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豐州書院的辯論日趨激烈，劉宗周拉來的多是南直隸、浙江的士人，其中不乏有“小東林”之稱的複社成員，而孫奇逢作為北方的儒學泰鬥，自然也有北直隸、山西、陝西的士人來捧場，有明一代，特別是張居正毀天下書院之後，如此諸多的南北士人坐在一起探討學問恐怕絕無僅有。
士人們首先把豐州定性為可挽救對象，然後大談華夷之辯，狠批豐州的錯誤路線，指責“同族異俗”實為教民胡化，剃發、穿胡服即是明證，宣揚“無父無君非弑父弑君”更是禽獸之所為，若不及時加以教化必定淪為蠻夷。豐州官員當然不接受指責，無奈學問底子太差，常被罵得灰頭灰臉。豐州敗下陣，士人內部又吵起來，似乎受豐州自由化的影響，關內不敢說的話、不敢公開的觀點一股腦都拋出來。比如，昆山士人顧絳公開說，通過他對音韻學多年研究，證實確有大量偽經存在，比如《尚書》，朱子理學以偽經為據自然會錯誤百出，理學即經學，考據《六經》才能得出學問的真諦；黃宗羲則提出工商皆為本，世儒不察乃妄議抑之，還大聲疾唿“天下為主，君為客，然則為天下之大害者，君而已矣”。士人語不驚人誓不休，奇葩觀點層出不窮，劉宗周、孫奇逢不但壓不住場子，自己的學說也受到質疑——士人們認為心學外儒內釋，他倆的學說以“慎獨”為宗，同樣有滑向禪學的危險。
豐州的觀點居然在關內有市場，有機可趁了，蒙古自由主義者鄂爾泰，考據派李富貴、共和派雲榮馬上卷土重來，韓霖也把西化論包裝成“引耶補儒”渾水摸魚。雙方我中有你、你中有我吵成一團，劉宗周、孫奇逢也顧不上創立實學了，赤膊上陣鼓吹自己的學說。
爭吵到八月末，士人們的爭吵聲戛然而止，劉宗周、孫奇逢告訴鄂爾泰、李富貴——他們的同誌鄭鄤死了，準確說是被皇帝下令活刮了。鄭鄤是誰，沒聽說過，鄂爾泰、李富貴正吵得起勁，很不樂意被打斷，而且覺得孫奇逢這夥北方士人的哀痛樣子是裝出來的。
劉宗周對豐州人不知道鄭鄤的大名簡直痛心疾首，強忍悲痛講述了這位同誌的生平事跡：鄭鄤乃是常州府人氏，家世顯赫，父親和伯父均是進士出身，繼母還是前大學士吳宗達的妹妹，本人也少有才名，十八歲中舉，二十九歲中進士，入翰林院為庶吉士，曾與魏忠賢一夥閹黨進行過堅決的鬥爭，並因此降級迴鄉候補，屬東林黨一係的大佬，崇禎八年奉詔入京起複，卻被首輔溫體仁彈劾“惑父披剃、迫父杖母”而下獄議罪，後來又被人告發“奸妹”、“奸媳”兩項罪名。此案久拖未決，鄭鄤先後在刑部和錦衣衛大牢裏蹲了四年多，期間劉宗周、黃道周等人曾多方營救，甚至疏通嘉定伯周奎暗使周皇後向皇上說請，但無濟於事，前不久被皇上下詔淩遲處死。
鄭鄤與豐州毫無瓜葛，沒人對他感興趣，不過看到劉宗周痛哭流涕的樣子，鄂爾泰、李富貴還是很體貼地安慰了幾句無關痛癢的話。
“謙止是被奸黨所害，溫體仁便是罪魁禍首，所謂‘杖母不孝’、‘奸媳’、‘奸妹’純屬誣陷之詞，皇上好糊塗，這是公然與天下士人為敵呀！”劉宗周說著又哭起來。
“溫體仁早就迴家了，人也已經死了好幾年，似乎不關他的事。”李富貴一臉狐疑，“杖*****媳”、“奸妹”這種事外人哪弄得清楚，鄭鄤被刮說穿了還是皇帝瞧他不順眼，幹嘛怪人家溫體仁。
“就是溫體仁為惡，薛國觀是他推薦的人，他死了也脫不了幹係。”劉宗周紅著眼大叫道，鄂爾泰、李富貴無話可說，都閉上了嘴，劉宗周擦了一把淚水又說道，“篤行、念豐，皇上殺紅眼了，一個月內淩遲了謙止，並處斬東虜入掠之失事文武官員三十五人，朝政難以預料，豐州行為多有不端，獲得天下士人的認可至關重要，一定要早定大計啊，不能再拖了！”
是不能再拖了，天天與這幫家夥吵架也心煩，鄂爾泰看了一眼李富貴，斷然說道：“既然如此，那就早定大計，按照豐州的規矩，一切要擺在台麵上說，三日後各方人士共議大事。”
位於黑河南岸不遠處有座荒丘，蒙古人稱之為“鐵壘”，每到深秋草木枯黃，這裏卻綠草如茵，所以又稱“青塚”，當地人傳說漢家公主王昭君就埋在這裏，當年胡漢百姓為紀念這位奇女子，用衣襟包土壘起了這座昭君墓，這件事是真是假難以考證，這座墓已靜靜安臥在這裏上千年。豐州興起後，人們為弘揚“同族異俗”每年都在此舉行公祭，對墓地也不斷修繕，原來的荒墳已今非昔比，墓前修了祭堂，立起了石碑、神獸，四周成片的蒼鬆翠柏間，涼亭飛廊隱隱而現。豐州書院今年將遷出歸化，和新設的政務學堂一起建在附近，其中的深意不言而喻，這位漢家公主如果在天有靈，看到各族百姓其樂融融一定非常欣慰。
今天一大早，昭君墓前突然熱鬧起來，先是大批豐州官員騎馬到達，過了不久，幾十輛四輪馬車載著關內士人也來了——祭堂前的草坪便是今天的會場，桌椅已經擺好，主客分別入座，關內士人看到對手就想樂，豐州人才匱乏，為了這場大辯論幾乎傾巢出動，不但頭麵官員同時露麵，連杜文煥、茅元儀這類軍中將領也來了，據說其中還有包克圖知府李槐、興和衛指揮使蔡如熏，不過滿打滿算也湊不出一百人，就這些貨好對付。
劉之綸被推舉為今天會議的主持人，清理清嗓子說道：“諸君盡知大明官學乃朱子理學，但時過境遷，理學停滯不前漸顯頹態，而陽明先生所創心學雖開一代學風，也因趨於禪學以致外儒內釋，有識之士有感於當今不做實事空談心性成風，紛紛創立學說以補時弊，然各家之學孰是孰非一時難以定論，今日我等隻談實學，即治理天下之策，請諸君或論衣食、或論政務、或論兵事、或論民情，隻論實不論虛，切勿再虛言空談。”
士人們心中不滿，立刻爆發出一陣噓聲——劉之綸明顯偏向豐州嘛，不談虛的哪顯得出學問嚇住豐州人。劉宗周馬上說道：“治理天下必使官吏清廉、民風純良，治心不屬於虛言空談。”
鄂爾泰隨後說道：“諸君，今天請大家到昭君墓前開會，其用意不言自語，一千多年前的弱女子尚且知道胡漢相容的道理，諸君飽讀經書自然也不糊塗，我豐州族群複雜，維持穩定的局麵相當不易，所以隻能求開化漸進而不敢求教化，諸君有四件事絕不可妄議，第一《歸化誓約》，第二同族異俗，第三喇嘛教尊威，第四《大統領繼位章程》，除此之外可暢所欲言。”
“不公平，你們事先劃線，還好意思說暢所欲言。”士人們更不滿了，大聲發出抗議，不過鄂爾泰無所謂，繼續笑盈盈地看著大家。
一個清秀英俊的年輕人站起來揮手製止了眾人喧嘩，似笑非笑地對劉之綸說道：“在下歸德侯方域，巡撫大人言之有理，我等就談點實的吧，如今朝野傳聞歸化勾結東虜出賣遼西，此事可否屬實，請巡撫大人澄清！”
劉之綸最怕談到遼西，一時有些語塞，豐州官員中立刻竄出一個人指著侯方域叫道：“胡說，咱家怎麽不知道此事？皇上明察秋毫，若有此事定會依律查處，哪輪得到爾等胡亂操心，難道你比皇上還聖明嗎？”
豐州太不要臉了，為了吵架不但拉來武將湊數，連閹貨也用上了，侯方域不屑地瞟了劉文忠一眼，對劉之綸繼續說道：“歸化剃發易服、遵從胡俗，此為不倫；自行其政、抗拒朝命，此為不忠；本末倒置、唯利是圖，此為不正；踐踏明律，收容奸惡，此為不法。大人既巡撫歸化，當作何解釋？”
“侯公子言過了，明國隻是亞細亞十分之一，亞細亞也隻占天下之五分之一，天下非隻有明國一國，天下之禮法也非隻有明國一國之禮法，豐州曆來自立求存，有自己的律法、習俗，為什麽一定要聽你們的？我們尊奉皇上已經表達了對明國足夠的尊重，明國也應該尊重我們的選擇。”雲榮搶在劉之綸之前答道。
“就是嘛，豐州關你屁事，咱家奉旨監軍歸化就覺得這裏處處都好，你不在南京花天酒地，跑這來幹什麽？玩夠了就滾迴去！”劉文忠繼續和侯方域胡攪蠻纏。
士人們聽不下去了，紛紛指責豐州分裂大明，而且還耍賴，吵架吵不過，有意派上個閹貨搗亂，豐州官員馬上據理反駁，指責關內士人抱殘守缺、頑固不化，自己的國家一塌糊塗還好意思對別人指手畫腳，雙方各執一詞吵成一團，劉文忠幹脆衝到士人麵前大罵粗話。
“巡撫大人，我等讀書人辯論學問與宮中內官何幹？若欲以此壓製天下輿論，恐離閹人亂政不遠矣！”侯方域麵露怒色扭住劉之綸說道。
劉文忠惱羞成怒，老天作證，他到歸化以後一直忙著做生意賺錢，其他的事一概不理，今天來也不過是湊熱鬧，亂政的事跟他一點不沾邊，這家夥是個不識字的粗貨，最陰毒的話隨口便出：“姓侯的，我知道你，你老子侯恂還在刑部蹲大獄呢，聽說侯老兒和大將左良玉不清不楚，你該叫左良玉小爹還是小娘？”
依大明軍製，軍中不許攜帶女人，將帥多興龍陽之好，令年輕英俊的軍士陪酒侍寢如同家常便飯，侯恂擔任昌平督治時，左良玉投到他手下當了個小官，常被侯恂喊去“令行酒”，聯想到侯恂屢次超擢提拔左良玉，京師盛傳兩人有一腿，但隻是私下談論，劉文忠今天當著眾人說等於是公開侮辱侯家，侯方域忍無可忍，嗷地叫了一聲，然後，然後捂著臉哭起來。士人們氣憤之極，要求豐州官員立即驅逐劉文忠這個死太監出場，而且必須澄清是否出賣了遼西。
沒出息，你打一架也比哭好啊，李富貴揮手喝退得意洋洋的劉文忠，對眾人正色說道：“遼西明軍不下十萬，又有關寧錦高牆壁壘堅守，若是落入敵手隻能怪自己不爭氣，談不上被出賣，諸君請勿猜疑。”
“歸化軍也屬明軍，且屢敗東虜戰力強悍，為以正天下視聽，何不揮師直下沈陽以解遼東之困？汝等與東虜勾勾搭搭、眉來眼去，豈能怪天下人猜疑！”一個中年書生厲聲說道——楊廷麟，翰林院編修，曾在盧象升軍中讚畫軍務，盧象升兵敗身亡後也被彈劾議罪，楊嗣昌忘不了他說過“南仲在內，李綱無功；潛善秉承、宗澤隕恨”這幾句話，打發他戍遣歸化，總理府對這種不通實務的人興趣不大，孫奇逢卻以為人才難得，把他要到豐州書院教授經史。
杜文煥聞言怒喝：“無知、狂悖，汝可知東虜有多少能戰之旗丁、阿哈？歸化出兵須多少兵馬、軍械、糧餉？遼東山川、河流、道路如何？寒暖雨雪又如何？打仗是要死人、花錢的，不懂兵事就不要亂言戰事。”
“大丈夫寧為玉碎不作瓦全，杜弢武，杜家世代承蒙國恩，你當向朝廷請命率歸化之眾與東虜決一死戰，即使身死也名垂青史，休得巧言托詞避而不戰。”楊廷麟氣惱地叫道。
巴圖拍案大怒，指著楊廷麟怒喝：“住口，我最恨你這種自以為是的人，想死給你把刀自個找清軍拚命去，休要連累別人。”
楊廷麟氣得要跳起來，孫奇逢一把拉住他，對眾人大聲說道：“諸君，我大明疆土遼闊、人口眾多，國力何止東虜百倍，卻屢戰屢敗，如果猜疑歸化要出賣遼西，那麽官軍從遼東邊牆一路敗迴錦州又是誰出賣的？諸君勿再胡亂猜疑，今日之天下危局，我等讀書人皆不能免其罪，與其怨天尤人還不如反躬自省、發憤圖強，餘與蕺山先生以為一定是治國之策出了問題，故欲創立實學以便匡正國事，躬請諸君鼎力相助，大明可亡而天下不可亡啊！”
“啟泰兄，在下曾師從蕺山先生，兩位先生有心匡正國事，豈敢不相從，”黃宗羲站起來向劉宗周、孫奇逢拱手行禮，然後轉臉笑著問顧絳，“忠清，你素有壯誌，可否願意大幹一場。”
“保國者，其君其臣食肉者謀之，保天下者，匹夫之賤與有責焉，太衝兄有命，敢不從之，顧某不才，也願盡微薄之力。”顧絳笑著拱手答道。
士人們騷動了一會兒，很快就分道揚鑣，多數人隻想在這次難得的南北士人大會上露個臉撈點名頭，不願給自己惹麻煩，有的三五結伴去遊玩昭君墓，順便吟詩作賦抒發情懷，有的則和侯方域一起趕迴歸化收拾行李準備迴家，留下的隻有黃宗羲、顧絳等四五十人，圍成一圈和劉之綸、劉宗周、孫奇逢討論起如何創立實學。豐州官員被晾到一邊無人理會，雲榮、常書厚著臉皮去聽了一會兒，迴來就說大事不好，人家嫌我們太霸道以主欺客，要拋開我們單幹，創立實學沒我們的事了。
豈有此理，二百來號人跑來蹭吃蹭喝，還指手畫腳一番，關鍵時候卻把我們甩了——鄂爾泰、李富貴不肯白吃虧，帶著一大幫豐州官員硬擠進圈子，嬉皮笑臉也要討論實學。劉之綸與劉宗周、孫奇逢麵無表情地對視一眼，心裏卻偷著樂，看著眼饞了吧，就是要讓這幫人主動湊過來——開創一代新學談何容易，崇禎二年太倉人張溥、張采以“興複古學”為主張聯絡四方人士成立複社，聲勢鬧得很大，但內部渙散、良莠不齊，幹了十年一事無成，說他們是一群成事不足、敗事有餘的烏合之眾毫不過分，黃宗羲、顧絳還有哪個侯方域都是複社中翹楚人物，最知道其中的實情，如果實學能與豐州這股正處於上升期的力量合流，不僅開創新學事半功倍，未來的前景也一片光明。
“吾等創立實學須摒棄朱學、王學之弊，而應崇實黜虛探討國家治亂之源、生民根本之計，非為一家一黨謀其利，而為天下謀太平……”顧絳站在圈子中間侃侃而談，劉宗周等幾位長者頻頻點頭，非常欣賞地注視著這個年輕人，李富貴等人悄悄在擠到前麵坐下，顧絳眼睛一亮，急忙上前施禮道：“前輩，學生一向認為心學儒表釋內，但對心學中的泰州學說卻知之不深，請前輩賜教。”
“忠清少年才俊，那李某就恭敬不如從命了。”李富貴笑著點點頭。
豐州書院的辯論日趨激烈，劉宗周拉來的多是南直隸、浙江的士人，其中不乏有“小東林”之稱的複社成員，而孫奇逢作為北方的儒學泰鬥，自然也有北直隸、山西、陝西的士人來捧場，有明一代，特別是張居正毀天下書院之後，如此諸多的南北士人坐在一起探討學問恐怕絕無僅有。
士人們首先把豐州定性為可挽救對象，然後大談華夷之辯，狠批豐州的錯誤路線，指責“同族異俗”實為教民胡化，剃發、穿胡服即是明證，宣揚“無父無君非弑父弑君”更是禽獸之所為，若不及時加以教化必定淪為蠻夷。豐州官員當然不接受指責，無奈學問底子太差，常被罵得灰頭灰臉。豐州敗下陣，士人內部又吵起來，似乎受豐州自由化的影響，關內不敢說的話、不敢公開的觀點一股腦都拋出來。比如，昆山士人顧絳公開說，通過他對音韻學多年研究，證實確有大量偽經存在，比如《尚書》，朱子理學以偽經為據自然會錯誤百出，理學即經學，考據《六經》才能得出學問的真諦；黃宗羲則提出工商皆為本，世儒不察乃妄議抑之，還大聲疾唿“天下為主，君為客，然則為天下之大害者，君而已矣”。士人語不驚人誓不休，奇葩觀點層出不窮，劉宗周、孫奇逢不但壓不住場子，自己的學說也受到質疑——士人們認為心學外儒內釋，他倆的學說以“慎獨”為宗，同樣有滑向禪學的危險。
豐州的觀點居然在關內有市場，有機可趁了，蒙古自由主義者鄂爾泰，考據派李富貴、共和派雲榮馬上卷土重來，韓霖也把西化論包裝成“引耶補儒”渾水摸魚。雙方我中有你、你中有我吵成一團，劉宗周、孫奇逢也顧不上創立實學了，赤膊上陣鼓吹自己的學說。
爭吵到八月末，士人們的爭吵聲戛然而止，劉宗周、孫奇逢告訴鄂爾泰、李富貴——他們的同誌鄭鄤死了，準確說是被皇帝下令活刮了。鄭鄤是誰，沒聽說過，鄂爾泰、李富貴正吵得起勁，很不樂意被打斷，而且覺得孫奇逢這夥北方士人的哀痛樣子是裝出來的。
劉宗周對豐州人不知道鄭鄤的大名簡直痛心疾首，強忍悲痛講述了這位同誌的生平事跡：鄭鄤乃是常州府人氏，家世顯赫，父親和伯父均是進士出身，繼母還是前大學士吳宗達的妹妹，本人也少有才名，十八歲中舉，二十九歲中進士，入翰林院為庶吉士，曾與魏忠賢一夥閹黨進行過堅決的鬥爭，並因此降級迴鄉候補，屬東林黨一係的大佬，崇禎八年奉詔入京起複，卻被首輔溫體仁彈劾“惑父披剃、迫父杖母”而下獄議罪，後來又被人告發“奸妹”、“奸媳”兩項罪名。此案久拖未決，鄭鄤先後在刑部和錦衣衛大牢裏蹲了四年多，期間劉宗周、黃道周等人曾多方營救，甚至疏通嘉定伯周奎暗使周皇後向皇上說請，但無濟於事，前不久被皇上下詔淩遲處死。
鄭鄤與豐州毫無瓜葛，沒人對他感興趣，不過看到劉宗周痛哭流涕的樣子，鄂爾泰、李富貴還是很體貼地安慰了幾句無關痛癢的話。
“謙止是被奸黨所害，溫體仁便是罪魁禍首，所謂‘杖母不孝’、‘奸媳’、‘奸妹’純屬誣陷之詞，皇上好糊塗，這是公然與天下士人為敵呀！”劉宗周說著又哭起來。
“溫體仁早就迴家了，人也已經死了好幾年，似乎不關他的事。”李富貴一臉狐疑，“杖*****媳”、“奸妹”這種事外人哪弄得清楚，鄭鄤被刮說穿了還是皇帝瞧他不順眼，幹嘛怪人家溫體仁。
“就是溫體仁為惡，薛國觀是他推薦的人，他死了也脫不了幹係。”劉宗周紅著眼大叫道，鄂爾泰、李富貴無話可說，都閉上了嘴，劉宗周擦了一把淚水又說道，“篤行、念豐，皇上殺紅眼了，一個月內淩遲了謙止，並處斬東虜入掠之失事文武官員三十五人，朝政難以預料，豐州行為多有不端，獲得天下士人的認可至關重要，一定要早定大計啊，不能再拖了！”
是不能再拖了，天天與這幫家夥吵架也心煩，鄂爾泰看了一眼李富貴，斷然說道：“既然如此，那就早定大計，按照豐州的規矩，一切要擺在台麵上說，三日後各方人士共議大事。”
位於黑河南岸不遠處有座荒丘，蒙古人稱之為“鐵壘”，每到深秋草木枯黃，這裏卻綠草如茵，所以又稱“青塚”，當地人傳說漢家公主王昭君就埋在這裏，當年胡漢百姓為紀念這位奇女子，用衣襟包土壘起了這座昭君墓，這件事是真是假難以考證，這座墓已靜靜安臥在這裏上千年。豐州興起後，人們為弘揚“同族異俗”每年都在此舉行公祭，對墓地也不斷修繕，原來的荒墳已今非昔比，墓前修了祭堂，立起了石碑、神獸，四周成片的蒼鬆翠柏間，涼亭飛廊隱隱而現。豐州書院今年將遷出歸化，和新設的政務學堂一起建在附近，其中的深意不言而喻，這位漢家公主如果在天有靈，看到各族百姓其樂融融一定非常欣慰。
今天一大早，昭君墓前突然熱鬧起來，先是大批豐州官員騎馬到達，過了不久，幾十輛四輪馬車載著關內士人也來了——祭堂前的草坪便是今天的會場，桌椅已經擺好，主客分別入座，關內士人看到對手就想樂，豐州人才匱乏，為了這場大辯論幾乎傾巢出動，不但頭麵官員同時露麵，連杜文煥、茅元儀這類軍中將領也來了，據說其中還有包克圖知府李槐、興和衛指揮使蔡如熏，不過滿打滿算也湊不出一百人，就這些貨好對付。
劉之綸被推舉為今天會議的主持人，清理清嗓子說道：“諸君盡知大明官學乃朱子理學，但時過境遷，理學停滯不前漸顯頹態，而陽明先生所創心學雖開一代學風，也因趨於禪學以致外儒內釋，有識之士有感於當今不做實事空談心性成風，紛紛創立學說以補時弊，然各家之學孰是孰非一時難以定論，今日我等隻談實學，即治理天下之策，請諸君或論衣食、或論政務、或論兵事、或論民情，隻論實不論虛，切勿再虛言空談。”
士人們心中不滿，立刻爆發出一陣噓聲——劉之綸明顯偏向豐州嘛，不談虛的哪顯得出學問嚇住豐州人。劉宗周馬上說道：“治理天下必使官吏清廉、民風純良，治心不屬於虛言空談。”
鄂爾泰隨後說道：“諸君，今天請大家到昭君墓前開會，其用意不言自語，一千多年前的弱女子尚且知道胡漢相容的道理，諸君飽讀經書自然也不糊塗，我豐州族群複雜，維持穩定的局麵相當不易，所以隻能求開化漸進而不敢求教化，諸君有四件事絕不可妄議，第一《歸化誓約》，第二同族異俗，第三喇嘛教尊威，第四《大統領繼位章程》，除此之外可暢所欲言。”
“不公平，你們事先劃線，還好意思說暢所欲言。”士人們更不滿了，大聲發出抗議，不過鄂爾泰無所謂，繼續笑盈盈地看著大家。
一個清秀英俊的年輕人站起來揮手製止了眾人喧嘩，似笑非笑地對劉之綸說道：“在下歸德侯方域，巡撫大人言之有理，我等就談點實的吧，如今朝野傳聞歸化勾結東虜出賣遼西，此事可否屬實，請巡撫大人澄清！”
劉之綸最怕談到遼西，一時有些語塞，豐州官員中立刻竄出一個人指著侯方域叫道：“胡說，咱家怎麽不知道此事？皇上明察秋毫，若有此事定會依律查處，哪輪得到爾等胡亂操心，難道你比皇上還聖明嗎？”
豐州太不要臉了，為了吵架不但拉來武將湊數，連閹貨也用上了，侯方域不屑地瞟了劉文忠一眼，對劉之綸繼續說道：“歸化剃發易服、遵從胡俗，此為不倫；自行其政、抗拒朝命，此為不忠；本末倒置、唯利是圖，此為不正；踐踏明律，收容奸惡，此為不法。大人既巡撫歸化，當作何解釋？”
“侯公子言過了，明國隻是亞細亞十分之一，亞細亞也隻占天下之五分之一，天下非隻有明國一國，天下之禮法也非隻有明國一國之禮法，豐州曆來自立求存，有自己的律法、習俗，為什麽一定要聽你們的？我們尊奉皇上已經表達了對明國足夠的尊重，明國也應該尊重我們的選擇。”雲榮搶在劉之綸之前答道。
“就是嘛，豐州關你屁事，咱家奉旨監軍歸化就覺得這裏處處都好，你不在南京花天酒地，跑這來幹什麽？玩夠了就滾迴去！”劉文忠繼續和侯方域胡攪蠻纏。
士人們聽不下去了，紛紛指責豐州分裂大明，而且還耍賴，吵架吵不過，有意派上個閹貨搗亂，豐州官員馬上據理反駁，指責關內士人抱殘守缺、頑固不化，自己的國家一塌糊塗還好意思對別人指手畫腳，雙方各執一詞吵成一團，劉文忠幹脆衝到士人麵前大罵粗話。
“巡撫大人，我等讀書人辯論學問與宮中內官何幹？若欲以此壓製天下輿論，恐離閹人亂政不遠矣！”侯方域麵露怒色扭住劉之綸說道。
劉文忠惱羞成怒，老天作證，他到歸化以後一直忙著做生意賺錢，其他的事一概不理，今天來也不過是湊熱鬧，亂政的事跟他一點不沾邊，這家夥是個不識字的粗貨，最陰毒的話隨口便出：“姓侯的，我知道你，你老子侯恂還在刑部蹲大獄呢，聽說侯老兒和大將左良玉不清不楚，你該叫左良玉小爹還是小娘？”
依大明軍製，軍中不許攜帶女人，將帥多興龍陽之好，令年輕英俊的軍士陪酒侍寢如同家常便飯，侯恂擔任昌平督治時，左良玉投到他手下當了個小官，常被侯恂喊去“令行酒”，聯想到侯恂屢次超擢提拔左良玉，京師盛傳兩人有一腿，但隻是私下談論，劉文忠今天當著眾人說等於是公開侮辱侯家，侯方域忍無可忍，嗷地叫了一聲，然後，然後捂著臉哭起來。士人們氣憤之極，要求豐州官員立即驅逐劉文忠這個死太監出場，而且必須澄清是否出賣了遼西。
沒出息，你打一架也比哭好啊，李富貴揮手喝退得意洋洋的劉文忠，對眾人正色說道：“遼西明軍不下十萬，又有關寧錦高牆壁壘堅守，若是落入敵手隻能怪自己不爭氣，談不上被出賣，諸君請勿猜疑。”
“歸化軍也屬明軍，且屢敗東虜戰力強悍，為以正天下視聽，何不揮師直下沈陽以解遼東之困？汝等與東虜勾勾搭搭、眉來眼去，豈能怪天下人猜疑！”一個中年書生厲聲說道——楊廷麟，翰林院編修，曾在盧象升軍中讚畫軍務，盧象升兵敗身亡後也被彈劾議罪，楊嗣昌忘不了他說過“南仲在內，李綱無功；潛善秉承、宗澤隕恨”這幾句話，打發他戍遣歸化，總理府對這種不通實務的人興趣不大，孫奇逢卻以為人才難得，把他要到豐州書院教授經史。
杜文煥聞言怒喝：“無知、狂悖，汝可知東虜有多少能戰之旗丁、阿哈？歸化出兵須多少兵馬、軍械、糧餉？遼東山川、河流、道路如何？寒暖雨雪又如何？打仗是要死人、花錢的，不懂兵事就不要亂言戰事。”
“大丈夫寧為玉碎不作瓦全，杜弢武，杜家世代承蒙國恩，你當向朝廷請命率歸化之眾與東虜決一死戰，即使身死也名垂青史，休得巧言托詞避而不戰。”楊廷麟氣惱地叫道。
巴圖拍案大怒，指著楊廷麟怒喝：“住口，我最恨你這種自以為是的人，想死給你把刀自個找清軍拚命去，休要連累別人。”
楊廷麟氣得要跳起來，孫奇逢一把拉住他，對眾人大聲說道：“諸君，我大明疆土遼闊、人口眾多，國力何止東虜百倍，卻屢戰屢敗，如果猜疑歸化要出賣遼西，那麽官軍從遼東邊牆一路敗迴錦州又是誰出賣的？諸君勿再胡亂猜疑，今日之天下危局，我等讀書人皆不能免其罪，與其怨天尤人還不如反躬自省、發憤圖強，餘與蕺山先生以為一定是治國之策出了問題，故欲創立實學以便匡正國事，躬請諸君鼎力相助，大明可亡而天下不可亡啊！”
“啟泰兄，在下曾師從蕺山先生，兩位先生有心匡正國事，豈敢不相從，”黃宗羲站起來向劉宗周、孫奇逢拱手行禮，然後轉臉笑著問顧絳，“忠清，你素有壯誌，可否願意大幹一場。”
“保國者，其君其臣食肉者謀之，保天下者，匹夫之賤與有責焉，太衝兄有命，敢不從之，顧某不才，也願盡微薄之力。”顧絳笑著拱手答道。
士人們騷動了一會兒，很快就分道揚鑣，多數人隻想在這次難得的南北士人大會上露個臉撈點名頭，不願給自己惹麻煩，有的三五結伴去遊玩昭君墓，順便吟詩作賦抒發情懷，有的則和侯方域一起趕迴歸化收拾行李準備迴家，留下的隻有黃宗羲、顧絳等四五十人，圍成一圈和劉之綸、劉宗周、孫奇逢討論起如何創立實學。豐州官員被晾到一邊無人理會，雲榮、常書厚著臉皮去聽了一會兒，迴來就說大事不好，人家嫌我們太霸道以主欺客，要拋開我們單幹，創立實學沒我們的事了。
豈有此理，二百來號人跑來蹭吃蹭喝，還指手畫腳一番，關鍵時候卻把我們甩了——鄂爾泰、李富貴不肯白吃虧，帶著一大幫豐州官員硬擠進圈子，嬉皮笑臉也要討論實學。劉之綸與劉宗周、孫奇逢麵無表情地對視一眼，心裏卻偷著樂，看著眼饞了吧，就是要讓這幫人主動湊過來——開創一代新學談何容易，崇禎二年太倉人張溥、張采以“興複古學”為主張聯絡四方人士成立複社，聲勢鬧得很大，但內部渙散、良莠不齊，幹了十年一事無成，說他們是一群成事不足、敗事有餘的烏合之眾毫不過分，黃宗羲、顧絳還有哪個侯方域都是複社中翹楚人物，最知道其中的實情，如果實學能與豐州這股正處於上升期的力量合流，不僅開創新學事半功倍，未來的前景也一片光明。
“吾等創立實學須摒棄朱學、王學之弊，而應崇實黜虛探討國家治亂之源、生民根本之計，非為一家一黨謀其利，而為天下謀太平……”顧絳站在圈子中間侃侃而談，劉宗周等幾位長者頻頻點頭，非常欣賞地注視著這個年輕人，李富貴等人悄悄在擠到前麵坐下，顧絳眼睛一亮，急忙上前施禮道：“前輩，學生一向認為心學儒表釋內，但對心學中的泰州學說卻知之不深，請前輩賜教。”
“忠清少年才俊，那李某就恭敬不如從命了。”李富貴笑著點點頭。