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上迴我們說到成景雋在南朝隱忍十幾年，最終殺了常邕和全家老幼，報了殺父之仇。而南梁皇帝蕭衍不僅沒有依照帝國“禁止報私仇”的法律製裁成景雋，反而對他的這一“孝義”的做法讚賞有加。那麽蕭衍不懂得維護“法律的尊嚴”嗎？
法律是皇帝定的，他當然想要維護“法律的尊嚴”，但是這也要有“權變”的空間，當“政治利益”需要皇帝去“法外施恩”的時候，作為大政治家的蕭衍當然會毫不猶豫的去“踐踏法律”。
而作為成景雋來說，為什麽單單在十幾年後的那個時點雇兇殺了仇人全家？細讀曆史，我們可以發現那時成景雋剛剛被皇帝蕭衍任命為“徐州刺史”，南梁和北魏的戰事正在那個區域如火如荼的進行著（我們以後章節還會涉及），所以在那時就算成景雋再多殺幾家人，皇帝蕭衍為了“戰爭的勝利”也不會治成景雋的罪，更何況成景雋報父仇還有相當的群眾輿論基礎，“民憤民怨極大”，蕭衍為了“國家利益”也就樂得做個“順水人情”。
而我們故事的主角成景雋確實是一個深諳“複仇之道”的厲害角色，我們說按常識，為了追殺仇人，他隻身叛逃敵國就行，為什麽要潛伏一年，擊殺“躺槍”的宿豫戍主，帶城“投誠”？那是因為有了“宿豫鎮”這個“投名狀”，成景雋在南梁的仕途就會有個更高的起點，他就會離“皇帝為他去權衡法律的拐點”更近一步。而成景雋隱忍十幾年，終於等到了這個“拐點”（這個拐點就是戰爭用人之際，蕭衍自會投鼠忌器），不出手則已，一出手就把仇人滿門殺絕，同時自己又全身而退，這心機，這手段，那是命運沒有給成景雋機會，否則，成景雋成為另一個蕭衍也未可知。
所以，我們在看待政治問題的時候，一定不要把“法律”“契約”“共識”看的過於重要，這些條條框框應該是政治家攫取“政治利益”的工具，而絕不是綁在政治家身上的枷鎖。
如果說曆史是任人打扮的小姑娘，那麽法律就是立著牌坊的老婊子，政治用得著法律時，它就至高無上，莊嚴聖潔，用不著時，它跟一個破鞋臭抹布也沒有多大的區別。
那麽，這個超越法律的政治又是什麽呢？借用***曾經說過的話，那就是“爭取和團結多數人，絕大多數人，孤立和打擊少數人”，隻有做到這一點，才能有取得最終勝利的基礎，才能立於不敗之地，而隻有勝利了，才能製定法律，才能代表正義。我們耳熟能詳的“正義必勝”的口號的內核邏輯其實應該是“隻有勝利了才是正義，所以正義必然勝利”。
就像前一段引起熱議的電影《我不是藥神》，其中也反思著“法律”和“道義”的辯證關係，影片中治療白血病的高價特效藥最終被納入“醫保目錄”，算是有了個較為“理想”的結局。
但是不知大家想過沒有，還有多少沒有納入“醫保目錄”的治療其他疾病的特效藥的背後，也同樣有著千千萬萬的支離破碎的家庭呢？這些人群在政治家眼中又是處於什麽樣的位置呢？***說的“孤立和打擊少數人”主要針對的是敵人，而對於自己人，這句話則可以演繹為“犧牲和放棄少數人”。
說到這裏，我想很多讀者就會自然而然的“抱怨起國家和政府”了，我看網上也有不少“專家”也持有這樣的言論，大談“醫療不能市場化”雲雲。但是，不知道大家有沒有想過，這些“專家”貌似政治正確的言論其實也是有其局限性的，我們決不能把“抱怨的焦點”隻放到我們政府的頭上。
“全民納入醫保”其實是把“病人群體”的負擔轉嫁到全體國民身上來，我們國家作為一個整體依然要向“國外醫藥研製企業”支付高昂的譬如“專利費”等一係列費用，難道這就是公平的嗎？難道研製治療惡性疾病的特效藥不是造福於全人類的嗎？
不要跟我講“保護專利，鼓勵創新”這類避重就輕的屁話，“懸壺濟世，治病救人”應該適用於全體人類，這期間的科研開發費用應該由全世界的國家分攤，這些“珍貴的研究成果”絕對不是某些發達國家醫療醫藥企業攫取利潤的源泉。
而其實《我不是藥神》裏麵那個大反派藥販子說了個大實話“這世間隻有一種病--窮病”。我們國家窮，人民就窮，人民窮，國家就更窮。在這種情況下，我們隻有咬緊牙關，艱苦奮鬥，打擊國家的蛀蟲，努力減少貧富差異，並且在世界更大的範圍內，建立起“大中華共榮圈”，建立起適應於全人類幸福生活的新秩序，才能真正做到“爭取和團結大多數人”，才能真正為世界全體人民謀福祉。
而在這條堅辛的“為世界全體人民謀福祉”的道路上，鮮血、淚水、犧牲又是必要和無奈的抉擇，“前人栽樹後人乘涼”，這就需要在法律之上懂得“權變”，而也隻有具備大德大仁之士，才能給與其“權變”的“權柄”，而這也正是《管子.立政》中所言：“大德不至仁，不可以授國柄”的深刻含義。
又扯的有些遠了。再說迴我們南北爭霸戰爭的正題，正是由於成景雋、常邕和的獻降，北魏帝國淮河以北，以宿豫鎮為中心的一大塊領土得而複失，又被南梁帝國占了去。而這種狀況元恪又怎能接受，史載北魏帝國任命楊椿為安東將軍，領兵四萬，進攻宿豫。
但宿豫不比地處北魏腹地的懸瓠城，它就在淮河北岸南北兩大帝國的國境線上，跟南梁帝國淮南重鎮盱眙隔河相望，南軍對宿豫補給增援都十分方便，而且北魏帝國鍾離大敗後，軍兵士氣低落，於是楊椿的攻勢並未奏效，宿豫地區依然牢牢控製在南梁手中。
在這種情況下，就出現了上一章結尾處蕭衍向元恪提出的建議，希望用這塊淮北的土地換取北魏帝國在公元505年攻占南梁的漢中之地。史載董紹大難不死，迴到北魏帝國，向皇帝元恪轉達了蕭衍的提議。
那麽元恪是否同意了蕭衍的建議，南北兩大帝國的人民從此過上了安居樂業的和平生活了嗎？我們下一迴再說吧。
上迴我們說到成景雋在南朝隱忍十幾年，最終殺了常邕和全家老幼，報了殺父之仇。而南梁皇帝蕭衍不僅沒有依照帝國“禁止報私仇”的法律製裁成景雋，反而對他的這一“孝義”的做法讚賞有加。那麽蕭衍不懂得維護“法律的尊嚴”嗎？
法律是皇帝定的，他當然想要維護“法律的尊嚴”，但是這也要有“權變”的空間，當“政治利益”需要皇帝去“法外施恩”的時候，作為大政治家的蕭衍當然會毫不猶豫的去“踐踏法律”。
而作為成景雋來說，為什麽單單在十幾年後的那個時點雇兇殺了仇人全家？細讀曆史，我們可以發現那時成景雋剛剛被皇帝蕭衍任命為“徐州刺史”，南梁和北魏的戰事正在那個區域如火如荼的進行著（我們以後章節還會涉及），所以在那時就算成景雋再多殺幾家人，皇帝蕭衍為了“戰爭的勝利”也不會治成景雋的罪，更何況成景雋報父仇還有相當的群眾輿論基礎，“民憤民怨極大”，蕭衍為了“國家利益”也就樂得做個“順水人情”。
而我們故事的主角成景雋確實是一個深諳“複仇之道”的厲害角色，我們說按常識，為了追殺仇人，他隻身叛逃敵國就行，為什麽要潛伏一年，擊殺“躺槍”的宿豫戍主，帶城“投誠”？那是因為有了“宿豫鎮”這個“投名狀”，成景雋在南梁的仕途就會有個更高的起點，他就會離“皇帝為他去權衡法律的拐點”更近一步。而成景雋隱忍十幾年，終於等到了這個“拐點”（這個拐點就是戰爭用人之際，蕭衍自會投鼠忌器），不出手則已，一出手就把仇人滿門殺絕，同時自己又全身而退，這心機，這手段，那是命運沒有給成景雋機會，否則，成景雋成為另一個蕭衍也未可知。
所以，我們在看待政治問題的時候，一定不要把“法律”“契約”“共識”看的過於重要，這些條條框框應該是政治家攫取“政治利益”的工具，而絕不是綁在政治家身上的枷鎖。
如果說曆史是任人打扮的小姑娘，那麽法律就是立著牌坊的老婊子，政治用得著法律時，它就至高無上，莊嚴聖潔，用不著時，它跟一個破鞋臭抹布也沒有多大的區別。
那麽，這個超越法律的政治又是什麽呢？借用***曾經說過的話，那就是“爭取和團結多數人，絕大多數人，孤立和打擊少數人”，隻有做到這一點，才能有取得最終勝利的基礎，才能立於不敗之地，而隻有勝利了，才能製定法律，才能代表正義。我們耳熟能詳的“正義必勝”的口號的內核邏輯其實應該是“隻有勝利了才是正義，所以正義必然勝利”。
就像前一段引起熱議的電影《我不是藥神》，其中也反思著“法律”和“道義”的辯證關係，影片中治療白血病的高價特效藥最終被納入“醫保目錄”，算是有了個較為“理想”的結局。
但是不知大家想過沒有，還有多少沒有納入“醫保目錄”的治療其他疾病的特效藥的背後，也同樣有著千千萬萬的支離破碎的家庭呢？這些人群在政治家眼中又是處於什麽樣的位置呢？***說的“孤立和打擊少數人”主要針對的是敵人，而對於自己人，這句話則可以演繹為“犧牲和放棄少數人”。
說到這裏，我想很多讀者就會自然而然的“抱怨起國家和政府”了，我看網上也有不少“專家”也持有這樣的言論，大談“醫療不能市場化”雲雲。但是，不知道大家有沒有想過，這些“專家”貌似政治正確的言論其實也是有其局限性的，我們決不能把“抱怨的焦點”隻放到我們政府的頭上。
“全民納入醫保”其實是把“病人群體”的負擔轉嫁到全體國民身上來，我們國家作為一個整體依然要向“國外醫藥研製企業”支付高昂的譬如“專利費”等一係列費用，難道這就是公平的嗎？難道研製治療惡性疾病的特效藥不是造福於全人類的嗎？
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而其實《我不是藥神》裏麵那個大反派藥販子說了個大實話“這世間隻有一種病--窮病”。我們國家窮，人民就窮，人民窮，國家就更窮。在這種情況下，我們隻有咬緊牙關，艱苦奮鬥，打擊國家的蛀蟲，努力減少貧富差異，並且在世界更大的範圍內，建立起“大中華共榮圈”，建立起適應於全人類幸福生活的新秩序，才能真正做到“爭取和團結大多數人”，才能真正為世界全體人民謀福祉。
而在這條堅辛的“為世界全體人民謀福祉”的道路上，鮮血、淚水、犧牲又是必要和無奈的抉擇，“前人栽樹後人乘涼”，這就需要在法律之上懂得“權變”，而也隻有具備大德大仁之士，才能給與其“權變”的“權柄”，而這也正是《管子.立政》中所言：“大德不至仁，不可以授國柄”的深刻含義。
又扯的有些遠了。再說迴我們南北爭霸戰爭的正題，正是由於成景雋、常邕和的獻降，北魏帝國淮河以北，以宿豫鎮為中心的一大塊領土得而複失，又被南梁帝國占了去。而這種狀況元恪又怎能接受，史載北魏帝國任命楊椿為安東將軍，領兵四萬，進攻宿豫。
但宿豫不比地處北魏腹地的懸瓠城，它就在淮河北岸南北兩大帝國的國境線上，跟南梁帝國淮南重鎮盱眙隔河相望，南軍對宿豫補給增援都十分方便，而且北魏帝國鍾離大敗後，軍兵士氣低落，於是楊椿的攻勢並未奏效，宿豫地區依然牢牢控製在南梁手中。
在這種情況下，就出現了上一章結尾處蕭衍向元恪提出的建議，希望用這塊淮北的土地換取北魏帝國在公元505年攻占南梁的漢中之地。史載董紹大難不死，迴到北魏帝國，向皇帝元恪轉達了蕭衍的提議。
那麽元恪是否同意了蕭衍的建議，南北兩大帝國的人民從此過上了安居樂業的和平生活了嗎？我們下一迴再說吧。