在這苗家漢子家後院見到的這塊破木板所描繪內容讓三人十分費解，其中含義過於玄妙，不過楚尋語經過進一步仔細觀察確定此物來曆非同一般，確實和當年古滇國關係不同尋常，這才索問來曆，慕緣不解，就問其故，楚尋語解釋一番，其中原因有三：其一，此木板用料非同兒戲，乃是金絲楠木，世人皆知皇親國戚下葬要以金絲楠木作棺，其實不然，這種木材是皇家貢木，產量稀少，連某些天子的龍椅都是用它製作而成，用它下葬代表的是至高無上的榮譽，並非和亡者鬼神一說有關係，民間私藏等同於謀反，是滅門大罪，所以隻有皇家門裏的人才能用來裝飾或者殉葬，這南疆之地哪裏來的皇族？隻有當年的古滇國而已。
其二，楚尋語自幼熟讀藥王府典籍，對於草木魚蟲有著深刻了解，上好的金絲楠木有一種淡淡清香，經久不衰，可以根據氣味辨明產地，他發現眼前的這種木材是出自古夜郎國一帶，也就是明朝設立的貴州布政使管轄範圍內，那裏是出產的楠木是這種氣味，而當年莊蹻是從楚國帶兵南下進入南疆，途中必然要經過夜郎附近，肯定是沿途砍伐私入囊中，一路帶至此處，以他的性格來說肯定不會分給黎民百姓君民同樂，所以要害在此。
其三，畫風描繪的風格極為粗獷、野蠻，極盡詭異一說，那蛇身老婦麵目皺紋清晰，獰笑不止，讓人視兒生厭，生出透骨憎惡之情，典型是先秦時期的巫術風格，符合南疆盅、降二術的本質。
有此三點，楚尋語敢斷言此物和古滇國必有關聯，要問其出處，黑臉漢子告訴他們，其實這東西來曆他也隻知道個大概，是他阿爹撿迴來的，小時候有一次他阿爹去山中采藥，忽遇暴雨，把山上的積雪混著泥石衝了下來，在山坳中他阿爹看見了有好些散碎木頭什麽的，其中就有這塊木板，因為看見這塊木板還算完整，而且聞起來似乎有香味就欣喜異常的帶了迴來，原本準備做家中牆壁，但是衝洗幹淨之後發覺上麵全是詭異圖案又覺此物不祥，但卻舍不得丟，就用來在後院搭建一所放雜物的屋子，好在多年以來也未曾出事，就隨它去了，今日若不是楚尋語帶著絲綢來換貨，還想不起來呢。
聽完楚尋語的分析和黑臉漢子的描述，忘塵和慕緣都覺得楚尋語所說有理，這山中的遺跡肯定和古滇國脫不開關係，隻不過到底是一座古墓還是當年古滇國能人異士的煉藥或者修行之所還不得而知，須得三人進去方能一探究竟，於是楚尋語就拿出絲綢贈於他們，起初黑臉大漢不是很願意，以為要換貨，那就得將小屋拆了才行，可是楚尋語不要此物，一來是感謝他帶自己看了此畫，二來是希望打聽山中去處。
黑臉大漢和婆娘見不用拆屋又能收到上好的江南絲綢，當下喜不勝收，連忙請眾人進屋敘談，倒好茶水說出此間消息。大漢告訴楚尋語，他們家三代都是采藥人，多進此山，山中確實有些危險之處，曆來有“兩害”之說，一害就是山中毒蟲毒蛇甚多，眼下開春之際，百蟲出沒，進山定要帶些解毒草藥，否則必然遇險。這一點楚尋語素來不懼，這裏不在重表。
第二害就是村民們常說的妖物撲人一說，這一點黑臉大漢也知道的十分詳細，因為他阿爹和祖父都曾經遇見過，據說此山中有一個無底的“山鬼洞”，若是走的不好，就容易被其中逃出來的山鬼妖物撲了。所以此地曆來有“走白不走黑、走南不走北”一說，意思就是進出山中都要白天，晚上不要逗留在那裏，南邊的山路可以走，但是北邊那裏積雪厚，林子深，常有妖物出現，隻能在南邊采藥。曾經他阿爹年輕的時候，因為貪心，誤入北邊林子，往迴趕的時候耽誤了時間，太陽已經落山，就撞見了一隻山鬼撲了上來，這事是親身經曆的，希望楚尋語三人要注意。
楚尋語很費解的問：“你們所說的‘山鬼’是何物？或者確切說是什麽樣子的？”因為漢人觀念中從來沒有什麽山鬼一說，所以要弄清楚是什麽東西，也好對症下藥。
黑臉大漢曾經聽他父親說過，那是個虎背熊腰的黑臉大漢，體型巨大，遍體腥臭，堅硬無比，口不能言，沉默無聲，穿著破爛，但是身上偶爾會有奇珍異寶，山中偶爾會有人撿到一些金銀玉珠，都知道乃是山鬼所賜，迴來之後便要開壇祭祀，感謝其賜。
“這怎麽聽著耳熟？”慕緣奇問，“野郎中，這是不是和你小時候告訴我的那些什麽僵屍撲人的故事差不多？坊間雜談中也多有此物。”
“我也這麽認為。”楚尋語點點頭，“應該是此間遺跡中的僵屍作祟，不過你父親能活著迴來給你描述？碰見僵屍多有不測啊。”楚尋語提出了心中疑問。
黑臉大漢哈哈大笑，繼而迴答楚尋語，當年他父親遇見山鬼撲來，驚的立刻逃竄，好在年輕力壯，而且常年采藥，手腳不慢，沒跑幾步就到了一處懸崖，二話不說就跳下山崖，其實是因為那山崖上係著繩子，這是他們苗家人采藥的習慣，每逢遇見山崖上有好藥就要用繩索拴腰，懸空垂下采摘，上來後一般不會帶走，那些繩索有火油泡過，堅韌無比，經得起風霜雨露，苗人性淳，留繩在此為同村後來人方便，他阿爹當時慌不擇道，誤打誤撞摸黑跑到懸崖邊，靈機一動，就抓著繩子跳下懸崖，在黑夜的半空中躲避，那山鬼在山崖邊徘徊一陣，見不到人，也就迴去了，待他走後，他阿爹才暗道僥幸，迴到家中，從此再也不敢去北麵山坡。
這番消息對楚尋語三人啟發極大，看來這山中遺跡就是在北麵，不過其中還有未解之處，如果所猜沒錯，這所謂的山鬼應該是僵屍撲人，但是什麽樣的僵屍會暴露在光天化日之下？就算是黑夜，也絕對不可能露在山表，白天一到，陽光日盛，不出一年，就會將屍體上陰氣散盡，腐爛而逝，怎麽可能常年都有？其二就是此僵何來？是古墓？古墓之僵都在墓中，深埋大葬，何至於滿山亂跑？又或者是遺跡？古滇國的異士死後化僵？那從這金絲楠木看來這其中的人物不是莊蹻也必然是古滇國的王親貴族，和莊蹻有莫大關聯，可是到處撲人也不得其解。
這些疑惑問一介凡夫俗子的黑臉大漢也是浪費時間，於是楚尋語眾人就紛紛告辭，出來之後，拿出馬匹上的獸皮帳篷準備出寨過一夜，這裏依然是不留漢人的，待明天一早三人進山，楚尋語給了噶同五十年銀子和一些草藥、鹽巴，告訴他以一月為限，噶同在此等候，若是一月之後還不見三人出來，就讓他自行離去。噶同似有些不舍，但是這也是沒辦法的辦法，山中兇險非常，噶同一介凡人隻能憑添累贅，他是苗人，可以留在寨中，還是待在此處為好，待楚尋語三人得勝歸來在續後話。此去楚尋語還是有些把握的，別的不說，若是邪物作祟，僵屍撲人等兇險倒是無妨，慕緣佛光一出，百邪退避，任那些不成氣候的僵屍來多少也要被佛光燒成黃土一堆，隻怕是山中有成了氣候的其它邪物，那就要看三人手段如何了，不過有慕緣那本震古爍今的《金剛經》在手，就算是先秦屍王到此，三人也敢走上一遭，火中取栗。
萬事俱備，隻待明天……
其二，楚尋語自幼熟讀藥王府典籍，對於草木魚蟲有著深刻了解，上好的金絲楠木有一種淡淡清香，經久不衰，可以根據氣味辨明產地，他發現眼前的這種木材是出自古夜郎國一帶，也就是明朝設立的貴州布政使管轄範圍內，那裏是出產的楠木是這種氣味，而當年莊蹻是從楚國帶兵南下進入南疆，途中必然要經過夜郎附近，肯定是沿途砍伐私入囊中，一路帶至此處，以他的性格來說肯定不會分給黎民百姓君民同樂，所以要害在此。
其三，畫風描繪的風格極為粗獷、野蠻，極盡詭異一說，那蛇身老婦麵目皺紋清晰，獰笑不止，讓人視兒生厭，生出透骨憎惡之情，典型是先秦時期的巫術風格，符合南疆盅、降二術的本質。
有此三點，楚尋語敢斷言此物和古滇國必有關聯，要問其出處，黑臉漢子告訴他們，其實這東西來曆他也隻知道個大概，是他阿爹撿迴來的，小時候有一次他阿爹去山中采藥，忽遇暴雨，把山上的積雪混著泥石衝了下來，在山坳中他阿爹看見了有好些散碎木頭什麽的，其中就有這塊木板，因為看見這塊木板還算完整，而且聞起來似乎有香味就欣喜異常的帶了迴來，原本準備做家中牆壁，但是衝洗幹淨之後發覺上麵全是詭異圖案又覺此物不祥，但卻舍不得丟，就用來在後院搭建一所放雜物的屋子，好在多年以來也未曾出事，就隨它去了，今日若不是楚尋語帶著絲綢來換貨，還想不起來呢。
聽完楚尋語的分析和黑臉漢子的描述，忘塵和慕緣都覺得楚尋語所說有理，這山中的遺跡肯定和古滇國脫不開關係，隻不過到底是一座古墓還是當年古滇國能人異士的煉藥或者修行之所還不得而知，須得三人進去方能一探究竟，於是楚尋語就拿出絲綢贈於他們，起初黑臉大漢不是很願意，以為要換貨，那就得將小屋拆了才行，可是楚尋語不要此物，一來是感謝他帶自己看了此畫，二來是希望打聽山中去處。
黑臉大漢和婆娘見不用拆屋又能收到上好的江南絲綢，當下喜不勝收，連忙請眾人進屋敘談，倒好茶水說出此間消息。大漢告訴楚尋語，他們家三代都是采藥人，多進此山，山中確實有些危險之處，曆來有“兩害”之說，一害就是山中毒蟲毒蛇甚多，眼下開春之際，百蟲出沒，進山定要帶些解毒草藥，否則必然遇險。這一點楚尋語素來不懼，這裏不在重表。
第二害就是村民們常說的妖物撲人一說，這一點黑臉大漢也知道的十分詳細，因為他阿爹和祖父都曾經遇見過，據說此山中有一個無底的“山鬼洞”，若是走的不好，就容易被其中逃出來的山鬼妖物撲了。所以此地曆來有“走白不走黑、走南不走北”一說，意思就是進出山中都要白天，晚上不要逗留在那裏，南邊的山路可以走，但是北邊那裏積雪厚，林子深，常有妖物出現，隻能在南邊采藥。曾經他阿爹年輕的時候，因為貪心，誤入北邊林子，往迴趕的時候耽誤了時間，太陽已經落山，就撞見了一隻山鬼撲了上來，這事是親身經曆的，希望楚尋語三人要注意。
楚尋語很費解的問：“你們所說的‘山鬼’是何物？或者確切說是什麽樣子的？”因為漢人觀念中從來沒有什麽山鬼一說，所以要弄清楚是什麽東西，也好對症下藥。
黑臉大漢曾經聽他父親說過，那是個虎背熊腰的黑臉大漢，體型巨大，遍體腥臭，堅硬無比，口不能言，沉默無聲，穿著破爛，但是身上偶爾會有奇珍異寶，山中偶爾會有人撿到一些金銀玉珠，都知道乃是山鬼所賜，迴來之後便要開壇祭祀，感謝其賜。
“這怎麽聽著耳熟？”慕緣奇問，“野郎中，這是不是和你小時候告訴我的那些什麽僵屍撲人的故事差不多？坊間雜談中也多有此物。”
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這番消息對楚尋語三人啟發極大，看來這山中遺跡就是在北麵，不過其中還有未解之處，如果所猜沒錯，這所謂的山鬼應該是僵屍撲人，但是什麽樣的僵屍會暴露在光天化日之下？就算是黑夜，也絕對不可能露在山表，白天一到，陽光日盛，不出一年，就會將屍體上陰氣散盡，腐爛而逝，怎麽可能常年都有？其二就是此僵何來？是古墓？古墓之僵都在墓中，深埋大葬，何至於滿山亂跑？又或者是遺跡？古滇國的異士死後化僵？那從這金絲楠木看來這其中的人物不是莊蹻也必然是古滇國的王親貴族，和莊蹻有莫大關聯，可是到處撲人也不得其解。
這些疑惑問一介凡夫俗子的黑臉大漢也是浪費時間，於是楚尋語眾人就紛紛告辭，出來之後，拿出馬匹上的獸皮帳篷準備出寨過一夜，這裏依然是不留漢人的，待明天一早三人進山，楚尋語給了噶同五十年銀子和一些草藥、鹽巴，告訴他以一月為限，噶同在此等候，若是一月之後還不見三人出來，就讓他自行離去。噶同似有些不舍，但是這也是沒辦法的辦法，山中兇險非常，噶同一介凡人隻能憑添累贅，他是苗人，可以留在寨中，還是待在此處為好，待楚尋語三人得勝歸來在續後話。此去楚尋語還是有些把握的，別的不說，若是邪物作祟，僵屍撲人等兇險倒是無妨，慕緣佛光一出，百邪退避，任那些不成氣候的僵屍來多少也要被佛光燒成黃土一堆，隻怕是山中有成了氣候的其它邪物，那就要看三人手段如何了，不過有慕緣那本震古爍今的《金剛經》在手，就算是先秦屍王到此，三人也敢走上一遭，火中取栗。
萬事俱備，隻待明天……