觀風望水—上佳吉地
現代五仙傳奇之灰仙傳 作者：離鼎雙玖 投票推薦 加入書簽 留言反饋
上世紀九十年代，美國一家雜誌社專門搞了一次社會調查，記者們偽裝成社會活動家走上紐約街頭，號召人們簽名反對應用一種學名叫“一氧化二氫”的危險化學品。
據說這種化學品一旦被人類誤吸入唿吸道，會引發嚴重的哮喘與咳嗽，嚴重時會導致人類窒息『性』死亡；它也是核電站的一種常見用料，一旦發生泄『露』，會引起相當嚴重的輻『射』汙染。
此外該化學品的蒸汽會嚴重灼傷人類的皮膚，其過氧化物有極強的腐蝕『性』等等。
那次社會調查共收集到有效支持簽名兩千多個，而且這些受訪者都是那種衣冠楚楚，打扮考究，即所謂受過良好教育的人士。
結果在這些受訪者當中，僅有不到一成的人當麵指出了該化學品的真實身份。沒錯，這種化學品俗稱叫“水”！
別說抵製了，真離開了水，人類連四十八個小時都堅持不下去！
可見即使在所謂的現代科學社會，依舊有不少『迷』信假借科學之名頑固地存活下來，那又有什麽理由不去好好研究一下風水之術到底是科學還是『迷』信呢？
所謂風水，簡而言之，便是研究某一地區的風、水與人類居住環境之間相互影響的一門科學，說白了就是研究當地的水文氣候條件。
為什麽臥室要向陽風水才好？因為向陽的臥室接受的光照充足，不易滋生病菌，自然對屋主人的身體有利。
為什麽要講究床頭不衝門？因為臥室的門窗沒有絕對密封的，否則未等睡醒覺，屋裏的人就憋死了；所以臥室門窗之間一直會有空氣對流，隻不過這對流風的風力十分微弱，人一般感覺不到而已。
可是感覺不到並不代表其對身體就沒有影響，這股風會在不知不覺之間通過熱對流交換作用，不斷帶走人體的熱量，如果房主人睡在門窗之間，就會因對流風的緣故快速流失體熱，進而導致傷風感冒。
這些都屬於實實在在的科學，隻不過現在大陸的風水圈實在太『亂』，一大幫三胡先生連書本都沒看完，就敢頂著風水地師的名頭出來行走江湖，動不動號稱什麽金點先生，當真讓人大開了眼界。
晉朝郭璞夫子在其所著的《葬書》總綱中開宗明義：“生氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。故人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”
這句話講得很明白，風水屬於研究山川氣候的學問。
而今的風水先生忽悠人在家裏擺什麽鏡子、魚缸和綠『色』植物之類，除了能美化居住環境，對家宅風水所起的作用實際寥寥。
如果真有不信邪的，大可在化工廠的下風口附近蓋一棟房子居住，從此就可以過上頂風臭三裏的生活。
即便圍著房間擺上滿滿一圈的仙人掌，這房屋風水也絕對好不了！
我個人認為房屋裏擺設“風水魚缸”，除了賞心悅目，能起的最大作用就是，萬一某天外麵大街上鬧生化危機或者別的什麽災害，導致你被困在屋子裏斷糧斷水。
此時靠著這缸活魚，你沒準兒能在家裏多撐幾天，興許就會等到外界的援助，從而保住一條小命。
風水術之中的“風”，屬於氣象學的範疇，之前在大學裏我的確沒怎麽接觸過，然而這“水”講的是河流山川，而我足足學了三年多的沉積學呢。
天下大江大河總是從山脈中發源，河床深的地方為河道，淺的河邊為側緣。隨著河水從上遊搬運越來越多的泥沙，河床會慢慢抬升，這『露』出河麵的河床叫心灘，心灘左右的小河溝就叫分流河道。
如果從山上衝下一大堆石頭，把河道堵死了便形成堰塞湖，沒堵死則是河漫灘。
如果河流最終入海，那麽在入海口那塊地方，『露』出水麵的叫三角洲平原，沉在水底的叫近岸水下扇。
不同沉積相的特征各不相同，有的地方適合人類建房居住，有的地方酥軟到建個兩層小樓都能導致地基沉降，需要我打開petror給你建一個地質模型演示一下麽？
我在大學裏學過一些風水之術，這話沒『毛』病。
所謂觀風望水，向來要求眼界寬闊，真正有修為的先生在相地之時都要登高望遠，至少也得相看幾十裏範圍的地麵，才能對本地的風水局勢有那麽一點兒把握。
至於那種隻在屋裏轉轉，最後指點你掛一麵鏡子，養一缸金魚的先生，多半兒都是野路子。
當然了，現在用不著動不動就費老大勁兒去爬山，隻需在手機上下載一個穀歌地圖應用即可，新時代麽，風水術也要與時俱進才行，以便為古老的傳統技藝帶來新的活力，令其煥發第二次青春。
當然了，即便要求銳意革新與突破，也並非要把風水術的根本理論全部革掉，否則就不是革新而是焚書了。
當我正式涉足這一行當之後，隨著給不同客戶觀風望水勘測地局，慢慢也在朋友們的介紹之下，認識了不少同道中人。
每當我新結識一位據稱對風水術有所涉獵的同修，便立刻攜帶禮物登門求教。我一直都想弄明白這室內風水術到底源出何典何派，有什麽風水理論依據。
可能是方家們出於保守行業機密的考慮，不能對我這種外人輕易吐『露』真相，所以最後得到的答案那叫一個五花八門，不是周易就是六壬，甚至還有“梅花術數”、“馬王神課”和“河洛圖書”之類。
不過這周易講的是陰陽變化，六壬則研究天時與大地方位的投『射』對應，算的是旅人出行的吉兇。
剩下的“梅花術數”與“馬王神課”，一聽名字便知道講的是卦象演化，至於那“河洛圖書”，幹脆就隻是一副圖畫而已，上麵連一個字兒都沒有，用它來解釋風水理論，那不和看圖說話一樣麽？
總之，如果向這些所謂的室內風水大師們討教，這臥室的床頭應該衝什麽方向擺啊？這風水魚缸應該放在什麽地方啊？
那他們一個個說得頭頭是道，給人一個感覺，就是這裏邊兒的講頭太多了。
但如果繼續追問下去：“大師，你這器物擺放一法，源出自哪部古籍？其理論源自於古籍當中的哪一句話啊？”
大師們往往把眼一瞪：“周易！”
可《周易》也有三萬多字啊，究竟是哪一句呢？
此時大師們多半會勃然變『色』，一拂袖子便端茶送客了。
這些人為何就是不能滿足人家的好學之心呢？真是狹隘。
據說這種化學品一旦被人類誤吸入唿吸道，會引發嚴重的哮喘與咳嗽，嚴重時會導致人類窒息『性』死亡；它也是核電站的一種常見用料，一旦發生泄『露』，會引起相當嚴重的輻『射』汙染。
此外該化學品的蒸汽會嚴重灼傷人類的皮膚，其過氧化物有極強的腐蝕『性』等等。
那次社會調查共收集到有效支持簽名兩千多個，而且這些受訪者都是那種衣冠楚楚，打扮考究，即所謂受過良好教育的人士。
結果在這些受訪者當中，僅有不到一成的人當麵指出了該化學品的真實身份。沒錯，這種化學品俗稱叫“水”！
別說抵製了，真離開了水，人類連四十八個小時都堅持不下去！
可見即使在所謂的現代科學社會，依舊有不少『迷』信假借科學之名頑固地存活下來，那又有什麽理由不去好好研究一下風水之術到底是科學還是『迷』信呢？
所謂風水，簡而言之，便是研究某一地區的風、水與人類居住環境之間相互影響的一門科學，說白了就是研究當地的水文氣候條件。
為什麽臥室要向陽風水才好？因為向陽的臥室接受的光照充足，不易滋生病菌，自然對屋主人的身體有利。
為什麽要講究床頭不衝門？因為臥室的門窗沒有絕對密封的，否則未等睡醒覺，屋裏的人就憋死了；所以臥室門窗之間一直會有空氣對流，隻不過這對流風的風力十分微弱，人一般感覺不到而已。
可是感覺不到並不代表其對身體就沒有影響，這股風會在不知不覺之間通過熱對流交換作用，不斷帶走人體的熱量，如果房主人睡在門窗之間，就會因對流風的緣故快速流失體熱，進而導致傷風感冒。
這些都屬於實實在在的科學，隻不過現在大陸的風水圈實在太『亂』，一大幫三胡先生連書本都沒看完，就敢頂著風水地師的名頭出來行走江湖，動不動號稱什麽金點先生，當真讓人大開了眼界。
晉朝郭璞夫子在其所著的《葬書》總綱中開宗明義：“生氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。故人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”
這句話講得很明白，風水屬於研究山川氣候的學問。
而今的風水先生忽悠人在家裏擺什麽鏡子、魚缸和綠『色』植物之類，除了能美化居住環境，對家宅風水所起的作用實際寥寥。
如果真有不信邪的，大可在化工廠的下風口附近蓋一棟房子居住，從此就可以過上頂風臭三裏的生活。
即便圍著房間擺上滿滿一圈的仙人掌，這房屋風水也絕對好不了！
我個人認為房屋裏擺設“風水魚缸”，除了賞心悅目，能起的最大作用就是，萬一某天外麵大街上鬧生化危機或者別的什麽災害，導致你被困在屋子裏斷糧斷水。
此時靠著這缸活魚，你沒準兒能在家裏多撐幾天，興許就會等到外界的援助，從而保住一條小命。
風水術之中的“風”，屬於氣象學的範疇，之前在大學裏我的確沒怎麽接觸過，然而這“水”講的是河流山川，而我足足學了三年多的沉積學呢。
天下大江大河總是從山脈中發源，河床深的地方為河道，淺的河邊為側緣。隨著河水從上遊搬運越來越多的泥沙，河床會慢慢抬升，這『露』出河麵的河床叫心灘，心灘左右的小河溝就叫分流河道。
如果從山上衝下一大堆石頭，把河道堵死了便形成堰塞湖，沒堵死則是河漫灘。
如果河流最終入海，那麽在入海口那塊地方，『露』出水麵的叫三角洲平原，沉在水底的叫近岸水下扇。
不同沉積相的特征各不相同，有的地方適合人類建房居住，有的地方酥軟到建個兩層小樓都能導致地基沉降，需要我打開petror給你建一個地質模型演示一下麽？
我在大學裏學過一些風水之術，這話沒『毛』病。
所謂觀風望水，向來要求眼界寬闊，真正有修為的先生在相地之時都要登高望遠，至少也得相看幾十裏範圍的地麵，才能對本地的風水局勢有那麽一點兒把握。
至於那種隻在屋裏轉轉，最後指點你掛一麵鏡子，養一缸金魚的先生，多半兒都是野路子。
當然了，現在用不著動不動就費老大勁兒去爬山，隻需在手機上下載一個穀歌地圖應用即可，新時代麽，風水術也要與時俱進才行，以便為古老的傳統技藝帶來新的活力，令其煥發第二次青春。
當然了，即便要求銳意革新與突破，也並非要把風水術的根本理論全部革掉，否則就不是革新而是焚書了。
當我正式涉足這一行當之後，隨著給不同客戶觀風望水勘測地局，慢慢也在朋友們的介紹之下，認識了不少同道中人。
每當我新結識一位據稱對風水術有所涉獵的同修，便立刻攜帶禮物登門求教。我一直都想弄明白這室內風水術到底源出何典何派，有什麽風水理論依據。
可能是方家們出於保守行業機密的考慮，不能對我這種外人輕易吐『露』真相，所以最後得到的答案那叫一個五花八門，不是周易就是六壬，甚至還有“梅花術數”、“馬王神課”和“河洛圖書”之類。
不過這周易講的是陰陽變化，六壬則研究天時與大地方位的投『射』對應，算的是旅人出行的吉兇。
剩下的“梅花術數”與“馬王神課”，一聽名字便知道講的是卦象演化，至於那“河洛圖書”，幹脆就隻是一副圖畫而已，上麵連一個字兒都沒有，用它來解釋風水理論，那不和看圖說話一樣麽？
總之，如果向這些所謂的室內風水大師們討教，這臥室的床頭應該衝什麽方向擺啊？這風水魚缸應該放在什麽地方啊？
那他們一個個說得頭頭是道，給人一個感覺，就是這裏邊兒的講頭太多了。
但如果繼續追問下去：“大師，你這器物擺放一法，源出自哪部古籍？其理論源自於古籍當中的哪一句話啊？”
大師們往往把眼一瞪：“周易！”
可《周易》也有三萬多字啊，究竟是哪一句呢？
此時大師們多半會勃然變『色』，一拂袖子便端茶送客了。
這些人為何就是不能滿足人家的好學之心呢？真是狹隘。