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陳宮字公台，史書記載雖多，卻語焉不詳。他先跟曹操，後投呂布，策反張邈，然布每不從其計，以至命喪白門樓。
按三國演義裏邊說，陳宮開始拿得曹操，深感其報國除賊之忠義之心，上演了一出《捉放曹》，由此可見宮也是個忠君報國的忠良之臣，他放棄縣令不做隨操去圖大事。後來因曹故殺了呂伯奢一家及其本人，又說出“寧教我負天下人，休教天下人負我”的名言，宮遂覺其“詭詐奸險”，狼子野心昭然若揭。便棄他而去，這裏有一點要說的是，陳宮此時想殺掉曹操，卻又擔心為自己當初選擇跟隨他而後殺他的不義之舉承擔出爾反爾的自責，故沒有實施。這裏可見曹操的行為與陳宮一貫的行為操守有著天壤之別，正所謂道不同不想為謀。後曹為報父仇，幾近傾巢出動攻打徐州，沿路屠殺百姓，這時候陳宮又出現在曹麵前，勸其罷兵。效果當然是沒有的了，不過可見陳宮又有著仁慈的一麵。到目前為止陳宮將一個憂國憂民的正人君子體現的淋漓盡致。
可接下來的行為卻有些讓人不明白：投呂布。呂布，何許人也？三姓家奴耳。為人性暴而自大，有勇而無謀，見利忘義。除了武力沒有任何可取之處，陳宮難道不知道嗎？當然知道。我個人認為呂布隻是陳宮為對付曹操而被其饑不擇食隨手抓來的棍棒而已，至於說張邈“今天下分崩，英雄並起，君以千裏之眾，而反受製於人，不亦鄙乎！今曹操東征，兗州空虛；而呂布乃當世勇士，若與之共取兗州，霸業可圖也。”試問宮為何要為他人之霸業勞神，純粹是單純的對付曹操，更談不上為解徐州之危難，不過確實歪打正著摟草打著兔子了。開始的時候呂布聽了陳宮的幾個計策，幾乎全都成功，還險些要了曹操的性命。由此，呂布開始主動和陳宮商量事情，但呂布傲慢自大的性格注定了他不是一個合格的帥才，最終落得無家可歸。說到這裏我個人認為陳宮那正義凜然的形象似乎有了些許水分，他急於對付曹操，裏邊難保不夾雜著自認為當初看走眼而懊惱的自私行為。
接下來更讓人意想不到的事情發生了，由於幾無容身之地，便去徐州投劉備。卻趁備攻袁術之時勸呂布奪了徐州，又在布轅門射戟解小沛之圍後，私通袁術預謀害劉備，幸被陳矽解之，因殺韓胤得罪袁術。術來攻，宮獻策殺陳矽父子以退敵兵，布聽元龍之計反而退了敵軍，此時宮真可謂是丟人丟到姥姥家了，後雖“無端獻讒，預害好人”，亦不為布所從之。——我也明白政治是殘酷的，不能用常理考慮當時的局勢，但是陳宮此舉可為大不妥，個人總結了幾點：劉備乃漢室宗親，陶恭祖三讓而得徐州，更加以仁布施於州郡，宮不思棄暗投明反助無恥之匹夫竊奪仁義之士，此為不義也；爾等屢戰屢敗，幾無容身之地而來投，不懷感恩之心卻妄圖雀霸鳩巢排除異己恩將仇報，此為不仁也；如此不仁不義之事卻被陳宮做的稀了糊塗。後來曹軍來攻，呂布本打算投降，卻被陳宮力薦死戰，陳宮的心裏明白，已經從曹操手下叛變出來還有什麽臉麵再投降？北上投靠袁紹一來道路阻隔二來長期和袁術糾葛會被接受嗎？南下徹底投靠袁術但已經破壞的關係還如何挽迴？這時的呂布集團真正是孤家寡人了，陳宮的最後選擇隻能是保著這個糊塗主子頑抗到死了。不過陳宮還是在他人生的最後時刻壯烈了一次，可我怎麽也覺不出他英雄在何處。
拋開演義的陳宮，客觀的說下他。其實陳宮第一次出現在曆史舞台上是在初平三年，那時董卓剛剛被殺，李傕、郭汜又殺死王允掌握朝廷。青州地區的黃巾軍再次興起，並逐漸進入兗州地界，殺死了任城相鄭遂，威脅到東平地區，兗州刺史劉岱不聽鮑信固守待機的策略貿然出兵導致失敗被黃巾軍殺死。這樣兗州就成了沒有行政長官的地區，在這種情況下陳宮出現了。“岱既死”，陳宮謂太祖曰：“州今無主，而王命斷絕，宮請說州中。明府尋往牧之，資之以受天下，此霸王之業也。””表麵上就是說陳宮主動請纓前往兗州遊說州裏的官員與豪族迎請曹操擔任兗州刺史。
“王命斷絕”是說趁著朝廷還沒有任命出新刺史的這個時機；“資之以受天下”是說要以兗州作為根據地從而進一步奪取天下；“此霸王之業也”是要勸曹操稱王稱霸！陳宮何等用心？當時連曹操還存有效忠漢朝之心、擁兵都不肯超過兩千，他陳宮一張口就是鑽朝廷的空子要建“霸王之業”，這個人的心機一下子就可以定性了！事實是陳宮一開始就不具有忠於漢室的品質，他與魯肅、周瑜的政治理念比較一致，主張建立新的基業。接下來陳宮來到兗州，對州的官員遊說道“今天下分裂而州無主；曹東郡，命世之才也，若迎以州牧，必寧生民。”這幾句話說得很是精彩，打動了那些彷徨中的官員，曹操順利入主兗州。事實證明曹操確實是鑽了空子，他上任後朝廷委派的真正刺史金尚就來了，結果被曹操趕出了境。就是這個稱曹操為命世之才的陳宮在一年多以後就樹起了反旗，與張邈投入了呂布集團！關於陳宮反叛的原因有兩種說法：一曹操為報殺父之仇侵略徐州大肆屠殺百姓使原來擁護他的人失望；二曹操誅殺曾經非議過他的桓邵、袁忠等人致使張邈等人產生猜疑。但兩者之間不矛盾。陳宮對於曹操占有兗州有絕對的功勞，而且他並不屬於兗州的豪族大可不必感到不安，可以說這兩個原因都不構成對他的影響，非但不影響而且曹操讓他留守明明把他用為心腹，從叛變的過程看曹操甚至給了他可以控製的軍隊。而陳宮就是陳宮，他就是這麽反複無常，竟然這樣就叛變了！
陳宮是這樣對張邈說的：“今雄傑並起，天下分崩，君以千裏之眾，當四戰之地，撫劍顧頤，亦足以為人豪，而反製於人，不以鄙夫！”這簡直就是先前勸曹操稱王稱霸的翻版！他提出一個辦法：“今州軍東征，其處空虛，呂布壯士，善戰無前，若權迎之，共牧兗州，觀天下形勢，俟時事之變通，此亦縱橫之一時也。”這個辦法實在是不高明，呂布此時已經無處投奔，陳宮竟然還引狼入室！張邈確實施了這個計劃，但沒有完全成功，還是使曹操保留了三個縣。從這些材料可以看出陳宮擁護的是張邈，可後來發生的事情又有矛盾了。曹操迴師擊敗張邈、呂布之後，陳宮並沒有跟隨張邈投奔袁術，而是跟呂布走了，這該如何解釋？看來在叛變過程中陳宮又“意氣用事”了！他竟然在煽動別人叛亂後又跳槽離開。­
此後陳宮跟隨呂布投靠劉備、襲取徐州、抵抗袁術，本來應該盡職盡責了，可老毛病又犯了！“建安元年六月夜半時，布將河內郝萌反，將兵入布所治下邳府，詣廳事閤外，同聲大唿攻閤，閤堅不得入。布不知反者為誰，直牽婦，科頭袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營，直排順門入。順問：“將軍有所隱不？”布言“河內兒聲”。順言“此郝萌也”。順即嚴兵入府，弓弩並射萌眾，萌眾亂走，天明還故營。萌將曹性反萌，與對戰，萌刺傷性，性砍萌一臂。順砍萌首，床輿性，送詣布。布問性，言萌受袁術謀。“謀者悉誰？”性言“陳宮同謀”。時宮在坐上，麵赤，旁人悉覺之。布以宮大將，不問也。”
從表麵上看來陳宮暗通袁術是不可理喻的,因為舍棄對於朝廷有功的呂布而去追隨一心想當皇上的袁術是很不明智的,但若從深層的認識就不難理解陳宮的用心了!首先，陳宮一開始就不具備尊奉大漢王朝的正統思想，正如他和曹操、張邈所說的，他要輔佐其他人“為人豪”成就霸業。所以對他來說曹操、呂布、張邈、袁術不存在人格上的優劣，他的目的僅是實現自己的理想抱負而已。相反，袁術敢於自立，這在政治主張上和陳宮產生了共鳴。其次，陳宮經曆了一係列變動能夠比較領導的能力大小。呂布固然勇力過人，但卻不具備敏銳的政治眼光和清晰的戰略思想，甚至經常表現出猶豫不決、偏聽偏信的一麵。袁術固然驕奢淫逸，但自進入南陽，能夠站穩腳跟，與公孫瓚、孫堅結成共同進退的戰略同盟，不得不說袁術是具有一定人氣與實力的。雖然這件事被呂布和陳宮在私下了結了，但卻造成了兩人關係的裂痕，以至於在曹操大兵來臨的時候出現了幾乎讓人感到可笑的一幕：呂布本人打算向曹操投降，陳宮、高順卻堅決不答應。建安三年三月，已經是不堪驅使的呂布部下捆綁了陳宮、高順跟隨著他們的主子呂布一同走下了白門樓，與是留下了一段令人感慨不斷的對話：“太祖謂宮曰：“公台，卿平常自謂智計有餘，今竟何如？”宮顧指布曰：“但坐此人不從宮言，以至於此。若其見從，亦未必為禽也。”太祖笑曰：“今日之事當雲何？”宮曰：“為臣不忠，為子不孝，死自分也。”太祖曰：“卿如是，奈卿老母何？”宮曰：“宮聞將以孝治天下者不害人之親，老母之存否，在明公也。”太祖曰：“若卿妻子何？”宮曰：“宮聞將施仁政於天下者不絕人之祀，妻子之存否，亦在明公也。”太祖未複言。宮曰：“請出就戮，以明軍法。”遂趨出，不可止。太祖泣而送之，宮不還顧。”
陳宮在他人生的最後時刻壯烈的那次，我想這與他“反複無常”的浮華下隱藏的那刻壯誌雄心是殊途同歸的！無法想象出陳宮當時是一種什麽心理狀態。
由此可見陳宮並非演義裏的那樣是個忠君愛民，申正義斥邪惡的仁人君子，而是一個野心勃勃，自私自利，反複無常的卑鄙小人。按現在的話說也許是“人格分裂”或“變態”。
（資料轉載至百度，不喜勿噴。）
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可接下來的行為卻有些讓人不明白：投呂布。呂布，何許人也？三姓家奴耳。為人性暴而自大，有勇而無謀，見利忘義。除了武力沒有任何可取之處，陳宮難道不知道嗎？當然知道。我個人認為呂布隻是陳宮為對付曹操而被其饑不擇食隨手抓來的棍棒而已，至於說張邈“今天下分崩，英雄並起，君以千裏之眾，而反受製於人，不亦鄙乎！今曹操東征，兗州空虛；而呂布乃當世勇士，若與之共取兗州，霸業可圖也。”試問宮為何要為他人之霸業勞神，純粹是單純的對付曹操，更談不上為解徐州之危難，不過確實歪打正著摟草打著兔子了。開始的時候呂布聽了陳宮的幾個計策，幾乎全都成功，還險些要了曹操的性命。由此，呂布開始主動和陳宮商量事情，但呂布傲慢自大的性格注定了他不是一個合格的帥才，最終落得無家可歸。說到這裏我個人認為陳宮那正義凜然的形象似乎有了些許水分，他急於對付曹操，裏邊難保不夾雜著自認為當初看走眼而懊惱的自私行為。
接下來更讓人意想不到的事情發生了，由於幾無容身之地，便去徐州投劉備。卻趁備攻袁術之時勸呂布奪了徐州，又在布轅門射戟解小沛之圍後，私通袁術預謀害劉備，幸被陳矽解之，因殺韓胤得罪袁術。術來攻，宮獻策殺陳矽父子以退敵兵，布聽元龍之計反而退了敵軍，此時宮真可謂是丟人丟到姥姥家了，後雖“無端獻讒，預害好人”，亦不為布所從之。——我也明白政治是殘酷的，不能用常理考慮當時的局勢，但是陳宮此舉可為大不妥，個人總結了幾點：劉備乃漢室宗親，陶恭祖三讓而得徐州，更加以仁布施於州郡，宮不思棄暗投明反助無恥之匹夫竊奪仁義之士，此為不義也；爾等屢戰屢敗，幾無容身之地而來投，不懷感恩之心卻妄圖雀霸鳩巢排除異己恩將仇報，此為不仁也；如此不仁不義之事卻被陳宮做的稀了糊塗。後來曹軍來攻，呂布本打算投降，卻被陳宮力薦死戰，陳宮的心裏明白，已經從曹操手下叛變出來還有什麽臉麵再投降？北上投靠袁紹一來道路阻隔二來長期和袁術糾葛會被接受嗎？南下徹底投靠袁術但已經破壞的關係還如何挽迴？這時的呂布集團真正是孤家寡人了，陳宮的最後選擇隻能是保著這個糊塗主子頑抗到死了。不過陳宮還是在他人生的最後時刻壯烈了一次，可我怎麽也覺不出他英雄在何處。
拋開演義的陳宮，客觀的說下他。其實陳宮第一次出現在曆史舞台上是在初平三年，那時董卓剛剛被殺，李傕、郭汜又殺死王允掌握朝廷。青州地區的黃巾軍再次興起，並逐漸進入兗州地界，殺死了任城相鄭遂，威脅到東平地區，兗州刺史劉岱不聽鮑信固守待機的策略貿然出兵導致失敗被黃巾軍殺死。這樣兗州就成了沒有行政長官的地區，在這種情況下陳宮出現了。“岱既死”，陳宮謂太祖曰：“州今無主，而王命斷絕，宮請說州中。明府尋往牧之，資之以受天下，此霸王之業也。””表麵上就是說陳宮主動請纓前往兗州遊說州裏的官員與豪族迎請曹操擔任兗州刺史。
“王命斷絕”是說趁著朝廷還沒有任命出新刺史的這個時機；“資之以受天下”是說要以兗州作為根據地從而進一步奪取天下；“此霸王之業也”是要勸曹操稱王稱霸！陳宮何等用心？當時連曹操還存有效忠漢朝之心、擁兵都不肯超過兩千，他陳宮一張口就是鑽朝廷的空子要建“霸王之業”，這個人的心機一下子就可以定性了！事實是陳宮一開始就不具有忠於漢室的品質，他與魯肅、周瑜的政治理念比較一致，主張建立新的基業。接下來陳宮來到兗州，對州的官員遊說道“今天下分裂而州無主；曹東郡，命世之才也，若迎以州牧，必寧生民。”這幾句話說得很是精彩，打動了那些彷徨中的官員，曹操順利入主兗州。事實證明曹操確實是鑽了空子，他上任後朝廷委派的真正刺史金尚就來了，結果被曹操趕出了境。就是這個稱曹操為命世之才的陳宮在一年多以後就樹起了反旗，與張邈投入了呂布集團！關於陳宮反叛的原因有兩種說法：一曹操為報殺父之仇侵略徐州大肆屠殺百姓使原來擁護他的人失望；二曹操誅殺曾經非議過他的桓邵、袁忠等人致使張邈等人產生猜疑。但兩者之間不矛盾。陳宮對於曹操占有兗州有絕對的功勞，而且他並不屬於兗州的豪族大可不必感到不安，可以說這兩個原因都不構成對他的影響，非但不影響而且曹操讓他留守明明把他用為心腹，從叛變的過程看曹操甚至給了他可以控製的軍隊。而陳宮就是陳宮，他就是這麽反複無常，竟然這樣就叛變了！
陳宮是這樣對張邈說的：“今雄傑並起，天下分崩，君以千裏之眾，當四戰之地，撫劍顧頤，亦足以為人豪，而反製於人，不以鄙夫！”這簡直就是先前勸曹操稱王稱霸的翻版！他提出一個辦法：“今州軍東征，其處空虛，呂布壯士，善戰無前，若權迎之，共牧兗州，觀天下形勢，俟時事之變通，此亦縱橫之一時也。”這個辦法實在是不高明，呂布此時已經無處投奔，陳宮竟然還引狼入室！張邈確實施了這個計劃，但沒有完全成功，還是使曹操保留了三個縣。從這些材料可以看出陳宮擁護的是張邈，可後來發生的事情又有矛盾了。曹操迴師擊敗張邈、呂布之後，陳宮並沒有跟隨張邈投奔袁術，而是跟呂布走了，這該如何解釋？看來在叛變過程中陳宮又“意氣用事”了！他竟然在煽動別人叛亂後又跳槽離開。­
此後陳宮跟隨呂布投靠劉備、襲取徐州、抵抗袁術，本來應該盡職盡責了，可老毛病又犯了！“建安元年六月夜半時，布將河內郝萌反，將兵入布所治下邳府，詣廳事閤外，同聲大唿攻閤，閤堅不得入。布不知反者為誰，直牽婦，科頭袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營，直排順門入。順問：“將軍有所隱不？”布言“河內兒聲”。順言“此郝萌也”。順即嚴兵入府，弓弩並射萌眾，萌眾亂走，天明還故營。萌將曹性反萌，與對戰，萌刺傷性，性砍萌一臂。順砍萌首，床輿性，送詣布。布問性，言萌受袁術謀。“謀者悉誰？”性言“陳宮同謀”。時宮在坐上，麵赤，旁人悉覺之。布以宮大將，不問也。”
從表麵上看來陳宮暗通袁術是不可理喻的,因為舍棄對於朝廷有功的呂布而去追隨一心想當皇上的袁術是很不明智的,但若從深層的認識就不難理解陳宮的用心了!首先，陳宮一開始就不具備尊奉大漢王朝的正統思想，正如他和曹操、張邈所說的，他要輔佐其他人“為人豪”成就霸業。所以對他來說曹操、呂布、張邈、袁術不存在人格上的優劣，他的目的僅是實現自己的理想抱負而已。相反，袁術敢於自立，這在政治主張上和陳宮產生了共鳴。其次，陳宮經曆了一係列變動能夠比較領導的能力大小。呂布固然勇力過人，但卻不具備敏銳的政治眼光和清晰的戰略思想，甚至經常表現出猶豫不決、偏聽偏信的一麵。袁術固然驕奢淫逸，但自進入南陽，能夠站穩腳跟，與公孫瓚、孫堅結成共同進退的戰略同盟，不得不說袁術是具有一定人氣與實力的。雖然這件事被呂布和陳宮在私下了結了，但卻造成了兩人關係的裂痕，以至於在曹操大兵來臨的時候出現了幾乎讓人感到可笑的一幕：呂布本人打算向曹操投降，陳宮、高順卻堅決不答應。建安三年三月，已經是不堪驅使的呂布部下捆綁了陳宮、高順跟隨著他們的主子呂布一同走下了白門樓，與是留下了一段令人感慨不斷的對話：“太祖謂宮曰：“公台，卿平常自謂智計有餘，今竟何如？”宮顧指布曰：“但坐此人不從宮言，以至於此。若其見從，亦未必為禽也。”太祖笑曰：“今日之事當雲何？”宮曰：“為臣不忠，為子不孝，死自分也。”太祖曰：“卿如是，奈卿老母何？”宮曰：“宮聞將以孝治天下者不害人之親，老母之存否，在明公也。”太祖曰：“若卿妻子何？”宮曰：“宮聞將施仁政於天下者不絕人之祀，妻子之存否，亦在明公也。”太祖未複言。宮曰：“請出就戮，以明軍法。”遂趨出，不可止。太祖泣而送之，宮不還顧。”
陳宮在他人生的最後時刻壯烈的那次，我想這與他“反複無常”的浮華下隱藏的那刻壯誌雄心是殊途同歸的！無法想象出陳宮當時是一種什麽心理狀態。
由此可見陳宮並非演義裏的那樣是個忠君愛民，申正義斥邪惡的仁人君子，而是一個野心勃勃，自私自利，反複無常的卑鄙小人。按現在的話說也許是“人格分裂”或“變態”。
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