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（加我微信公眾號“獵戶星座”可以免費收到手機推送的曆史故事哦。）
睹一蟬,方得美蔭而忘其身；螳螂執翳而搏之,見得而忘其形；異鵲從而利之,見利而忘其真。－－莊子
公元399年12月，錢塘江邊上佇立著一座戒備森嚴的兵營，從往來巡邏的兵士的旗號上可以辯認出，這個兵營正是東晉帝國大名鼎鼎的“北府兵”的臨時駐地。兵營的中軍大帳中，一個中年將軍正在來迴踱著腳步，他就是這支部隊的主將劉牢之，此時正奉皇帝司馬德宗詔書，和盤踞於此的“孫恩變民”進行作戰。
“北府兵”始建於晉孝武帝司馬曜時期的公元377年，就在“北府兵”建軍一年前，北方強大的前秦帝國剛剛平滅了拓跋鮮卑建立的代國（參考第九章），東晉朝廷心知肚明自己將是前秦帝國天王苻堅的最後一個目標，於是詔令當時的尚書仆射領後將軍謝安加強江淮防線，而謝安舉賢不避親，力薦自己的侄子謝玄在江北重鎮京口組織訓練那些背井離鄉逃難到此的北方漢人，史稱“北府兵”。
由於“北府兵”的兵員都是那些被北方胡人反複蹂躪，逃難到此的“北方漢子”，心中懷有強烈的“國仇家恨”，所以打起仗來個個勇往直前。加之謝玄不負叔父所托，對這支部隊多加調教，短短幾年時間，“北府兵”成為東晉朝廷中一支最為彪悍善戰的野戰軍。公元383年的“淝水之戰”讓“北府兵”一戰成名，而劉牢之正是那場戰役的正印先鋒官。隨著時間的流逝，在如今的公元399年，當朝廷急招“北府兵”南下平滅“孫恩**”之時，劉牢之已經是這支“北府軍”的領導人了。
此時的劉牢之剛到此地，對於敵情不甚了解，於是派出心腹將領劉裕帶領數十個偵察兵外出刺探軍情，可是劉裕去時已久，依然不見迴營，讓劉牢之大傷腦筋。這時，侍奉一旁的兒子劉敬宣見狀說到：“父帥，劉裕遲遲不歸，恐怕事出有因，不如我帶領一支人馬前去接應，可好？”劉牢之點點頭說到：“也好，你前去接應劉裕，如遇大批變民軍，不要戀戰，速速迴營！”
劉敬宣得令出營，沿錢塘江尋找劉裕蹤跡。去得大營數十裏的一個河堤處，劉敬宣果然有了發現，遠遠望去，一大批黑壓壓的數千變民在前方鼓噪，仔細看去，這些變民正圍著十幾個打著“北府軍”旗號的軍士，為首一人，中等個頭，手拿長刀，光著膀子，露出一身虯勁的肌肉，那不是別人，正是偵察兵小隊長劉裕。
原來劉裕帶隊出營偵察時，和這群變民不期而遇，經過一番廝殺，雖然殺傷大量敵人，但劉裕所帶人馬太少，逐漸被這群變民逼到河邊的大堤之下。身處絕地，退無可退也就無需再退，劉裕不知從哪裏積攢的氣力，突然大喝一聲，玩命似的揮刀衝上河堤，又和變民們砍殺在一起，劉裕帶出的兵士也一起衝上廝殺。變民軍被劉裕擋者立斃的氣勢震懾住了，紛紛後退，一時間竟變成幾千人的潰散，於是河岸上出現了十幾人追著幾千人砍殺的怪異景象。劉敬宣見勢率領所帶騎兵一起衝殺，變民軍被殺一千多人，剩餘全部潰散。在我看來，史書可能對劉裕的表現有所誇大，變民軍應該當時看見了劉敬宣的援軍，由於不知後麵還有沒有大批官軍，所以心情上會有些騷動，而劉裕也應該在絕望中看到了援軍，於是士氣大振，才做出兇猛反擊的壯舉。當然，變民軍缺乏訓練，加之沒有優良的遠程武器，也是成就劉裕“神話”的因素，否則變民軍這群烏合之眾如果換成北魏的精銳騎兵，估計劉裕早就被射成了刺蝟。不過劉裕確實是南北朝時期首屈一指的戰神級大人物。
終於說到我們的主角劉裕，他是彭城人氏，字德興，小名寄奴。劉裕出生不久母親就死了，劉裕由繼母蕭氏撫養長大，這也許是他小名的由來吧。蕭氏對劉裕視為己出，悉心撫養。長大後，劉裕加入了“北府軍”，而“孫恩民變”給劉裕一個發揮自己軍事天賦的舞台。劉裕在河堤一戰成名，受到劉牢之賞識，在隨後平定“孫恩民變”的戰鬥中，劉裕這顆耀眼的將星，正在冉冉升起。
那麽“孫恩民變”是怎麽發生的呢？事情還要從孫恩的邪教組織說起，孫恩是山東琅琊人（和諸葛亮是老鄉），從小和叔叔孫泰學習法術，估計就是掌握了一定的魔術技巧，並以此在三吳地區民眾中傳播宗教思想，建立宗教組織，有專家考證，孫恩的宗教組織和東漢末期的張角太平道以及漢中張魯的五鬥米教有千絲萬縷的聯係。
東晉政府當然不能允許這種“**”式的邪教組織存在，一來二去，矛盾激化，孫泰被殺，孫恩揭竿而起，三吳地區人民多有響應。記得我小時的曆史書把孫恩的邪教組織說成是太平天國式的反抗地主階級的無產階級大起義，最終被腐朽的東晉政府殘酷鎮壓。
不過遍觀史籍，孫恩沒給人留下什麽好印象，他自稱為“長生人”，凡是不願加入造反隊伍的人一律殺光全家，每攻陷一個縣城，就把縣長剁成肉泥，讓縣長的老婆子女吞噬，準備加入造反隊伍的人有的有嬰兒不方便帶走，就把嬰兒投入水井，還說：“恭喜吾兒先登天堂仙境，我會隨後就來。”
由於長江以南的三吳地區常年沒有戰爭，人民不習攻戰，一時間各縣城據點紛紛被孫恩變民軍攻占，沒有辦法，東晉政府急調精銳的“北府軍”前來平亂（北府軍曾在淝水之戰中擊潰前秦天王苻堅，一戰成名），而這支戡亂部隊最終成就了劉裕。而劉裕以區區十幾人擊潰了幾千人的變民軍，致使其軍旅生涯此後一路綠燈，東晉王朝一顆閃亮的將星正在冉冉升起。
劉裕是我比較欣賞的戰神級人物，三國演義裏許多虛構的戰例在劉裕身上實實在在發生了，估計是羅貫中看過《宋書》，受到了啟發。試舉一戰可見一斑，有一次劉裕奉命駐守海鹽故城，孫恩大軍來襲，劉裕偃旗息鼓，把精銳埋伏好，大開城門，隻派老弱病殘登上城牆。變民軍問劉裕在哪裏，迴答說劉裕早已逃跑了，於是變民軍一擁入城，而此時劉裕發動伏兵，殺的變民軍大敗而迴。
此時海鹽縣長鮑陋的兒子鮑嗣之急於立功，想要追擊變民軍，劉裕說：“你們地方部隊久疏戰陣，戰鬥力不強，一旦追擊有失，變民軍士氣又會重振，他們又有人數優勢，到那個時候就不好收拾了。”
結果鮑嗣之不聽劉裕勸告，強行追擊變民軍，結果被變民軍擊殺，變民軍趁機卷土重來，劉裕且戰且退，退到海鹽故城附近當初接站的地方，劉裕命士兵去剝戰死者的衣物，以表示從容不迫，變民感到疑惑，不敢緊逼，此時劉裕大聲唿喊，率領部隊反擊，變民軍急速撤退，劉裕這才收攏部隊，脫離戰場。
經過一係列作戰，劉裕最終擊敗孫恩，孫恩跳海自殺，就像當年曹操擊敗黃巾軍，收精壯士卒三十萬，號稱“青州兵”一樣，劉裕也通過打擊變民軍挖到了政治生涯的第一桶金，可我們的主角劉裕可不會滿足於現狀，他的發跡道路又將走向何方呢？我們下次再聊。
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睹一蟬,方得美蔭而忘其身；螳螂執翳而搏之,見得而忘其形；異鵲從而利之,見利而忘其真。－－莊子
公元399年12月，錢塘江邊上佇立著一座戒備森嚴的兵營，從往來巡邏的兵士的旗號上可以辯認出，這個兵營正是東晉帝國大名鼎鼎的“北府兵”的臨時駐地。兵營的中軍大帳中，一個中年將軍正在來迴踱著腳步，他就是這支部隊的主將劉牢之，此時正奉皇帝司馬德宗詔書，和盤踞於此的“孫恩變民”進行作戰。
“北府兵”始建於晉孝武帝司馬曜時期的公元377年，就在“北府兵”建軍一年前，北方強大的前秦帝國剛剛平滅了拓跋鮮卑建立的代國（參考第九章），東晉朝廷心知肚明自己將是前秦帝國天王苻堅的最後一個目標，於是詔令當時的尚書仆射領後將軍謝安加強江淮防線，而謝安舉賢不避親，力薦自己的侄子謝玄在江北重鎮京口組織訓練那些背井離鄉逃難到此的北方漢人，史稱“北府兵”。
由於“北府兵”的兵員都是那些被北方胡人反複蹂躪，逃難到此的“北方漢子”，心中懷有強烈的“國仇家恨”，所以打起仗來個個勇往直前。加之謝玄不負叔父所托，對這支部隊多加調教，短短幾年時間，“北府兵”成為東晉朝廷中一支最為彪悍善戰的野戰軍。公元383年的“淝水之戰”讓“北府兵”一戰成名，而劉牢之正是那場戰役的正印先鋒官。隨著時間的流逝，在如今的公元399年，當朝廷急招“北府兵”南下平滅“孫恩**”之時，劉牢之已經是這支“北府軍”的領導人了。
此時的劉牢之剛到此地，對於敵情不甚了解，於是派出心腹將領劉裕帶領數十個偵察兵外出刺探軍情，可是劉裕去時已久，依然不見迴營，讓劉牢之大傷腦筋。這時，侍奉一旁的兒子劉敬宣見狀說到：“父帥，劉裕遲遲不歸，恐怕事出有因，不如我帶領一支人馬前去接應，可好？”劉牢之點點頭說到：“也好，你前去接應劉裕，如遇大批變民軍，不要戀戰，速速迴營！”
劉敬宣得令出營，沿錢塘江尋找劉裕蹤跡。去得大營數十裏的一個河堤處，劉敬宣果然有了發現，遠遠望去，一大批黑壓壓的數千變民在前方鼓噪，仔細看去，這些變民正圍著十幾個打著“北府軍”旗號的軍士，為首一人，中等個頭，手拿長刀，光著膀子，露出一身虯勁的肌肉，那不是別人，正是偵察兵小隊長劉裕。
原來劉裕帶隊出營偵察時，和這群變民不期而遇，經過一番廝殺，雖然殺傷大量敵人，但劉裕所帶人馬太少，逐漸被這群變民逼到河邊的大堤之下。身處絕地，退無可退也就無需再退，劉裕不知從哪裏積攢的氣力，突然大喝一聲，玩命似的揮刀衝上河堤，又和變民們砍殺在一起，劉裕帶出的兵士也一起衝上廝殺。變民軍被劉裕擋者立斃的氣勢震懾住了，紛紛後退，一時間竟變成幾千人的潰散，於是河岸上出現了十幾人追著幾千人砍殺的怪異景象。劉敬宣見勢率領所帶騎兵一起衝殺，變民軍被殺一千多人，剩餘全部潰散。在我看來，史書可能對劉裕的表現有所誇大，變民軍應該當時看見了劉敬宣的援軍，由於不知後麵還有沒有大批官軍，所以心情上會有些騷動，而劉裕也應該在絕望中看到了援軍，於是士氣大振，才做出兇猛反擊的壯舉。當然，變民軍缺乏訓練，加之沒有優良的遠程武器，也是成就劉裕“神話”的因素，否則變民軍這群烏合之眾如果換成北魏的精銳騎兵，估計劉裕早就被射成了刺蝟。不過劉裕確實是南北朝時期首屈一指的戰神級大人物。
終於說到我們的主角劉裕，他是彭城人氏，字德興，小名寄奴。劉裕出生不久母親就死了，劉裕由繼母蕭氏撫養長大，這也許是他小名的由來吧。蕭氏對劉裕視為己出，悉心撫養。長大後，劉裕加入了“北府軍”，而“孫恩民變”給劉裕一個發揮自己軍事天賦的舞台。劉裕在河堤一戰成名，受到劉牢之賞識，在隨後平定“孫恩民變”的戰鬥中，劉裕這顆耀眼的將星，正在冉冉升起。
那麽“孫恩民變”是怎麽發生的呢？事情還要從孫恩的邪教組織說起，孫恩是山東琅琊人（和諸葛亮是老鄉），從小和叔叔孫泰學習法術，估計就是掌握了一定的魔術技巧，並以此在三吳地區民眾中傳播宗教思想，建立宗教組織，有專家考證，孫恩的宗教組織和東漢末期的張角太平道以及漢中張魯的五鬥米教有千絲萬縷的聯係。
東晉政府當然不能允許這種“**”式的邪教組織存在，一來二去，矛盾激化，孫泰被殺，孫恩揭竿而起，三吳地區人民多有響應。記得我小時的曆史書把孫恩的邪教組織說成是太平天國式的反抗地主階級的無產階級大起義，最終被腐朽的東晉政府殘酷鎮壓。
不過遍觀史籍，孫恩沒給人留下什麽好印象，他自稱為“長生人”，凡是不願加入造反隊伍的人一律殺光全家，每攻陷一個縣城，就把縣長剁成肉泥，讓縣長的老婆子女吞噬，準備加入造反隊伍的人有的有嬰兒不方便帶走，就把嬰兒投入水井，還說：“恭喜吾兒先登天堂仙境，我會隨後就來。”
由於長江以南的三吳地區常年沒有戰爭，人民不習攻戰，一時間各縣城據點紛紛被孫恩變民軍攻占，沒有辦法，東晉政府急調精銳的“北府軍”前來平亂（北府軍曾在淝水之戰中擊潰前秦天王苻堅，一戰成名），而這支戡亂部隊最終成就了劉裕。而劉裕以區區十幾人擊潰了幾千人的變民軍，致使其軍旅生涯此後一路綠燈，東晉王朝一顆閃亮的將星正在冉冉升起。
劉裕是我比較欣賞的戰神級人物，三國演義裏許多虛構的戰例在劉裕身上實實在在發生了，估計是羅貫中看過《宋書》，受到了啟發。試舉一戰可見一斑，有一次劉裕奉命駐守海鹽故城，孫恩大軍來襲，劉裕偃旗息鼓，把精銳埋伏好，大開城門，隻派老弱病殘登上城牆。變民軍問劉裕在哪裏，迴答說劉裕早已逃跑了，於是變民軍一擁入城，而此時劉裕發動伏兵，殺的變民軍大敗而迴。
此時海鹽縣長鮑陋的兒子鮑嗣之急於立功，想要追擊變民軍，劉裕說：“你們地方部隊久疏戰陣，戰鬥力不強，一旦追擊有失，變民軍士氣又會重振，他們又有人數優勢，到那個時候就不好收拾了。”
結果鮑嗣之不聽劉裕勸告，強行追擊變民軍，結果被變民軍擊殺，變民軍趁機卷土重來，劉裕且戰且退，退到海鹽故城附近當初接站的地方，劉裕命士兵去剝戰死者的衣物，以表示從容不迫，變民感到疑惑，不敢緊逼，此時劉裕大聲唿喊，率領部隊反擊，變民軍急速撤退，劉裕這才收攏部隊，脫離戰場。
經過一係列作戰，劉裕最終擊敗孫恩，孫恩跳海自殺，就像當年曹操擊敗黃巾軍，收精壯士卒三十萬，號稱“青州兵”一樣，劉裕也通過打擊變民軍挖到了政治生涯的第一桶金，可我們的主角劉裕可不會滿足於現狀，他的發跡道路又將走向何方呢？我們下次再聊。
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