順治：“多爾袞死後，寵信的正白旗大臣蘇克薩哈等站出來揭發多爾袞生前私藏禦用龍袍等欲置於棺槨之中做隨葬品之罪，我一看機會來了，於是乎，我就大開了殺戒....他所掌握的正白旗也歸了我。”
莫凡：“生前聲名赫赫的多爾袞死後之際遇實在令人不忍卒讀，曾有的無尚榮光都已煙消雲散，隻留下一丘蓬蒿淒涼地...”
皇太極：“這樣看來，多爾袞確實罪有應得。不過，話又說過來，兒啊，你這樣對待這個皇叔，這個為咱大清定鼎中原的大功臣，確實有點過...畢竟咱是一家子，都姓愛新覺羅，他又不是張居正！”
順治：“我這是矯枉過正。我後來意識到了我也許真的是意氣用事，後來對其墳墓進行了修葺，並派人看守。”
皇太極：“就這些？”
順治：“嗯。我不能推翻我的所作吧，不然我作為皇帝，出爾反爾，那成何體統...”
皇太極：“莫凡，後麵的子孫有沒有給多爾袞翻案的？就像朱祁鈺那種一樣？”
莫凡：“有。本來順治的兒子康熙繼位後曾幾度想為多爾袞平反，但想想自己的老爹是順治，還是算了吧！後來這事就到了康熙的孫子乾隆的時候，畢竟那個時候100多年過去了。”
順治：“哦？真有這事？”
莫凡：“那是乾隆四十三年(1778)正月，乾隆帝下詔：複還多爾袞睿親王封號，追諡曰忠，補入玉牒。”
皇太極：“好，好，這孫子幹了點後人應該幹的事。不然，我打內心還是覺得這事做過了...遲到的公正待遇也比沒有強。張居正也是後來被平了反嘛。”
莫凡：“我們作為後人，感覺沒有多爾袞，就沒有你大清。評價多爾袞之功，最可貴之處應是其無奈之下顧全大局的聰睿。多爾袞當年進北京，首次在武英殿即被前朝官員士紳當成皇帝而朝拜。但此時多爾袞如自立，其結果與當日在大政殿會議皇位繼承人的結果是一樣的，那就是引起大清國的內訌而導致各旗間兵戎相向。但多爾袞都忍了下來。”
順治：“這麽說，我還真有點冤了這個攝政王？”
皇太極：“是的，兒子。他立了不世之功，你不該對他如此絕情。好了，這篇翻過去了，你簡單說說你的其他事情吧。”
順治：“好。我親政時正麵臨著全國新的抗清高潮，我同大臣經過反複籌商，決定采取撫重於剿的策略，一方麵實行招降彌亂的懷柔政策；一方麵重新起用洪承疇經略湖廣、廣東、廣西、雲南、貴州等處，使局勢逐漸好轉，為日後進攻雲貴，統一全國，奠定了基礎。”
皇太極：“你這一點做得很對。天下是天下人的天下，不是愛新覺羅的天下，更不是你一個人的天下。你要想坐穩江山，必須重用漢人！元朝隻有不到100年就亡了，根本原因是民族政策執行的不好，分為了四類人，人為製造了矛盾。而咱要用漢人治漢人，這才是大道！”
順治：“是的父皇。我都允許滿漢通婚了。咱要融入漢人這個大集體。同時我采納漢人範文程等人的建議，設立興屯道廳，推行屯田，又積極鼓勵地主、鄉紳招民墾荒，派監察禦史巡視各地，懲治了一批貪官汙吏，等等。到我快不行的時候，全國的領土基本得到統一。”
莫凡：“重用漢人，是你們滿清前期快速統一全國的關鍵一招。當年豪格進川、勒克德渾掃湖廣、博洛攻浙江福建，都是幾千真八旗+幾萬偽軍，一路席卷收編各種降兵，南明原來的守護者江北四鎮和左良玉部諸將，倒戈投清之後，更是衝鋒在最前的急先鋒！我們在你們滿人的指揮下，忙著漢人打漢人...”
順治：“莫凡，你這樣說話就沒有格局。雖然我承認揚州十日、江陰血戰、嘉定三屠，掃蕩南方各省的主力和先鋒都是那些漢八旗和綠營兵，但我這個是有道伐無道，不是漢人打漢人，這是正義之師...”
莫凡：“你現在這樣說我能理解，但是當時的人們特別是漢人可不這樣認為。所以好多人被稱為漢奸。李自成破京師而多爾袞舉棋未定時，是範文程幫他下定入關決心；李定國二斬清王時，是南明中樞不欲他建大功而拖他後腿，是洪承疇幫清廷力挽狂瀾，這都說明你們重用漢人是多麽英明的選擇！”
皇太極：“打江山重用漢人，坐江山更要重用漢人！莫凡，我之後的子孫也都是這麽做的吧？”
莫凡：“嗯。基本上是的。後來你們滿清王朝曆次生死危機中，一次又一次在勸阻你們放棄中原、逃迴東北老家的，從來不是那些昏聵無能的八旗貴族，恰恰是那些學成文武藝、賣與帝王家的漢人精英、官僚士大夫。”
皇太極：“莫凡，你說這話就有點狹隘了。我還是那句話：你們漢人民眾，沒有民族意識，隻要有衣穿、有飯吃，便根本不在乎是漢人還是胡人做皇帝。”
莫凡：“嗬嗬，這都是過去的事情了。現在我們是中華民族一家親，打打殺殺最後都是一家了！我們是團結和睦的多民族大家庭！”
順治：“那這還得歸功於我們清朝推行的民族政策吧。”
莫凡：“嗯。畢竟我們之間就200-300百年，好多事都是繼承下來的。不說這個了，順治帝，你要不說說你和董鄂妃以及佛教的事情吧，我想這個你父皇比較感興趣！文治武功就別說了，你趕不上你父皇的...”
皇太極：“什麽董鄂妃？佛教怎麽了？”
莫凡：“順治十四年（1657年），福臨開始接觸僧人，成為佛教信徒，傾心僧禪，非常癡迷，大有蕭衍那個勁頭！”
皇太極：“哦？福臨，你還有這個愛好？”
順治：“阿彌陀佛！父皇，不瞞您說，我呀，總感覺我的前世好像就是佛家的人，我到了寺廟之後，覺得窗明幾淨，就不願意迴到宮裏。”
皇太極：“你這是說的什麽胡話！”
莫凡：“原來福臨沒有接觸過和尚，但接觸了以後，他就驚奇地發現，原來世界上還有這樣一些出世獨立、不食人間煙火的出家人，並且對他們清心寡欲、不被俗務纏身的生活方式心生羨慕。他對佛教的興趣日益濃厚，一批又一批的佛教高僧被請入皇宮講經論法。”
皇太極：“孩兒，你這是要出家的節奏？”
莫凡：“生前聲名赫赫的多爾袞死後之際遇實在令人不忍卒讀，曾有的無尚榮光都已煙消雲散，隻留下一丘蓬蒿淒涼地...”
皇太極：“這樣看來，多爾袞確實罪有應得。不過，話又說過來，兒啊，你這樣對待這個皇叔，這個為咱大清定鼎中原的大功臣，確實有點過...畢竟咱是一家子，都姓愛新覺羅，他又不是張居正！”
順治：“我這是矯枉過正。我後來意識到了我也許真的是意氣用事，後來對其墳墓進行了修葺，並派人看守。”
皇太極：“就這些？”
順治：“嗯。我不能推翻我的所作吧，不然我作為皇帝，出爾反爾，那成何體統...”
皇太極：“莫凡，後麵的子孫有沒有給多爾袞翻案的？就像朱祁鈺那種一樣？”
莫凡：“有。本來順治的兒子康熙繼位後曾幾度想為多爾袞平反，但想想自己的老爹是順治，還是算了吧！後來這事就到了康熙的孫子乾隆的時候，畢竟那個時候100多年過去了。”
順治：“哦？真有這事？”
莫凡：“那是乾隆四十三年(1778)正月，乾隆帝下詔：複還多爾袞睿親王封號，追諡曰忠，補入玉牒。”
皇太極：“好，好，這孫子幹了點後人應該幹的事。不然，我打內心還是覺得這事做過了...遲到的公正待遇也比沒有強。張居正也是後來被平了反嘛。”
莫凡：“我們作為後人，感覺沒有多爾袞，就沒有你大清。評價多爾袞之功，最可貴之處應是其無奈之下顧全大局的聰睿。多爾袞當年進北京，首次在武英殿即被前朝官員士紳當成皇帝而朝拜。但此時多爾袞如自立，其結果與當日在大政殿會議皇位繼承人的結果是一樣的，那就是引起大清國的內訌而導致各旗間兵戎相向。但多爾袞都忍了下來。”
順治：“這麽說，我還真有點冤了這個攝政王？”
皇太極：“是的，兒子。他立了不世之功，你不該對他如此絕情。好了，這篇翻過去了，你簡單說說你的其他事情吧。”
順治：“好。我親政時正麵臨著全國新的抗清高潮，我同大臣經過反複籌商，決定采取撫重於剿的策略，一方麵實行招降彌亂的懷柔政策；一方麵重新起用洪承疇經略湖廣、廣東、廣西、雲南、貴州等處，使局勢逐漸好轉，為日後進攻雲貴，統一全國，奠定了基礎。”
皇太極：“你這一點做得很對。天下是天下人的天下，不是愛新覺羅的天下，更不是你一個人的天下。你要想坐穩江山，必須重用漢人！元朝隻有不到100年就亡了，根本原因是民族政策執行的不好，分為了四類人，人為製造了矛盾。而咱要用漢人治漢人，這才是大道！”
順治：“是的父皇。我都允許滿漢通婚了。咱要融入漢人這個大集體。同時我采納漢人範文程等人的建議，設立興屯道廳，推行屯田，又積極鼓勵地主、鄉紳招民墾荒，派監察禦史巡視各地，懲治了一批貪官汙吏，等等。到我快不行的時候，全國的領土基本得到統一。”
莫凡：“重用漢人，是你們滿清前期快速統一全國的關鍵一招。當年豪格進川、勒克德渾掃湖廣、博洛攻浙江福建，都是幾千真八旗+幾萬偽軍，一路席卷收編各種降兵，南明原來的守護者江北四鎮和左良玉部諸將，倒戈投清之後，更是衝鋒在最前的急先鋒！我們在你們滿人的指揮下，忙著漢人打漢人...”
順治：“莫凡，你這樣說話就沒有格局。雖然我承認揚州十日、江陰血戰、嘉定三屠，掃蕩南方各省的主力和先鋒都是那些漢八旗和綠營兵，但我這個是有道伐無道，不是漢人打漢人，這是正義之師...”
莫凡：“你現在這樣說我能理解，但是當時的人們特別是漢人可不這樣認為。所以好多人被稱為漢奸。李自成破京師而多爾袞舉棋未定時，是範文程幫他下定入關決心；李定國二斬清王時，是南明中樞不欲他建大功而拖他後腿，是洪承疇幫清廷力挽狂瀾，這都說明你們重用漢人是多麽英明的選擇！”
皇太極：“打江山重用漢人，坐江山更要重用漢人！莫凡，我之後的子孫也都是這麽做的吧？”
莫凡：“嗯。基本上是的。後來你們滿清王朝曆次生死危機中，一次又一次在勸阻你們放棄中原、逃迴東北老家的，從來不是那些昏聵無能的八旗貴族，恰恰是那些學成文武藝、賣與帝王家的漢人精英、官僚士大夫。”
皇太極：“莫凡，你說這話就有點狹隘了。我還是那句話：你們漢人民眾，沒有民族意識，隻要有衣穿、有飯吃，便根本不在乎是漢人還是胡人做皇帝。”
莫凡：“嗬嗬，這都是過去的事情了。現在我們是中華民族一家親，打打殺殺最後都是一家了！我們是團結和睦的多民族大家庭！”
順治：“那這還得歸功於我們清朝推行的民族政策吧。”
莫凡：“嗯。畢竟我們之間就200-300百年，好多事都是繼承下來的。不說這個了，順治帝，你要不說說你和董鄂妃以及佛教的事情吧，我想這個你父皇比較感興趣！文治武功就別說了，你趕不上你父皇的...”
皇太極：“什麽董鄂妃？佛教怎麽了？”
莫凡：“順治十四年（1657年），福臨開始接觸僧人，成為佛教信徒，傾心僧禪，非常癡迷，大有蕭衍那個勁頭！”
皇太極：“哦？福臨，你還有這個愛好？”
順治：“阿彌陀佛！父皇，不瞞您說，我呀，總感覺我的前世好像就是佛家的人，我到了寺廟之後，覺得窗明幾淨，就不願意迴到宮裏。”
皇太極：“你這是說的什麽胡話！”
莫凡：“原來福臨沒有接觸過和尚，但接觸了以後，他就驚奇地發現，原來世界上還有這樣一些出世獨立、不食人間煙火的出家人，並且對他們清心寡欲、不被俗務纏身的生活方式心生羨慕。他對佛教的興趣日益濃厚，一批又一批的佛教高僧被請入皇宮講經論法。”
皇太極：“孩兒，你這是要出家的節奏？”