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[清穿同人] 在太子和四爺都重生了的清宮當團寵 作者:醉酒花間 投票推薦 加入書簽 留言反饋
明明看著他寫的是個字,落到紙上就是一大團墨,握著小手帶著寫的時候很正常,一讓他自己控筆,那簡直就是災難現場。
太子爺絕望了,他錯了,他不該怕老四搶功就先給小傢夥開小灶,這開的哪兒是小灶,他這叫引火燒身。
胤禛原本騎著馬和隆科多說話,聽到太子的傳話策馬過去,看到裏麵的混亂場景後臉都黑了,「馬車不穩,二哥自己的眼睛不重要,萬一讓胤祈看壞了眼該如何是好?」
「二哥的眼睛也很重要,這不是沒怎麽顛簸嗎。」太子爺小聲嘟囔著,把老四拉到身邊,指著桌上一堆鬼畫符一樣的紙眼淚汪汪的哭訴,「不行了,我實在教不了,還是你來教吧。」
「現在是教胤祈寫字的時候嗎?」胤禛壓低了聲音斥道,看著髒兮兮的小花貓就來氣,想到現在車隊剛啟程,至少要一個半時辰才會停下休息,還沒法給小傢夥洗澡換衣服,於是坐在那裏更生氣了。
小傢夥手裏拿著蘸滿了墨的毛筆,饒有興趣的看著哥哥們吵架,攤開張幹淨的紙唰的一下又是一大灘墨跡落下。
太子這次是真的要心肌梗塞了,讓人進來將筆墨紙硯全收走,然後麵容呆滯的靠在車廂上迴血,太難了,教小孩兒真的太難了。
他那麽聰明的弟弟,難道真的要和老八一樣寫一手狗爬字?
不要啊!
*
胤祈對這次出行非常滿意,路上有哥哥弟弟陪他玩,無聊了還可以去汗阿瑪那裏聽他吐槽大臣們送上來的奏摺,而且路程隻有五六天,不像去科爾沁那次一樣走的令人絕望。
五台山在山西境內,皇上聖駕降臨,山上大大小小的和尚喇嘛都要下來迎接,還有山西巡撫等官員,更是要隨時守在聖駕旁邊。
皇上來五台山不隻是拜佛,更要處理和西藏相關的一應事宜,和尚喇嘛不能參與太多政事,有些事情還得他們這些當官的來介紹。
《名山誌》記載,五台山五峰聳立,高出雲表,山頂無林木,有如壘土之台,故曰五台。
這裏是不隻菩薩頂一所寺廟,還有顯通寺、南山寺、塔院寺等大大小小幾十所寺院,和尚廟喇嘛廟分散在山上,康熙他們要去的隻有位於靈鷲峰山頂的菩薩頂。
山峰高聳,青石台階不好乘轎子,燒香拜佛也講究一個誠心,所以來這兒的人都要靠雙腿走上去,很少有人費勁兒吧啦的坐轎子上去,皇帝也不例外。
倒不是因為坐轎子太麻煩,純粹隻是因為不安全。
從山腳到山頂,八旗侍衛神色肅穆站在兩側,康熙帶著兒子們走在前麵,後麵是浩浩蕩蕩的和尚喇嘛大小官員,再後麵才是隨行伺候的宮人。
那麽高的山,小阿哥們自己肯定爬不上去,除了老大老二老三老四,剩下的小阿哥都要由侍衛背上去才行,康熙最開始想著他們家老四體力也不咋地,也得給他安排個侍衛,但是由於老四堅決反對,無奈隻能放棄。
隆科多對小外甥眼饞已久,隻是一路上太子和四阿哥將人護的太嚴實,愣是沒讓他找到和小外甥說話的機會,現在要爬山,他身強體壯力氣大,抱小阿哥上山這種活兒交給他再合適不過。
胤祈板著小臉看著傻兮兮的小舅舅,其實更想讓太子哥哥或者大哥來抱,再不濟汗阿瑪也行,隻是旁邊看著的人太多,汗阿瑪和太子哥哥都不能抱他,能夠選擇的隻有這個小舅舅。
比起其他不認識的侍衛,還是讓小舅舅來抱吧。
小傢夥有些嫌棄的伸出手,精緻的小臉可愛的要命,隆科多一點也不覺得自己被嫌棄了,看小外甥主動朝他伸手就知道,小傢夥其實想和他好好相處呢。
從山腳到山頂有幾千及台階,到了寺院門前,還有一百零八級台階,隆科多穩穩的抱著懷裏的小孩兒,一路上講著各種小故事,什麽台階的深意,什麽名字的含義,甚至連樹上飄落的葉子都能現場編出個故事出來。
胤祈喜歡聽故事,爬山的途中也沒有折騰,興致盎然的聽小舅舅講故事,不知道走了多久,才終於看到寺廟大門。
太子臉上帶著得體的笑容,跟在康熙身邊充當完美工具人,對來自大臣的誇獎盡數接受,然後再聽他們家汗阿瑪明麵謙虛實際是炫耀的大笑。
皇帝在藏傳佛教中是文殊菩薩的化身,菩薩頂是文殊菩薩的住處,這座位於靈鷲峰頂的寺廟經過歷朝歷代的修繕,在朝廷將西藏納入統治範圍之後,在今朝更是達到一個無可比擬的地位。
五台山在六月有法會,山上和山下正是人多的時候,藏傳佛教分紅教和黃教,菩薩頂是黃教寺院,近些年因為五台山的發展,有許多西藏人和蒙古人來附近城池定居,各族大混雜,說什麽語言的都有,卻因為有同樣的信仰鮮少有衝突。
太子看著寺院內刻著滿漢蒙藏四種語言的大石頭,眸光沉沉忽然想起了其他事情。
他之前好像忘了,後世那位極為出名的六世達賴倉央嘉措,這時候應該還在藏南門隅達旺納拉山下的宇鬆地區種地吧。
如果他沒有記錯,那人應該生在康熙二十二年,和他們家胤祈一般大,本籍是門巴族,是唯一一位非藏族或蒙古族出身的達賴喇嘛。
早在康熙二十一年,五世達賴羅桑嘉措就在剛剛重建竣工的布達拉宮裏圓寂,他的親信弟子桑結嘉措,為了繼續利用五世達賴的權威掌管藏傳佛教格魯派,也就是黃教的事務,選擇了秘不發喪。
太子爺絕望了,他錯了,他不該怕老四搶功就先給小傢夥開小灶,這開的哪兒是小灶,他這叫引火燒身。
胤禛原本騎著馬和隆科多說話,聽到太子的傳話策馬過去,看到裏麵的混亂場景後臉都黑了,「馬車不穩,二哥自己的眼睛不重要,萬一讓胤祈看壞了眼該如何是好?」
「二哥的眼睛也很重要,這不是沒怎麽顛簸嗎。」太子爺小聲嘟囔著,把老四拉到身邊,指著桌上一堆鬼畫符一樣的紙眼淚汪汪的哭訴,「不行了,我實在教不了,還是你來教吧。」
「現在是教胤祈寫字的時候嗎?」胤禛壓低了聲音斥道,看著髒兮兮的小花貓就來氣,想到現在車隊剛啟程,至少要一個半時辰才會停下休息,還沒法給小傢夥洗澡換衣服,於是坐在那裏更生氣了。
小傢夥手裏拿著蘸滿了墨的毛筆,饒有興趣的看著哥哥們吵架,攤開張幹淨的紙唰的一下又是一大灘墨跡落下。
太子這次是真的要心肌梗塞了,讓人進來將筆墨紙硯全收走,然後麵容呆滯的靠在車廂上迴血,太難了,教小孩兒真的太難了。
他那麽聰明的弟弟,難道真的要和老八一樣寫一手狗爬字?
不要啊!
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胤祈對這次出行非常滿意,路上有哥哥弟弟陪他玩,無聊了還可以去汗阿瑪那裏聽他吐槽大臣們送上來的奏摺,而且路程隻有五六天,不像去科爾沁那次一樣走的令人絕望。
五台山在山西境內,皇上聖駕降臨,山上大大小小的和尚喇嘛都要下來迎接,還有山西巡撫等官員,更是要隨時守在聖駕旁邊。
皇上來五台山不隻是拜佛,更要處理和西藏相關的一應事宜,和尚喇嘛不能參與太多政事,有些事情還得他們這些當官的來介紹。
《名山誌》記載,五台山五峰聳立,高出雲表,山頂無林木,有如壘土之台,故曰五台。
這裏是不隻菩薩頂一所寺廟,還有顯通寺、南山寺、塔院寺等大大小小幾十所寺院,和尚廟喇嘛廟分散在山上,康熙他們要去的隻有位於靈鷲峰山頂的菩薩頂。
山峰高聳,青石台階不好乘轎子,燒香拜佛也講究一個誠心,所以來這兒的人都要靠雙腿走上去,很少有人費勁兒吧啦的坐轎子上去,皇帝也不例外。
倒不是因為坐轎子太麻煩,純粹隻是因為不安全。
從山腳到山頂,八旗侍衛神色肅穆站在兩側,康熙帶著兒子們走在前麵,後麵是浩浩蕩蕩的和尚喇嘛大小官員,再後麵才是隨行伺候的宮人。
那麽高的山,小阿哥們自己肯定爬不上去,除了老大老二老三老四,剩下的小阿哥都要由侍衛背上去才行,康熙最開始想著他們家老四體力也不咋地,也得給他安排個侍衛,但是由於老四堅決反對,無奈隻能放棄。
隆科多對小外甥眼饞已久,隻是一路上太子和四阿哥將人護的太嚴實,愣是沒讓他找到和小外甥說話的機會,現在要爬山,他身強體壯力氣大,抱小阿哥上山這種活兒交給他再合適不過。
胤祈板著小臉看著傻兮兮的小舅舅,其實更想讓太子哥哥或者大哥來抱,再不濟汗阿瑪也行,隻是旁邊看著的人太多,汗阿瑪和太子哥哥都不能抱他,能夠選擇的隻有這個小舅舅。
比起其他不認識的侍衛,還是讓小舅舅來抱吧。
小傢夥有些嫌棄的伸出手,精緻的小臉可愛的要命,隆科多一點也不覺得自己被嫌棄了,看小外甥主動朝他伸手就知道,小傢夥其實想和他好好相處呢。
從山腳到山頂有幾千及台階,到了寺院門前,還有一百零八級台階,隆科多穩穩的抱著懷裏的小孩兒,一路上講著各種小故事,什麽台階的深意,什麽名字的含義,甚至連樹上飄落的葉子都能現場編出個故事出來。
胤祈喜歡聽故事,爬山的途中也沒有折騰,興致盎然的聽小舅舅講故事,不知道走了多久,才終於看到寺廟大門。
太子臉上帶著得體的笑容,跟在康熙身邊充當完美工具人,對來自大臣的誇獎盡數接受,然後再聽他們家汗阿瑪明麵謙虛實際是炫耀的大笑。
皇帝在藏傳佛教中是文殊菩薩的化身,菩薩頂是文殊菩薩的住處,這座位於靈鷲峰頂的寺廟經過歷朝歷代的修繕,在朝廷將西藏納入統治範圍之後,在今朝更是達到一個無可比擬的地位。
五台山在六月有法會,山上和山下正是人多的時候,藏傳佛教分紅教和黃教,菩薩頂是黃教寺院,近些年因為五台山的發展,有許多西藏人和蒙古人來附近城池定居,各族大混雜,說什麽語言的都有,卻因為有同樣的信仰鮮少有衝突。
太子看著寺院內刻著滿漢蒙藏四種語言的大石頭,眸光沉沉忽然想起了其他事情。
他之前好像忘了,後世那位極為出名的六世達賴倉央嘉措,這時候應該還在藏南門隅達旺納拉山下的宇鬆地區種地吧。
如果他沒有記錯,那人應該生在康熙二十二年,和他們家胤祈一般大,本籍是門巴族,是唯一一位非藏族或蒙古族出身的達賴喇嘛。
早在康熙二十一年,五世達賴羅桑嘉措就在剛剛重建竣工的布達拉宮裏圓寂,他的親信弟子桑結嘉措,為了繼續利用五世達賴的權威掌管藏傳佛教格魯派,也就是黃教的事務,選擇了秘不發喪。