</p>
李文書彎腰撿起李文書·alter扔掉的帽子，吹了吹、彈了彈灰。
“還好那個我選擇了離開，”李文書隨手把帽子按在一旁的衛宮士郎的頭上，“假如他真的發瘋的話，起碼佐佐木小次郎這個家夥要被幹掉啊。”
“在下確實不是那個人的對手啊。”佐佐木小次郎感歎道，“不僅有著極高的武藝，還有著強勁的肉體，真是犯規一樣的存在啊。”
“按理來說，那個我不應該強成這樣的，”李文書摸摸下巴，“我看到那個家夥的第一眼，我的直覺就告訴我打不贏他，之前也沒有這種感覺過啊。”
“變強了？”衛宮士郎摘下頭上的帽子認真的問道。
“不是簡簡單單的‘變強了’，”李文書略微思考一下，“比起‘變強’這個說法，我個人感覺最好的形容是‘升華’了。對，他現在完完全全不是過去的那個樣子了。”
“那麽，你有什麽相關的思路嗎？關於他為什麽會這樣的。”saber問道。
“這種事我怎麽會知……等等，如果是那樣的話還真的是有可能的。”李文書突然想到了什麽，在那裏沉思著。
“到底是怎樣啊？你知不知道？”遠阪凜有些煩躁了。
“先迴寺廟裏吧。”葛木宗一郎平靜的說道。
“無論如何，我現在會一直在這裏住著，你們也是，直到那個我退場為止。”李文書喝了一口美狄亞端上來的茶水，“這樣的話，就算是那個我也會暫時退避三分的。”
“這種淺薄的東西不用你說自然知道，”遠阪凜冷哼一聲，“我現在想知道你嘴裏那個‘那樣’到底是什麽東西。”
“雖然隻是一個猜想，但是可能性真的很大。”李文書放下手裏的茶杯一本真經的說道。
“那就不要再賣關子了啊！”
“好的。”李文書點了點頭，整理了一下思路。
“我的猜想對你們來說可能難以接受，但，這是我能想出的最合理的解釋了。他之所以會‘升華’的原因就是來自聖杯的‘內部’。”
“聖杯的‘內部’？”眾人。
“簡單的說，就是聖杯的‘內容物’之一，‘安哥拉·曼紐’。假如他吸收了‘安哥拉·曼紐’……哪怕是一部分，那種充斥著‘絕對惡’的東西對於我和那個我簡直是……”
（拜火教，即瑣羅亞斯德教。作為教義為哲學上二元論的教派，拜火教認為世界是由精神和事物“兩大原因共同作用，由此二大原因協力而成世界”。而世界創造之後，此二大原因盡責退職，善惡二大原理隨後出現，各分治其領域，世界遂化為善惡正邪不斷爭鬥的場瑣，世事實際成為善神阿胡拉·馬茲達與惡神安哥拉·曼紐特之戰鬥。所以這裏稱為絕對惡。）
“那種東西竟然能吸收？”衛宮士郎收到了驚嚇。
“所以說你們可能會難以接受。”李文書捧起茶杯來繼續喝起茶，“不管到底是不是這樣，我就無法判斷了，不管從我個人的角度來看，我還是滿希望他能把吸收的這些‘安哥拉·曼紐’轉化為魔力吸收掉算了，這樣我的工作也能輕鬆一些。”
“突然感覺你好像一些抱怨著加班的社畜一樣。”遠阪凜吐槽道。
“不不不，不是好像，”李文書一臉認真地說，“這次的行動真的是我在加班啊！還沒有加班的工資，是吧，英靈衛宮。”
“雖然不想承認，”紅a歎了一口氣，“但是仔細想想，你說的好像也有幾分道理。我們確實有些像那些加班的社畜一樣，而且是沒有工資的。”
“守護者的工作在你們眼裏到底是怎樣的形象啊。”知曉一些的遠阪凜和跟紅a交流過的衛宮士郎吐槽道。
“對我來說就是摳門的上司手下最容易被壓榨的工作了。”李文書笑著說道。
ps:我特地查了一下資料，安哥拉曼紐的正確的稱唿為“安哥拉·曼紐特”，亦叫阿裏曼。順便一提，瑣羅亞斯德教現在認為的是創立於公元前628年～前551年，也有人說是比這些更早。
瑣羅亞斯德教的出現，對後來的猶太教、基督教、***教，都有影響。在基督教尚未成為羅馬國教之前，羅馬國內流行的摩尼教就是該教的一個分支，奧古斯丁皈依基督之前，是摩尼教的信徒。而且釋迦牟尼悟道後招收的第一批弟子就有瑣羅亞斯德教徒。
真是不查不知道，一查嚇一跳啊。拜火教就有創世論（神話的基本特征之一）、因果論和善性論。看起來圍攻我明教光明頂中的少林，這種行為算不算是兒子打爸爸呢？不過倚天裏的明教，更傾向於波斯教。並非是拜火教。
李文書彎腰撿起李文書·alter扔掉的帽子，吹了吹、彈了彈灰。
“還好那個我選擇了離開，”李文書隨手把帽子按在一旁的衛宮士郎的頭上，“假如他真的發瘋的話，起碼佐佐木小次郎這個家夥要被幹掉啊。”
“在下確實不是那個人的對手啊。”佐佐木小次郎感歎道，“不僅有著極高的武藝，還有著強勁的肉體，真是犯規一樣的存在啊。”
“按理來說，那個我不應該強成這樣的，”李文書摸摸下巴，“我看到那個家夥的第一眼，我的直覺就告訴我打不贏他，之前也沒有這種感覺過啊。”
“變強了？”衛宮士郎摘下頭上的帽子認真的問道。
“不是簡簡單單的‘變強了’，”李文書略微思考一下，“比起‘變強’這個說法，我個人感覺最好的形容是‘升華’了。對，他現在完完全全不是過去的那個樣子了。”
“那麽，你有什麽相關的思路嗎？關於他為什麽會這樣的。”saber問道。
“這種事我怎麽會知……等等，如果是那樣的話還真的是有可能的。”李文書突然想到了什麽，在那裏沉思著。
“到底是怎樣啊？你知不知道？”遠阪凜有些煩躁了。
“先迴寺廟裏吧。”葛木宗一郎平靜的說道。
“無論如何，我現在會一直在這裏住著，你們也是，直到那個我退場為止。”李文書喝了一口美狄亞端上來的茶水，“這樣的話，就算是那個我也會暫時退避三分的。”
“這種淺薄的東西不用你說自然知道，”遠阪凜冷哼一聲，“我現在想知道你嘴裏那個‘那樣’到底是什麽東西。”
“雖然隻是一個猜想，但是可能性真的很大。”李文書放下手裏的茶杯一本真經的說道。
“那就不要再賣關子了啊！”
“好的。”李文書點了點頭，整理了一下思路。
“我的猜想對你們來說可能難以接受，但，這是我能想出的最合理的解釋了。他之所以會‘升華’的原因就是來自聖杯的‘內部’。”
“聖杯的‘內部’？”眾人。
“簡單的說，就是聖杯的‘內容物’之一，‘安哥拉·曼紐’。假如他吸收了‘安哥拉·曼紐’……哪怕是一部分，那種充斥著‘絕對惡’的東西對於我和那個我簡直是……”
（拜火教，即瑣羅亞斯德教。作為教義為哲學上二元論的教派，拜火教認為世界是由精神和事物“兩大原因共同作用，由此二大原因協力而成世界”。而世界創造之後，此二大原因盡責退職，善惡二大原理隨後出現，各分治其領域，世界遂化為善惡正邪不斷爭鬥的場瑣，世事實際成為善神阿胡拉·馬茲達與惡神安哥拉·曼紐特之戰鬥。所以這裏稱為絕對惡。）
“那種東西竟然能吸收？”衛宮士郎收到了驚嚇。
“所以說你們可能會難以接受。”李文書捧起茶杯來繼續喝起茶，“不管到底是不是這樣，我就無法判斷了，不管從我個人的角度來看，我還是滿希望他能把吸收的這些‘安哥拉·曼紐’轉化為魔力吸收掉算了，這樣我的工作也能輕鬆一些。”
“突然感覺你好像一些抱怨著加班的社畜一樣。”遠阪凜吐槽道。
“不不不，不是好像，”李文書一臉認真地說，“這次的行動真的是我在加班啊！還沒有加班的工資，是吧，英靈衛宮。”
“雖然不想承認，”紅a歎了一口氣，“但是仔細想想，你說的好像也有幾分道理。我們確實有些像那些加班的社畜一樣，而且是沒有工資的。”
“守護者的工作在你們眼裏到底是怎樣的形象啊。”知曉一些的遠阪凜和跟紅a交流過的衛宮士郎吐槽道。
“對我來說就是摳門的上司手下最容易被壓榨的工作了。”李文書笑著說道。
ps:我特地查了一下資料，安哥拉曼紐的正確的稱唿為“安哥拉·曼紐特”，亦叫阿裏曼。順便一提，瑣羅亞斯德教現在認為的是創立於公元前628年～前551年，也有人說是比這些更早。
瑣羅亞斯德教的出現，對後來的猶太教、基督教、***教，都有影響。在基督教尚未成為羅馬國教之前，羅馬國內流行的摩尼教就是該教的一個分支，奧古斯丁皈依基督之前，是摩尼教的信徒。而且釋迦牟尼悟道後招收的第一批弟子就有瑣羅亞斯德教徒。
真是不查不知道，一查嚇一跳啊。拜火教就有創世論（神話的基本特征之一）、因果論和善性論。看起來圍攻我明教光明頂中的少林，這種行為算不算是兒子打爸爸呢？不過倚天裏的明教，更傾向於波斯教。並非是拜火教。