子也。《詩》雲：生芻一束，其人如玉。
吾無德以堪之。年七十二，卒。贛水又逕穀鹿洲，舊作大艑處。贛水又北逕南昌縣故城西，於《春秋》屬楚，即令尹子蕩師於豫章者也。秦以為廬江南部。漢高祖六年，始命灌嬰定豫章置南昌縣。以為豫章郡治，此即灌嬰所築也。王莽更名縣曰宜善，郡曰九江焉。劉歆雲：湖漢等九水入彭蠡，故言九江矣。陳蕃為太守，署徐穉為功曹。蕃在郡不接賓客，惟穉來，特設一榻，去則懸之，此即懸榻處也。建安中，更名西安，晉又名為豫章。城之南門曰鬆陽門，門內有樟樹，高七丈五尺，大二十五圍，枝葉扶疏，垂蔭數畝。應劭《漢官儀》曰：豫章樟樹生庭中，故以名郡矣。此樹嚐中枯，逮晉永嘉中，一旦更茂，豐蔚如初，鹹以為中宗之詳也。《禮？鬥威儀》曰：君政訟平，豫樟常為生。太興中，元皇果興大業於南。故郭景純《南郊賦》雲：弊樟擢秀於祖邑是也。以宣王祖為豫章故也。贛水北出，際西北，曆度支步，是晉度支校尉立府處，步即水渚民。贛水又逕郡北，為津步，步有故守賈萌廟，萌與安成侯張普爭地，為普所害，即日靈見津渚，故民為立廟焉。水之西岸有磐石，謂之石頭，津步之處也。西行二十裏曰散原山，疊嶂四周，杳邃有趣。晉隆安末，沙門竺曇顯建精舍於山南，僧徒自遠而至者相繼焉。西北五六裏，有洪井，飛流懸注，其深無底，舊說洪崖先生之井也。北五六裏有風雨池，言山高瀨激，激著樹木。霏散遠灑若雨。西有鸞岡，洪崖先生乘鸞所憩泊也。岡西有鶴嶺，雲王子喬控鶴所逕過也。有二崖，號曰大蕭、小蕭，言蕭史所遊萃處也。雷次宗雲：此乃擊風捕影之論。據實本所未辨，聊記奇聞，以廣井魚之聽矣。又按謝莊詩，莊嚐遊豫章，觀井賦詩。言鸞岡四周有水，謂之鸞陂。似非虛論矣。東大湖十裏二百二十六步，北與城齊，南緣迴折至南塘，本通大江，增減與江水同。漢永元中，太守張躬築塘以通南路，兼遏此水。冬夏不增減，水至清深，魚甚肥美。每於夏月，江水溢塘而過，居民多被水害。至宋景平元年，太守蔡君西起堤，開塘為水門，水盛則閉之，內多則洩之。自是居民少患矣。
贛水又東北逕王步，步側有城，雲是孫奮為齊王鎮此，城之。今謂之王步，蓋齊王之渚步也。郡東南二十餘裏，又有一城，號曰齊王城。築道相通，蓋其離宮也。
贛水又北逕南昌左尉廨西，漢成帝時，九江梅福為南昌尉，居此。後福一旦舍妻子，去九江，傳雲得仙。
贛水又北逕龍沙西，沙甚潔白，高峻而阤，有龍形，連亙五裏中，舊俗九月九日升高處也。昔有人於此沙，得故塚刻塼，題雲：西去江七裏半，筮言其吉，卜言其兇。而今此塚垂沒於水，所謂筮短龜長也。
贛水又逕椒丘城下，建安四年，孫策所築也。
贛水又曆釣圻邸閣下，度支校尉治，太尉陶侃移置此也。舊夏月，邸閣前洲沒，去浦遠，景平元年，校尉豫章因運出之力，於渚次聚石為洲，長六十餘丈。
洲裏可容數十舫。
贛水又北逕鄡陽縣，王莽之豫章縣也。餘水注之。水東出餘汗縣，王莽名之曰治幹也。餘水北至鄡陽縣注贛水。
贛水又與鄱水合，水出鄱陽縣東，西逕其縣南武陽鄉也。地有黃金采，王莽改曰鄉亭。孫權以建安十五年，分為鄱陽郡。鄱水又西流，注於贛。又有繚水入焉。其水導源建昌縣，漢元帝永光二年分海昬立。繚水東逕新吳縣，漢中平中立。
繚水又逕海昬縣，王莽更名宜生。——謂之上繚水，又謂之海昬江，分為二水。
縣東津上有亭，為濟渡之要。其水東北逕昌邑城而東出豫章大江，謂之慨口。昔漢昌邑王之封海昬也。每乘流東望，輒憤慨而還，世因名焉。其一水枝分別注，入於修水也。
又北過彭澤縣西。
修水出艾縣西。東北逕豫寧縣，故西安也，晉太康元年更從今名。修水又東北逕永修縣，漢靈帝中平二年立。修水又東北注贛水，其水總納十川，同溱一瀆，俱注於彭蠡也。
北入於江。
大江南贛水，總納洪流，東西四十裏，清澤遠漲，綠波凝淨，而會注於江川。
廬江水
廬江水出三天子都，北過彭澤縣，西北入於江。
《山海經》三天子都，一曰天子鄣。王彪之《廬山賦？敘》曰：廬山，彭澤之山也。雖非五嶽之數，穹窿嵯峨，實峻極之名山也。孫放《廬山賦》曰：尋陽郡南有廬山，九江之鎮也。臨彭蠡之澤，接平敞之原。《開山圖》曰：山四方，周四百餘裏，疊鄣之岩萬仞，懷靈抱異，苞諸仙跡。《豫章舊誌》曰：廬俗，字君孝，本姓匡，父東野王，共鄱陽令吳芮佐漢定天下而亡。漢封俗於鄡陽，曰越廬君。俗兄弟七人皆好道術，遂寓精於宮庭之山。故世謂之廬山。漢武帝南巡，睹山以為神靈，封俗大明公。元法師《廬山記》曰：殷、周之際，匡俗先生，受道仙人，共遊此山，時人謂其所止為神仙之廬，因以名山矣。又按周景式曰：廬山匡俗，字子孝，本東裏子，出周武王時，生而神靈，屢逃征聘，廬於此山，時人敬事之。俗後仙化，空廬猶存，弟子睹室悲哀，哭之旦暮，事同烏號。世稱廬君，故山取號焉。斯耳傳之談，非實證也。故《豫章記》以廬為姓，因廬以氏，周氏、遠師，或托廬墓為辭，假憑廬以托稱。二證既違，三情互爽。按《山海經》創誌大禹，記錄遠矣。故《海內東經》曰：廬江出三天子都，入江彭澤西，是曰廬江之名，山水相依，互舉殊稱，明不因匡俗始，正是好事君子，強引此類，用成章名耳。又按張華《博物誌？曹著傳》，其神自雲姓徐，受封廬山。後吳猛經過，山神迎猛，猛語曰：君王此山，近六百年，符命已盡，不宜久居非據。猛又贈詩雲：仰矚列仙館，俯察王神宅，曠載暢幽懷，傾蓋付三益。此乃神道之事，亦有換轉，理難詳矣。吳猛，隱山得道者也。《尋陽記》曰：廬山上有三石梁，長數十丈，廣不盈尺，杳然無底。吳猛將弟子登山，過此梁，見一翁坐桂樹下，以玉杯承甘露漿與猛。又至一處，見數人，為猛設玉膏。猛弟子竊一寶，欲以來示世人，梁即化如指，猛使送寶還，手牽弟子，令閉眼相引而過。其山川明淨，風澤清曠，氣爽節和，土沃民逸。嘉遯之士，繼響窟岩。龍潛鳳采之賢，往者忘歸矣。秦始皇、漢武帝及太史公司馬遷鹹升其岩，望九江而眺鍾、彭焉。廬山之北有石門水，水出嶺端，有雙石高竦，其狀若門，因有石門之目焉。水導雙石之中，懸流飛澍，近三百許步，下散漫十數步，上望之連天，若曳飛練於霄中矣。
下有磐石，可坐數十人。冠軍將軍劉敬宣，每登陟焉。其水曆澗，逕龍泉精舍南，太元中，沙門釋慧遠所建也。其水下入江。南嶺，即彭蠡澤西天子鄣也。峰隥險峻，人跡罕及。嶺南有大道，順山而下，有若畫焉。傳雲匡先生所通至江道。
岩上有宮殿故基者三，以次而上，最上者極於山峰。山下又有神廟，號曰宮亭廟，故彭湖亦有宮亭之稱焉。餘按《爾雅》雲：大山曰宮。宮之為名，蓋起於此，不必一由三宮也。山廟甚神，能分風擘流，住舟遣使，行旅之人，過必敬祀而後得去。故曹毗詠雲：分風為貳，擘流為兩。昔吳郡太守張公直自守征還，道由廬山。
子女觀祠，婢指女戲妃像人。其妻夜夢致聘，怖而遽發，明引中流，而船不行。
合船驚懼，曰：愛一女而合門受禍也。公直不忍，遂令妻下女於江。其妻布席水上，以其亡兄女代之，而船得進。公直方知史女，怒妻曰：吾何麵目於當世也。
複下己女於水中。將渡，遙見二女於岸側。傍有一吏立，曰：吾廬君主簿，敬君之義，悉還二女。故幹寶書之於《感應》焉。
山東有石鏡，照水之所出。有一圓石，懸崖明淨，照見人形晨光初散，則延曜入石，豪細必察，故名石鏡焉。又有二泉，常懸注，若白雲帶山。《廬山記》曰：白水在黃龍南，即瀑布也。水出山腹，掛流三四百丈，飛湍林表，望若懸素。
注處悉成巨井，其深不測。其水下入江淵。廬山之南，有上霄石，高壁糸麵然。
與霄漢連接。秦始皇三十七年，歎斯嶽遠，遂記為上霄焉。上霄之南，大禹刻石誌其丈尺裏數，今猶得刻石之號焉。湖中有落星石，周迴百餘步，高五丈，上生竹木。傳曰有星墜此，因以名焉。又有孤石，介立大湖中，周迴一裏，竦立百丈，矗然高峻，特為環異。上生林木，而飛禽罕集，言其上有玉膏可采，所未詳也。
耆舊雲；昔禹治洪水至此，刻石紀功，或言秦始皇所勒，然歲月已久，莫能辨之也。