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喪失至愛的哀傷，是無法治愈的，不管是什麽樣的真理，什麽樣的誠實，怎樣堅強，怎樣溫柔，也無法浮萍這哀傷，我們隻能夠從哀傷中掙脫出來，從中領悟點什麽，但無論領悟到什麽，下次哀傷襲來時，還是派不上用場。--村上春樹《挪威的森林》
這是一個深秋季節的夜晚，北魏帝國首都平城的溫度已經接近冰點，寒風舞動著帝國皇宮宮殿群四角的風鈴叮當作響，隱約間還可以聽到其中一個大殿內有斷斷續續的哭泣聲。
循聲望去，這座皇宮大內的宮殿上下卻早已用白麻裝飾起來，宮殿外的旗杆上也掛上了白色的招魂幡，在寒風的裹挾下，像一條巨蟒翻滾抽搐著……原來這是一個臨時搭建的皇家靈堂。
靈堂門口，傲然站立著兩個身披白色戰衣的禦前侍衛，一手叉腰，一手扶刀，臉色凝重，紋絲不動，像兩尊銅像佇立在門外，那氣勢似乎都能喝退閻王派來索命的小鬼兒。
靈堂正中擺放著一具金絲楠木打造的棺材，棺材中平躺著一位身穿華貴服飾的老嫗，很明顯，這個死去的老嫗被精心修飾過，在靈堂昏暗燭光的映照下，似乎隻是在那兒安詳的睡去。
靈柩旁邊，一個身披重孝的20幾歲的青年半跪半坐斜靠在棺材的側板上，隻見他長著瓜子臉，尖下頜，消瘦的臉頰慘白沒有血色，一雙細長的眼睛飽含著淚水，用手扶著靈柩喃喃自語，不時扶胸微咳，顯得極端的虛弱……
這個青年是誰？他又是在為誰守靈呢？
這個青年不是旁人，正是北魏帝國當今皇帝，魏孝文帝拓跋宏，而靈柩中的那個仙逝的老嫗正是拓跋宏的奶奶，一手掌控了北魏帝國朝政長達數十年之久的馮太後。
公元490年9月，馮太後病死於帝國首都平城的皇宮內。史書記載，一連5日，皇帝拓跋宏不吃不喝，隻是在靈堂哭泣，哀傷的不能自已。大臣們急的如熱鍋上的螞蟻，皇帝如此不顧身體，如果病倒可如何是好。
終於，中部曹華陰人楊椿找了個機會，勸說拓跋宏道：“陛下您肩負祖宗留下的大業，親臨統治萬國的重任，怎可以像一個普通人那樣，為了講究小節而傷害自己的身體，倒地不起呢？文武百官為此惶恐焦急，不知道該怎麽辦。況且，聖人的禮節，再大的悲哀也不可以毀傷性命啊。”拓跋宏很受感動，並為此吃了一次稀粥。根據《魏書》記載，楊椿為馮太後生前近臣，太後生性嚴明，在拓跋宏受杖責時，楊椿曾多次從中調解。所以在拓跋宏哀傷之時，也隻有像楊椿這樣人的話才能被聽得進去。
大臣們見皇帝態度有所變化，於是紛紛上書，請求趕快確定馮太後的安葬地點，同時按照漢、魏時期的慣例，以及馮太後生前遺囑，安葬完畢後脫去喪服。沒想到拓跋宏下詔說：“自從遭受災禍和懲罰，恍惚之間，一切就好像發生在昨天。我侍奉太皇太後的靈柩，就好像看見她老人家的身影，至於你們所說的什麽安葬時間地點，我實在不忍心聽到這些。”皇帝的哀傷之情遍及字裏行間，但大臣們的考慮確實有點多餘。
北魏皇帝皇後死後，按照舊例，都是要返迴“金陵”安葬，而金陵位於帝國舊都盛京（內蒙古和林格爾旗），距離當時首都平城將近200公裏，馮太後的老公文成皇帝拓跋浚就葬在金陵。大臣著急詢問拓跋宏如何安葬馮太後是因為，如果選擇迴金陵安葬，就要早早啟程，因為在路上還要花費十天半個月，活人等得起，死人可等不起啊。
不過大臣們顯然低估了馮太後在拓跋宏心目中的分量，馮太後在生前，就多次考察首都平城附近的方山，認為那裏山清水秀，表達了死後要葬於方山的願望，並在生前就開始在方山為自己建造“永固陵”。史書記載，拓跋宏和馮太後還多次考察工程進度。拓跋宏又怎能違背奶奶生前對自己陵寢的選擇呢？
古人認為生死循環，死後還會在另一個世界重新相見，看過這個連載前麵章節的朋友應該知道馮太後親手毒死了獻文帝拓跋弘--自己老公拓跋浚的皇太子，不管生前誰是誰非，自己死後如何在地下麵對自己的老公拓跋浚呢？所以馮太後不願意死後與拓跋浚合葬於金陵應該也是出於這種考慮。這種政治強人最終選擇遠離自己老公或老爸安葬的例子有很多，清代的孝莊皇太後，雍正皇帝，等等。盡管官方的解釋有很多，但我認為“由於做過‘虧心事’，不願意死後直麵舊人”的因素還是占很大比例。
冬十月，宗室王公、大臣們再次上書，堅決要求安葬馮太後，於是皇帝拓跋宏同意辦理，並親自護送靈柩到安葬地點，並下詔說：“平常鑾駕出行時跟隨的各種儀仗隊，此次都不用跟隨了，隻需要皇家侍衛像往常一樣防守保衛即可。”拓跋宏取消了平時吹吹打打的儀仗隊，也是出於對馮太後的尊敬，以及表達自己的哀傷之情。
初九，北魏帝國在平城郊外的方山永固陵安葬了馮太後；初十，孝文帝拓跋宏祭拜馮太後的陵墓；初十五，皇帝再次祭拜陵墓。魏孝文帝確實擔當得起這個“孝”字，斑斑史籍，把拓跋宏失去他最親的親人、撫養他長大的奶奶、他一生的導師馮太後的極度哀傷描寫的淋漓盡致，讓人動容。
此時，按照鮮卑人的舊有習俗，拓跋宏早已應該脫下喪服，開始正常的生活了，而眾位大臣也按照慣例建議皇帝盡早“節哀順變”，開始領導政府日常工作。可是，沒想到我們的孝文帝卻“打起別扭”，拓跋宏“舌戰群儒”，就是否“更換服裝，開始正常生活”這個話題和眾位大臣展開了一場激烈的辯論。這場辯論細節如何？拓跋宏是否會最終聽從大臣們的建議呢？我們下迴再說。（加我微信公眾號“獵戶星座”可以免費收到手機推送的曆史故事哦。）
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喪失至愛的哀傷，是無法治愈的，不管是什麽樣的真理，什麽樣的誠實，怎樣堅強，怎樣溫柔，也無法浮萍這哀傷，我們隻能夠從哀傷中掙脫出來，從中領悟點什麽，但無論領悟到什麽，下次哀傷襲來時，還是派不上用場。--村上春樹《挪威的森林》
這是一個深秋季節的夜晚，北魏帝國首都平城的溫度已經接近冰點，寒風舞動著帝國皇宮宮殿群四角的風鈴叮當作響，隱約間還可以聽到其中一個大殿內有斷斷續續的哭泣聲。
循聲望去，這座皇宮大內的宮殿上下卻早已用白麻裝飾起來，宮殿外的旗杆上也掛上了白色的招魂幡，在寒風的裹挾下，像一條巨蟒翻滾抽搐著……原來這是一個臨時搭建的皇家靈堂。
靈堂門口，傲然站立著兩個身披白色戰衣的禦前侍衛，一手叉腰，一手扶刀，臉色凝重，紋絲不動，像兩尊銅像佇立在門外，那氣勢似乎都能喝退閻王派來索命的小鬼兒。
靈堂正中擺放著一具金絲楠木打造的棺材，棺材中平躺著一位身穿華貴服飾的老嫗，很明顯，這個死去的老嫗被精心修飾過，在靈堂昏暗燭光的映照下，似乎隻是在那兒安詳的睡去。
靈柩旁邊，一個身披重孝的20幾歲的青年半跪半坐斜靠在棺材的側板上，隻見他長著瓜子臉，尖下頜，消瘦的臉頰慘白沒有血色，一雙細長的眼睛飽含著淚水，用手扶著靈柩喃喃自語，不時扶胸微咳，顯得極端的虛弱……
這個青年是誰？他又是在為誰守靈呢？
這個青年不是旁人，正是北魏帝國當今皇帝，魏孝文帝拓跋宏，而靈柩中的那個仙逝的老嫗正是拓跋宏的奶奶，一手掌控了北魏帝國朝政長達數十年之久的馮太後。
公元490年9月，馮太後病死於帝國首都平城的皇宮內。史書記載，一連5日，皇帝拓跋宏不吃不喝，隻是在靈堂哭泣，哀傷的不能自已。大臣們急的如熱鍋上的螞蟻，皇帝如此不顧身體，如果病倒可如何是好。
終於，中部曹華陰人楊椿找了個機會，勸說拓跋宏道：“陛下您肩負祖宗留下的大業，親臨統治萬國的重任，怎可以像一個普通人那樣，為了講究小節而傷害自己的身體，倒地不起呢？文武百官為此惶恐焦急，不知道該怎麽辦。況且，聖人的禮節，再大的悲哀也不可以毀傷性命啊。”拓跋宏很受感動，並為此吃了一次稀粥。根據《魏書》記載，楊椿為馮太後生前近臣，太後生性嚴明，在拓跋宏受杖責時，楊椿曾多次從中調解。所以在拓跋宏哀傷之時，也隻有像楊椿這樣人的話才能被聽得進去。
大臣們見皇帝態度有所變化，於是紛紛上書，請求趕快確定馮太後的安葬地點，同時按照漢、魏時期的慣例，以及馮太後生前遺囑，安葬完畢後脫去喪服。沒想到拓跋宏下詔說：“自從遭受災禍和懲罰，恍惚之間，一切就好像發生在昨天。我侍奉太皇太後的靈柩，就好像看見她老人家的身影，至於你們所說的什麽安葬時間地點，我實在不忍心聽到這些。”皇帝的哀傷之情遍及字裏行間，但大臣們的考慮確實有點多餘。
北魏皇帝皇後死後，按照舊例，都是要返迴“金陵”安葬，而金陵位於帝國舊都盛京（內蒙古和林格爾旗），距離當時首都平城將近200公裏，馮太後的老公文成皇帝拓跋浚就葬在金陵。大臣著急詢問拓跋宏如何安葬馮太後是因為，如果選擇迴金陵安葬，就要早早啟程，因為在路上還要花費十天半個月，活人等得起，死人可等不起啊。
不過大臣們顯然低估了馮太後在拓跋宏心目中的分量，馮太後在生前，就多次考察首都平城附近的方山，認為那裏山清水秀，表達了死後要葬於方山的願望，並在生前就開始在方山為自己建造“永固陵”。史書記載，拓跋宏和馮太後還多次考察工程進度。拓跋宏又怎能違背奶奶生前對自己陵寢的選擇呢？
古人認為生死循環，死後還會在另一個世界重新相見，看過這個連載前麵章節的朋友應該知道馮太後親手毒死了獻文帝拓跋弘--自己老公拓跋浚的皇太子，不管生前誰是誰非，自己死後如何在地下麵對自己的老公拓跋浚呢？所以馮太後不願意死後與拓跋浚合葬於金陵應該也是出於這種考慮。這種政治強人最終選擇遠離自己老公或老爸安葬的例子有很多，清代的孝莊皇太後，雍正皇帝，等等。盡管官方的解釋有很多，但我認為“由於做過‘虧心事’，不願意死後直麵舊人”的因素還是占很大比例。
冬十月，宗室王公、大臣們再次上書，堅決要求安葬馮太後，於是皇帝拓跋宏同意辦理，並親自護送靈柩到安葬地點，並下詔說：“平常鑾駕出行時跟隨的各種儀仗隊，此次都不用跟隨了，隻需要皇家侍衛像往常一樣防守保衛即可。”拓跋宏取消了平時吹吹打打的儀仗隊，也是出於對馮太後的尊敬，以及表達自己的哀傷之情。
初九，北魏帝國在平城郊外的方山永固陵安葬了馮太後；初十，孝文帝拓跋宏祭拜馮太後的陵墓；初十五，皇帝再次祭拜陵墓。魏孝文帝確實擔當得起這個“孝”字，斑斑史籍，把拓跋宏失去他最親的親人、撫養他長大的奶奶、他一生的導師馮太後的極度哀傷描寫的淋漓盡致，讓人動容。
此時，按照鮮卑人的舊有習俗，拓跋宏早已應該脫下喪服，開始正常的生活了，而眾位大臣也按照慣例建議皇帝盡早“節哀順變”，開始領導政府日常工作。可是，沒想到我們的孝文帝卻“打起別扭”，拓跋宏“舌戰群儒”，就是否“更換服裝，開始正常生活”這個話題和眾位大臣展開了一場激烈的辯論。這場辯論細節如何？拓跋宏是否會最終聽從大臣們的建議呢？我們下迴再說。（加我微信公眾號“獵戶星座”可以免費收到手機推送的曆史故事哦。）
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