我曾讀過爛柯山這個故事,目前存世的最早版本,記載在五代十國時期梁朝任昉的《述異記》中。


    說的是晉朝有個叫王質的樵夫,家住信安郡石室山(今浙江省衢州市爛柯山)附近,平日以砍柴為生,有一日砍柴時偶然發現一個山洞。


    王質好奇心大起,決心進去探究一下。為了節省體力,他將砍來的柴捆好,與斧子一起放在山洞口。


    向內走了三四裏,發現盡頭是一大片山穀,其間鳥語花香,美如仙境,不遠處有一株大桃樹,一對白發老翁正在樹下對弈。


    王質覺得這倆老翁看上去仙風道骨,沒準是什麽神仙,就上前觀棋,準備等老翁對弈結束,再上去套套詞,看能不能從中撈點兒好處。


    對弈結束,一個老翁抬頭問王質道:“爾乃何人,打何處而來?”


    王質一一據實相告後,那老翁告訴他:“山間方七日,世上已千年,你在這裏呆了一局棋的時間,外麵已經過去了幾十年,你早沒有家了。”


    王質不信,當下辭別老翁順著山洞往外走,結果到了來時的洞口,竟發現之前放下的劈柴已經朽爛,甚至連砍柴斧子的斧柄(柯)也爛了。


    他驚異中沿著進山路迴家,發現自己的村子完全變了樣,一個認識自己的人都沒有了。


    好不容易找到一個上年紀的村民,據他迴憶,小時候聽村裏老人講,確實有一個樵夫進山砍柴,之後再未迴來。


    後來王質的遭遇傳到一些吃飽了撐得沒事兒幹的富家公子耳朵裏,他們認為山中對弈的老翁一定是神仙,必有成仙了道延年宜壽的法子。


    於是他們三五成群來到石室山尋訪神仙,可誰也沒碰上那倆老翁。石室山後來因此成為一處風景名勝,改名作爛柯山……


    “我當年讀完這則故事,覺得其中漏洞百出,你可別說這便是神仙洞府奇妙陣法啥的。”


    “喲,不錯麽,常言道盡信書不如無書,搭檔你不妨先講講都看出什麽疑點了,然後我再把我們灰家對爛柯山的認識告訴你,互相比較印證,也好提高一下認識水平。”


    “好啊!”


    既然小六子都這樣說了,我趕忙翻了翻少時的記憶,仔細在腦海裏過了一遍,生怕漏下什麽細節,讓小六子看輕了咱。


    當時我提出兩個疑點,首先,那個樵夫王質什麽都沒幹,就站旁邊觀了一局棋,一下延長了幾十年的壽命,這未免太輕易了,就算天上一日地上一年,你不也得先登上天才行麽?


    其次,就算那山洞裏頭是仙界,裏麵一天外麵百年,王質輕易得了這個福緣,一下子在仙境裏過了幾十年。


    可他畢竟沒有因此成仙,自然地府的閻王是管得到他的,而那生死薄上的時間可不按仙界的算,王質壽數一到點,閻王自然就發牌票差黑白無常來勾王質的魂。


    就算那鬼差畏懼仙人不敢進仙界,那王質迴到村裏以後,為啥沒有被勾走魂魄立斃當場?


    “我就想到這幾點,該你了。”


    “厲害,搭檔你考慮的很細啊,想得很不錯,不過我從仙家的視角再補充幾點吧。”


    小六子說,按仙家的觀點來看“爛柯山”,最大的問題就是那對白發老翁對王質的態度。


    按理說凡人無意間見到仙家,不是求飛升成仙的術法,就是要延長壽命的靈『藥』,總之是求上門來了。


    仙家要是想做買賣,大可就此談談價錢,要是不想理他就趕走拉倒。


    而這倆老翁沒等王質開口,上來就問他從哪來……這實際上是句廢話,王質從哪裏來其實不重要,反正肯定從洞外來。


    老翁這樣問,就是為了引出後麵“山間方七日,世上已千年”這句話。


    結果王質一聽立刻急急忙忙走了,就連那倆老翁也沒有挽留之意。


    按理不應該再多說幾句,比如“你能找到這裏,便是有緣,可憐你已無家可歸,不如留於此處修仙”之類的話麽?


    “可見老翁對王質根本不感冒,巴不得趕他走……這種拐彎抹角的做事方式,搭檔你很熟悉吧?”


    “我又不認識什麽白胡子老頭,上哪兒熟悉去……等等,拐彎抹角?你別告訴我他們是,是那個,蜃精?!”


    “正解!”


    王質要是見到別的仙家,比如灰家,他想要的那些東西,灰家都沒有。


    所以不用急著搭理他,他若開口,就大大方方地拒絕,若糾是纏不放,迴身一磚頭把他拍倒就是了。


    隻有那些蜃精,一點兒防身的手段都沒有,生怕王質上來糾纏不清,萬一在拉拉扯扯中破了幻象,就可能小命兒不保。


    所以才上來就主動開口堵王質的嘴,而王質一聽外麵世界過了幾十年,成仙也不管了,拔腿就走,這正中了蜃精的下懷。


    還有,如果石室山裏真是神仙洞府的話,王質一屆凡人,不和仙家沾親帶故,憑啥讓他來仙家洞府做客?


    碰上脾氣好的仙家,上去給他幾板磚,拍暈了扔出洞口拉倒;碰上脾氣不好的,正好留下王質一起吃晚餐……對,他王質就是晚餐!


    就算是親戚互相串門子,也沒空手上門的,而且上門拜訪,總得在門口等親戚來接吧?


    王質直接闖到人家下棋的地方,這是起居室,不是會客室,沒扣一頂圖謀不軌擅闖私宅的帽子,就算便宜他了。


    “嗯,聽你這樣說,確實像一對兒蜃精,所以那裏根本不是什麽仙境,隻是一群蜃精的藏身之處,但蜃精是怎麽騙過王質,讓他產生世上已過幾十年的錯覺呢?”


    “切,我還以為你能想到呢!如果你是王質,你會怎樣向別人描述自己遇見仙人的經曆?”


    “我向北行二十裏進山打柴,看見一個山洞,便把柴火扔在洞口,進洞走了三裏,裏麵是一處山穀,我遇到了神仙,然後從山洞出來,看見門口的柴火已朽爛,我再向南行二十裏,迴到我的村子,村子大變樣,村裏人也不認識我了。”


    說道這裏,我腦海中靈光一閃,想起剛才小六子在介紹九洞窟幻境原理時,提到的偽裝入口的方法,“所以問題出在山洞上?”


    “迴答正確!”


    爛柯山這個故事,樵夫王質唯一留下的路標,就是他扔在門口的柴火。


    王質僅憑朽爛的柴火,認定他出來的洞口與之前進去的是同一個洞口,這點很容易被蜃精做文章。


    隻要在其它洞口做一個朽爛的柴火與斧子的幻影,就足以將其『迷』『惑』。


    所以,王質進去的洞口可能在東南方,出來的洞口卻在西南,這樣出洞口繼續往南走二十裏的結果,就到了離他家五六十裏開外的一個陌生村子,自然村裏就沒人見過他。


    要是這樣,所有的疑點都可解釋,王質根本沒有仙境半日遊,隻不過在山中耽誤了半日,自然也沒有延長壽命和閻王勾魂之類的問題與矛盾。


    小六子慨歎道,王質隻是一個普通百姓,從事的又是樵夫這種高危行業,他進山不歸,家裏人最多認為他被野獸傷了,哭過幾場也就作罷,無論如何也想不到王質居然在幾十裏外的村子,過起遇仙穿越的生活。


    王質隻是個誤闖蜃精洞府,卻以為遇著仙人的倒黴蛋兒,而他為自己魯莽尋仙行為付出的代價,就是在一個完全陌生的地方與家人永隔。


    這實際上是一個“好奇心害死貓”的悲催故事,然而依然有人追其足跡進山訪仙,正所謂,王質無暇自哀而後人哀之,後人哀之而不鑒之,亦使後人複哀後人也。


    “不過,六子,這樣又有一個新問題,既然王質誤打誤撞送上門,蜃精們為何不幹脆就此吸了他的精氣?”


    “可能當時那些蜃精並不餓。”


    “切,我咋這麽不信呢。”


    小六子解釋道,蜃精們急於打發走王質,主要原因是從王質嘴裏獲知的情報太少,隻問出他是個樵夫,柴火扔在洞口,可他是不是一個人出來的,蜃精們就不知道了。


    萬一同伴們看見王質丟下的柴火,跟進山洞來尋找,蜃精們就得編造更大的謊言來欺騙這一大幫人,一旦裏麵有頭腦靈光不上當的就麻煩大了。


    蜃精們想吸食獵物精氣,完全可以布置幻境挑好對付的人從容下手,這個徑直闖入的王質,怎麽看都是個不可預料的因素,幹脆趕走拉倒。


    “那這些蜃精為何不在王質闖入山洞之前,釋放幻境攔住他?或者在山洞中將其『迷』『惑』住也行啊?這樣太大意了吧?”


    “老虎還有打盹兒的時候不是,也許王質的闖入,隻是個小概率事件。”


    小六子解釋道,無論是仙家還是妖怪,隻要有地盤兒的,肯定就有站崗放哨兒的,估計是王質上山那天,站崗的疏忽大意,溜號兒到哪個地方耍子去了,竟然讓王質徑直闖入大本營,待洞中的兩個蜃精發現情況時,已來不及釋放幻境,無奈之下,隻得自己幻化成老頭兒的模樣騙走王質,唱了一出驚心動魄的空城計。


    “站崗的蜃精溜號兒?嘿嘿,好像六子你在現場看見了似的。還有哇,那倆蜃精當時為何不多一句嘴,問問王質是否一個人來的?如果是,直接搞定他拉倒唄?”


    “哎呀,搭檔你問題可真多。”


    其實蜃精們放他走,還有另外一個原因。一旦王質版的“洞中方七日,世上已千年”的故事流傳開來,那麽進山討生活的人們,會下意識躲著這裏。


    常走山的人不來打擾這樣就能減少蜃精不少麻煩,而那些想來找尋山洞的,都是些做夢白手成仙的傻瓜,一個個好騙得很,純粹是送上門兒的點心。


    你看蜃精這廣告打的,一石二鳥。

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