朝廷的一執聖諭降下來果不出巴汗恪所料，朝廷對南疆的憤怒都快燒透紙背了，聖旨中所有的千言萬語都可以化為一句，那就是“殺光南疆這幫吃裏扒外的逆賊”。而苗不燕身為教主，帶著海丹等一幹人馬，親自到東北戰線第一線督戰，點儂籲柯為東北戰線臨時第一統帥，他指著腳下的大地給所有兵馬定下一個底線：“退過南疆土地邊界的任何人全部處死，南疆一根綠草都不允許敵人踐踏！”
雙方都不約而同的意識到一個問題，那就是兩邊的第一戰十分重要，誰贏，誰就掌握了以後的戰爭進程。而贏的關鍵有兩個，一是地麵部隊的廝殺。這方麵由海丹帶著合適的數位寨佬指揮，南疆有著得天獨厚的殺人手段和優勢，應該問題不大；第二個，那就是老生常談的問題，以四大拉章為首的元蒙法師誰來抗衡。這兩個問題相輔相成，共同影響著局勢的變動，缺一不可。
關於和元蒙法師如何較量的問題，百中教在“喪門佛”虛澄禪師的指導下擬出了一份詳細的計劃，並且已經做好了損失一大批核心盅師的準備，甚至連刀玉鑫都做好了身隕的最壞打算，因為這其中有一個關鍵性要害，那就是元蒙法師用的全都是佛家法門。自古以來佛光一出百邪避讓，盅師一輩子用的手段都是黑色的、死亡的，有別於魔道，但是又很像魔道，他們培育出來的那些牛鬼蛇神殺起人來幾乎罕逢敵手，但唯有佛家大慈悲的佛光除外，這就是鹵水點豆腐、一物降一物的生生相克之理。從狹義的戰術層麵上來說，百中教還沒動手，就完全處於下風，上一次沙馬俄裏在北線戰場是打了敵人一個措手不及，而且元蒙法師雖然數量不少，但良莠不齊，全都是從別的不對抽調過來的，有著配合生疏、防禦疏漏等問題，加之總指揮答帖木兒又是個蠢蛋，所以才能一時得勝。
現而今截然相反，四大拉章帶領的是一群配合多年、修為精湛、廝殺經驗極為豐富的元蒙法師，並且他們會用鋪天蓋地的數量在空中構建出一個個運行縝密而又磅礴浩然的佛家陣法彼此銜接。盅師又不善於布陣，這一點又輸了一籌。地麵上的部隊也許可以占盡“天時地利人和”的優勢，但雙方的空中格鬥則根本就不是一個層麵上的，百中教打著兩個跟鬥往下跌都有富餘，不管怎麽推算，正麵交手百中教幾乎都是完敗，所以唯今之計，隻有從戰略上以智取勝，那就是一定要出奇招盡可能的擊殺掉多位拉章，而為了完成這一艱巨使命，刀玉鑫就成了不二人選。
但是旁人從無法理喻的角度來看刀玉鑫似乎對這個問題不是很上心，也不知道是她是盲目的自信自己的實力還是確實藏了一手，素來特立獨行的她輕鬆的表示如果是一對一，縱然拉章名震江湖，也完全有把握取下對手人頭。她考慮的難題卻是如何能讓一位拉章和自己單獨交戰，佛家手段可不是兒戲，到時候敵人才不會傻到和自己找個沒人的地方慢慢動手，又不是門內切磋技藝，相反，他們會集中在一起把整體的實力疊加到最大，如何引開多餘的人，這才是計劃的關鍵。
百中教初步定下的四位首要人選是：刀玉鑫、木然亭、朋敢和思可法。本來苗不燕他們沒想選思可法的，但是刀玉鑫極力推薦自己麾下的這位“白虎之王”，其實她心裏十分清楚思可法的實力其實很強大。多年來要不是他桀驁不馴的性格讓自己有些反感，如果和馮三妹多學學乖巧一點，那麽大寨佬的位置就非他莫屬了。而且選他還有一層含義，是因為思可法是四人中唯一一個用盅術最少的人，這是他具備的一個得天獨厚的優勢，盅術用的越少就意味著被佛光克製的越小，思可法雖然出身傣族會用盅術，但他本人最擅長的則是家傳的馭獸之術，多年來馭獸之術在南疆隻不過是偏門，輔助盅、降之術而已，但他們家卻有獨到一麵。這一代的“白虎之王”思可法不僅勇敢的挺身而出，而且還帶來了壓箱底的老本，把家裏馴服的、一直隱藏的四隻神秘野獸也一並帶了過來，很想效仿刀玉鑫，也要找機會尋一位拉章一對一分個雌雄，但刀玉鑫十分嚴肅的告誡他，拉章之名不可小覷，縱然可以不被佛光壓製也不過是雙方站在同一層麵上較量，不代表你有多少勝算，萬萬不可被和元蒙的私人仇恨衝昏了腦袋，做出影響戰局的舉動。
虛澄禪師憑著近來來骸穀和元蒙法師多次交手的經驗給眾人介紹了元蒙法師慣用的手段、陣法等等，並且大膽的猜測，敵人意圖一舉殲滅百中教中堅力量，肯定會傾其所有，一見麵必然會用最強大的手段招唿，如果所料不錯，四大拉章一定會請出“蓮師八變”，南疆如果不能相抗衡，那麽此戰先輸一半。
這個叫“蓮師八變”的神通出自於藏傳佛教的古今集大成者蓮花生大師，目前江湖上能與之抗衡的唯有昆侖的道家始祖元始天尊傳下的“十二金仙大乾陣”、蜀山四大名劍齊出布下的“誅神裂日”無雙劍陣、骸穀得於蠻荒時期的巫術遺留法陣“燭陰恨天”和戮夢門當年“南柯無語”鼎盛之時傳下的“姬公神境”四種手段，當然，“南柯無語”四人並非是說他們手段能與蓮花生大師相比，而是他們沾了“夢境世界別人不知道也不了解”的光才能留下手段抗衡天下英豪，這裏麵還有青蓮子很大一部分功勞，前麵說過，這裏不在重表。這裏麵蜀山四大名劍有的失蹤，不完整也就使不出來；骸穀不能輕易涉足內地，更不可能跑到貴州去；而戮夢門自“南柯無語”之後再無技壓群雄的獨一無二的大神通者出現，所以手段也就沒落了許多，唯有萬道之祖的昆侖一直被認為是破解“蓮師八變”的不二選擇，但宋祁對此事一直有保留態度，因為他深知如果要施展“十二金仙大乾陣”和“蓮師八變”分個高下那也是傷敵一千、自損八百的做法，就算是實力雄霸一方的昆侖要付出的代價之大都不可估量，所以不到萬不得已他不想這麽做，還是以戰爭走向決定天下大勢為先。
漢傳佛教自然也有些許手段能與之爭鋒，但是他們不介入戰爭，虛澄禪師知道一些但以一人之力也難以施展，所以就問百中教有沒有能與之媲美的手段或者法門。那到底“蓮師八變”到底是何物呢？為什麽蒙漢南三方都聞之變色呢？諸位看官，我們下一章在表……
(ps:今日得空，趕緊擠出時間寫了一章，並且發現在我告假停更的這幾天點擊率突破五萬了，謝謝各位真夠捧我的，自覺慚愧，說一千道一萬，還是那句話，小楚楚我是“文筆尚且欠佳、水平有待進步”，大夥不僅不嫌棄我，還這麽捧我，我也唯有用更好的故事來迴報大家，放心，這幾天隻要有時間，我一定會寫；要是太忙我沒機會，也請大家體諒，畢竟事業為重。等著我15號歸來，到時候我給大夥兒好好說上幾個精彩的段子補迴來……慚愧、慚愧……)
雙方都不約而同的意識到一個問題，那就是兩邊的第一戰十分重要，誰贏，誰就掌握了以後的戰爭進程。而贏的關鍵有兩個，一是地麵部隊的廝殺。這方麵由海丹帶著合適的數位寨佬指揮，南疆有著得天獨厚的殺人手段和優勢，應該問題不大；第二個，那就是老生常談的問題，以四大拉章為首的元蒙法師誰來抗衡。這兩個問題相輔相成，共同影響著局勢的變動，缺一不可。
關於和元蒙法師如何較量的問題，百中教在“喪門佛”虛澄禪師的指導下擬出了一份詳細的計劃，並且已經做好了損失一大批核心盅師的準備，甚至連刀玉鑫都做好了身隕的最壞打算，因為這其中有一個關鍵性要害，那就是元蒙法師用的全都是佛家法門。自古以來佛光一出百邪避讓，盅師一輩子用的手段都是黑色的、死亡的，有別於魔道，但是又很像魔道，他們培育出來的那些牛鬼蛇神殺起人來幾乎罕逢敵手，但唯有佛家大慈悲的佛光除外，這就是鹵水點豆腐、一物降一物的生生相克之理。從狹義的戰術層麵上來說，百中教還沒動手，就完全處於下風，上一次沙馬俄裏在北線戰場是打了敵人一個措手不及，而且元蒙法師雖然數量不少，但良莠不齊，全都是從別的不對抽調過來的，有著配合生疏、防禦疏漏等問題，加之總指揮答帖木兒又是個蠢蛋，所以才能一時得勝。
現而今截然相反，四大拉章帶領的是一群配合多年、修為精湛、廝殺經驗極為豐富的元蒙法師，並且他們會用鋪天蓋地的數量在空中構建出一個個運行縝密而又磅礴浩然的佛家陣法彼此銜接。盅師又不善於布陣，這一點又輸了一籌。地麵上的部隊也許可以占盡“天時地利人和”的優勢，但雙方的空中格鬥則根本就不是一個層麵上的，百中教打著兩個跟鬥往下跌都有富餘，不管怎麽推算，正麵交手百中教幾乎都是完敗，所以唯今之計，隻有從戰略上以智取勝，那就是一定要出奇招盡可能的擊殺掉多位拉章，而為了完成這一艱巨使命，刀玉鑫就成了不二人選。
但是旁人從無法理喻的角度來看刀玉鑫似乎對這個問題不是很上心，也不知道是她是盲目的自信自己的實力還是確實藏了一手，素來特立獨行的她輕鬆的表示如果是一對一，縱然拉章名震江湖，也完全有把握取下對手人頭。她考慮的難題卻是如何能讓一位拉章和自己單獨交戰，佛家手段可不是兒戲，到時候敵人才不會傻到和自己找個沒人的地方慢慢動手，又不是門內切磋技藝，相反，他們會集中在一起把整體的實力疊加到最大，如何引開多餘的人，這才是計劃的關鍵。
百中教初步定下的四位首要人選是：刀玉鑫、木然亭、朋敢和思可法。本來苗不燕他們沒想選思可法的，但是刀玉鑫極力推薦自己麾下的這位“白虎之王”，其實她心裏十分清楚思可法的實力其實很強大。多年來要不是他桀驁不馴的性格讓自己有些反感，如果和馮三妹多學學乖巧一點，那麽大寨佬的位置就非他莫屬了。而且選他還有一層含義，是因為思可法是四人中唯一一個用盅術最少的人，這是他具備的一個得天獨厚的優勢，盅術用的越少就意味著被佛光克製的越小，思可法雖然出身傣族會用盅術，但他本人最擅長的則是家傳的馭獸之術，多年來馭獸之術在南疆隻不過是偏門，輔助盅、降之術而已，但他們家卻有獨到一麵。這一代的“白虎之王”思可法不僅勇敢的挺身而出，而且還帶來了壓箱底的老本，把家裏馴服的、一直隱藏的四隻神秘野獸也一並帶了過來，很想效仿刀玉鑫，也要找機會尋一位拉章一對一分個雌雄，但刀玉鑫十分嚴肅的告誡他，拉章之名不可小覷，縱然可以不被佛光壓製也不過是雙方站在同一層麵上較量，不代表你有多少勝算，萬萬不可被和元蒙的私人仇恨衝昏了腦袋，做出影響戰局的舉動。
虛澄禪師憑著近來來骸穀和元蒙法師多次交手的經驗給眾人介紹了元蒙法師慣用的手段、陣法等等，並且大膽的猜測，敵人意圖一舉殲滅百中教中堅力量，肯定會傾其所有，一見麵必然會用最強大的手段招唿，如果所料不錯，四大拉章一定會請出“蓮師八變”，南疆如果不能相抗衡，那麽此戰先輸一半。
這個叫“蓮師八變”的神通出自於藏傳佛教的古今集大成者蓮花生大師，目前江湖上能與之抗衡的唯有昆侖的道家始祖元始天尊傳下的“十二金仙大乾陣”、蜀山四大名劍齊出布下的“誅神裂日”無雙劍陣、骸穀得於蠻荒時期的巫術遺留法陣“燭陰恨天”和戮夢門當年“南柯無語”鼎盛之時傳下的“姬公神境”四種手段，當然，“南柯無語”四人並非是說他們手段能與蓮花生大師相比，而是他們沾了“夢境世界別人不知道也不了解”的光才能留下手段抗衡天下英豪，這裏麵還有青蓮子很大一部分功勞，前麵說過，這裏不在重表。這裏麵蜀山四大名劍有的失蹤，不完整也就使不出來；骸穀不能輕易涉足內地，更不可能跑到貴州去；而戮夢門自“南柯無語”之後再無技壓群雄的獨一無二的大神通者出現，所以手段也就沒落了許多，唯有萬道之祖的昆侖一直被認為是破解“蓮師八變”的不二選擇，但宋祁對此事一直有保留態度，因為他深知如果要施展“十二金仙大乾陣”和“蓮師八變”分個高下那也是傷敵一千、自損八百的做法，就算是實力雄霸一方的昆侖要付出的代價之大都不可估量，所以不到萬不得已他不想這麽做，還是以戰爭走向決定天下大勢為先。
漢傳佛教自然也有些許手段能與之爭鋒，但是他們不介入戰爭，虛澄禪師知道一些但以一人之力也難以施展，所以就問百中教有沒有能與之媲美的手段或者法門。那到底“蓮師八變”到底是何物呢？為什麽蒙漢南三方都聞之變色呢？諸位看官，我們下一章在表……
(ps:今日得空，趕緊擠出時間寫了一章，並且發現在我告假停更的這幾天點擊率突破五萬了，謝謝各位真夠捧我的，自覺慚愧，說一千道一萬，還是那句話，小楚楚我是“文筆尚且欠佳、水平有待進步”，大夥不僅不嫌棄我，還這麽捧我，我也唯有用更好的故事來迴報大家，放心，這幾天隻要有時間，我一定會寫；要是太忙我沒機會，也請大家體諒，畢竟事業為重。等著我15號歸來，到時候我給大夥兒好好說上幾個精彩的段子補迴來……慚愧、慚愧……)