首先，他從不說那些普通人聽不懂的言辭，總是深入淺出，連文盲都可以聽明白。其次，他總能適時宣揚仇恨。他認為動員民眾不能用愛，而要用仇恨。人是一種有趣的種族，隻有在仇恨麵前，能短暫地團結一心。仇恨是最好的凝聚力。第三，宣揚高尚和獻身，要為「民族」而獻身。他做薑陽時宣揚「九黎」，做「幼玟」時宣揚「少皞」。凡是能為他所用，都能取之一用。
巫朔稱這場演講是他一生中聽過的演講中最精彩的一次。
演講的主題是煽動帝俊的信仰者做出反擊，讓當時的在位者明白誰才是「真神」。
有趣的是「真神」本人帝俊，那時已經去往星辰深處，很久沒有音訊了。
暘穀的人們等待著他們失而復得的金烏幼子開口講話。民眾滿懷希望，高唿金烏萬歲。
站在暘穀太室前的廣場高台上，「幼玟」先是戲劇性地停頓了一下，接著他平靜地開口，敘述往日光景。在民眾沉浸於緬懷過去美好的時刻，他突然加快語速，改變語氣，如一道驚雷，激起無限憤怒與不甘。
「……我們麵前站著的是一個民族，一個在屈辱中呻吟的民族！這不是我所認識的少皞一族！日出之地的子民從不屈人之後！」
「幼玟」繪聲繪色，吐沫飛濺，說得激動熱烈，甚至最後大汗淋漓，渾身顫抖：「那場戰爭結束之後，我們這個民族的驕傲就沒有了！由著戰勝者們騎在我們的脖子上作威作福，由著他們隨意踐踏我們的尊嚴！甚至頒布政令不允許我們的『神』與子民溝通。你們告訴我：你們是選擇像誇父一樣去做一個自由的鬥士，還是一個奴隸？……我們需要的不隻是一塊麵餅！而是一個生存空間！一個民族的生存空間！這生存空間不能靠乞求來獲得，隻能靠鐵和血來實現！」
那些過去的幼玟很少會說的排比句式和煽動性言辭從他嘴裏如此自然地冒出來，把會場的氣氛帶向高潮。
如果將當時的演講錄製下來，交給現代的人類肢體語言學家分析，那麽「幼玟」的這場演講毫無疑問是一場成功的做秀，他把自己視為世界的救世主，同時以各種話術讓在場的人們也相信這一點。
可是對蒼珀來說，這樣的「幼玟」是陌生的。他認識的幼玟在外驕傲、自信、冷峻，在他麵前愛撒嬌、愛耍無賴，卻從不是一個精於詭辯，蠱惑人心的傢夥。
蒼珀隻知道有一個人負此盛名，那就是被巫朔包裝成「帝星降世」的薑陽。
薑陽口若懸河，舌燦蓮花，即使遇到能言善辯的反對者，也能快速抓住別人的漏洞，詭辯獲勝。加上巫朔安排的那些追隨者適時歡唿，鼓掌，帶頭吶喊助威，為現場製造氣氛。
無數的九黎青年之所以會前赴後繼地沖向戰場，和薑陽帶有強烈煽動性的演說有著密不可分的關係。他那種「飽含激情」的演講，再加上本人偉岸的外在形象，讓無數人為之瘋狂。人們甘心聽從他的命令，一頭紮進戰爭這架絞肉機裏。
薑陽最大的魅力除了他的外表，還有他對九黎族的瘋狂熱愛，這種病態的熱愛使他在各個方麵都為這個民族的崛起灌注所有熱情，傾注全部才能。
然而有意思的是薑陽本身卻是薑克從曠野中撿迴來的野孩子。他本沒有名字，沒有故鄉、沒有族人，沒有來路，也不曾獲得歸途。
薑陽在九黎族人麵前展示出一種特殊的魅力，這種魅力使這個民族的每一個人為之瘋狂、為之傾倒。他的演說感染力超群，這還不是最主要的。
言靈是一種控製能力，但是對統治一個民族來說，更重要的是領袖對執政宣言的兌現能力。
薑陽在執政期間，兌現了自己的諾言：讓所有老百姓都能吃飽穿暖，不用擔心沒有活幹而餓肚子，如果按照現代標準，當時九黎族的就業率達到了99%。經濟與技術水平更是突飛猛進。九黎迅速的從之戰敗的陰影中走了出來，實現了飛躍性的發展。事實勝於雄辯，這就讓九黎民眾更加對薑陽死心塌地。
可是當「幼玟」體現出這樣的特質時，蒼珀第一次對眼前熟悉的人產生了陌生感。他內心敲響了警鍾，意識到眼前的「幼玟」正著手將少皞氏拖入一場新的戰爭。
盧夢龍從蒼珀的記憶力迴神，看著巫朔那張令人厭惡的臉，冷笑著說：「都那麽多年了，還用這一套？」
巫朔被拆穿了也不惱：「屢試不爽，欲罷不能。人的劣根性，從來沒變過。」
後初晦突然開口：「你想要我的靈魄去復活那人？他叫什麽？」他轉過頭問盧夢龍。
「薑陽。」
「對，曠野裏的另一隻蛋。」
巫朔：……
蛋你個頭啊！
「他是帝星！」
後初晦冷笑道：「得了，天文不好吧！」
盧夢龍沒忍住噗呲一聲笑了。
林鳳黯第一次見到盧夢龍和後初晦如此默契的互動。他隻見到過避著後初晦的盧夢龍，沒見到過和後初晦一起開啟嘲諷模式的盧夢龍。
就像作為幼玟，林鳳黯未曾參與蒼珀之後的人生，沒見過他從無人疼愛的小可憐，成為大殺一方的天地共主，也不知道他是如何復活自己的肉身，識破偽裝後又痛下殺手，撕裂薑陽的魂魄。更不知道他們如何被打入輪迴，一世接著一世，糾纏不清地度過短暫人生。
巫朔稱這場演講是他一生中聽過的演講中最精彩的一次。
演講的主題是煽動帝俊的信仰者做出反擊，讓當時的在位者明白誰才是「真神」。
有趣的是「真神」本人帝俊，那時已經去往星辰深處，很久沒有音訊了。
暘穀的人們等待著他們失而復得的金烏幼子開口講話。民眾滿懷希望，高唿金烏萬歲。
站在暘穀太室前的廣場高台上，「幼玟」先是戲劇性地停頓了一下，接著他平靜地開口，敘述往日光景。在民眾沉浸於緬懷過去美好的時刻，他突然加快語速，改變語氣，如一道驚雷，激起無限憤怒與不甘。
「……我們麵前站著的是一個民族，一個在屈辱中呻吟的民族！這不是我所認識的少皞一族！日出之地的子民從不屈人之後！」
「幼玟」繪聲繪色，吐沫飛濺，說得激動熱烈，甚至最後大汗淋漓，渾身顫抖：「那場戰爭結束之後，我們這個民族的驕傲就沒有了！由著戰勝者們騎在我們的脖子上作威作福，由著他們隨意踐踏我們的尊嚴！甚至頒布政令不允許我們的『神』與子民溝通。你們告訴我：你們是選擇像誇父一樣去做一個自由的鬥士，還是一個奴隸？……我們需要的不隻是一塊麵餅！而是一個生存空間！一個民族的生存空間！這生存空間不能靠乞求來獲得，隻能靠鐵和血來實現！」
那些過去的幼玟很少會說的排比句式和煽動性言辭從他嘴裏如此自然地冒出來，把會場的氣氛帶向高潮。
如果將當時的演講錄製下來，交給現代的人類肢體語言學家分析，那麽「幼玟」的這場演講毫無疑問是一場成功的做秀，他把自己視為世界的救世主，同時以各種話術讓在場的人們也相信這一點。
可是對蒼珀來說，這樣的「幼玟」是陌生的。他認識的幼玟在外驕傲、自信、冷峻，在他麵前愛撒嬌、愛耍無賴，卻從不是一個精於詭辯，蠱惑人心的傢夥。
蒼珀隻知道有一個人負此盛名，那就是被巫朔包裝成「帝星降世」的薑陽。
薑陽口若懸河，舌燦蓮花，即使遇到能言善辯的反對者，也能快速抓住別人的漏洞，詭辯獲勝。加上巫朔安排的那些追隨者適時歡唿，鼓掌，帶頭吶喊助威，為現場製造氣氛。
無數的九黎青年之所以會前赴後繼地沖向戰場，和薑陽帶有強烈煽動性的演說有著密不可分的關係。他那種「飽含激情」的演講，再加上本人偉岸的外在形象，讓無數人為之瘋狂。人們甘心聽從他的命令，一頭紮進戰爭這架絞肉機裏。
薑陽最大的魅力除了他的外表，還有他對九黎族的瘋狂熱愛，這種病態的熱愛使他在各個方麵都為這個民族的崛起灌注所有熱情，傾注全部才能。
然而有意思的是薑陽本身卻是薑克從曠野中撿迴來的野孩子。他本沒有名字，沒有故鄉、沒有族人，沒有來路，也不曾獲得歸途。
薑陽在九黎族人麵前展示出一種特殊的魅力，這種魅力使這個民族的每一個人為之瘋狂、為之傾倒。他的演說感染力超群，這還不是最主要的。
言靈是一種控製能力，但是對統治一個民族來說，更重要的是領袖對執政宣言的兌現能力。
薑陽在執政期間，兌現了自己的諾言：讓所有老百姓都能吃飽穿暖，不用擔心沒有活幹而餓肚子，如果按照現代標準，當時九黎族的就業率達到了99%。經濟與技術水平更是突飛猛進。九黎迅速的從之戰敗的陰影中走了出來，實現了飛躍性的發展。事實勝於雄辯，這就讓九黎民眾更加對薑陽死心塌地。
可是當「幼玟」體現出這樣的特質時，蒼珀第一次對眼前熟悉的人產生了陌生感。他內心敲響了警鍾，意識到眼前的「幼玟」正著手將少皞氏拖入一場新的戰爭。
盧夢龍從蒼珀的記憶力迴神，看著巫朔那張令人厭惡的臉，冷笑著說：「都那麽多年了，還用這一套？」
巫朔被拆穿了也不惱：「屢試不爽，欲罷不能。人的劣根性，從來沒變過。」
後初晦突然開口：「你想要我的靈魄去復活那人？他叫什麽？」他轉過頭問盧夢龍。
「薑陽。」
「對，曠野裏的另一隻蛋。」
巫朔：……
蛋你個頭啊！
「他是帝星！」
後初晦冷笑道：「得了，天文不好吧！」
盧夢龍沒忍住噗呲一聲笑了。
林鳳黯第一次見到盧夢龍和後初晦如此默契的互動。他隻見到過避著後初晦的盧夢龍，沒見到過和後初晦一起開啟嘲諷模式的盧夢龍。
就像作為幼玟，林鳳黯未曾參與蒼珀之後的人生，沒見過他從無人疼愛的小可憐，成為大殺一方的天地共主，也不知道他是如何復活自己的肉身，識破偽裝後又痛下殺手，撕裂薑陽的魂魄。更不知道他們如何被打入輪迴，一世接著一世，糾纏不清地度過短暫人生。