</p>
劉宗周來豐州已半年，對所見所聞大為驚奇，這裏漢夷雜居卻能互相友善、秩序井然，苦寒地瘠卻能養民眾多、街市繁榮，而且各級學堂完備，無論老幼皆有機會讀書識字，似乎正在走向開化，並不像蠻夷之地，劉宗周治學講求實踐，疑惑的問題一定要搞清楚，但豐州的官員卻說不清所以然，問急了就亂說一氣。
比如，劉宗周偷偷問劉之綸——豐州以夷人、流民居多，其中不乏盜匪、逃犯、奸商和不良文人，應該烏煙瘴氣才對呀，為何反而地方安定？劉之綸想了很久才迴答，大概是壞人太多，誰也惹不起誰，都被迫學著做好人，所以人心大治。
劉宗周很滿意各千戶所、百戶所設教諭、開學堂，以漢語教書育人，他問雲榮是否豐州從一開始就心向教化，雲榮則大倒苦水，豐州語言好幾種，能寫會算的人寥寥無幾，找個能做官辦事的人也不易，不這樣以後怎麽辦？總理府每年花五萬多兩銀鈔辦各級學堂，想起來就心疼啊！
劉宗周厭惡刑名之術，而豐州沒有死刑、酷刑，沒有監獄、牢房，各級法司以斷例決案，刑罰也隻有鞭刑，這一點很合他的心意，向大法司斷事朱以謙大肆稱讚豐州以德治國好，朱以謙悄悄告訴他，豐州無律法是因為沒本事製訂律法，無監獄牢房是因為舍不得花錢，所以拿著鞭子講道理才最省事，而且豐州信奉亞裏士多德的學說，這位西聖認為法律不是奴役而是拯救，良善的法律、正直的執法者和人人守法才是真正的法治，盡管豐州的條件還不成熟，但也是在走依法治國的道路。
劉宗周驚奇地發現喇嘛教、西教、迴教在豐州非常活躍，尤其是喇嘛教勢力龐大，不僅各村駐有喇嘛專司講經說法、操辦喪事，街市上也經常看見喇嘛維持秩序、調解糾紛，劉宗周認為這是以教亂政，跑到總理府要說法，掌書記杜宏泰卻不以為然，喇嘛教在豐州的勢力本來就大，所以才引入西教、迴教製衡，再說總理府每年布施近萬兩銀鈔給喇嘛教，喇嘛當然該為地方做點事，宣宗皇帝說得好，省事不如省官，事實證明用喇嘛維護善良民俗、地方治安就是比官府更有效、更省錢，您瞧，喇嘛們多慈祥呀，老百姓就愛聽他們的。
劉宗周越發不安，豐州亂成一團可以理解，蠻夷之地缺乏教化嘛，但卻生機勃勃、蒸蒸日上，如果這條各種學術混雜的路走通了，以後聖學的地位該怎麽擺？劉宗周顧不上麵子了，決定主動找歸化總兵談談，幫助這個糊塗蛋迴到正確的道路，拖上劉之綸去包克圖堵李榆——他有點怕被野人抓住剃頭發，有熟人領路總要更安全，其實這一路連野人的影子也沒看見。
總算把這個武夫堵住了，劉宗周瞟了一眼李榆“你就是歸化總兵”，然後拉著劉之綸毫不客氣就坐下，打量起麵前這個黑瘦高大的年輕人，還不錯，知道站著聽師長教誨，雖然穿戴比較土，但沒有驕橫之氣，那副人畜無害的樣子還挺可愛，劉宗周有了幾分好感，神色也溫和了許多。
“你平時讀書嗎？讀得不多也無妨，治理一方最要緊的是為政者治心，心為天地萬物之本，本正則天地萬物悉正，齊家則家齊，治國則國治，天下太平則易如反掌，老夫的慎獨之學便是教人治心，君子之學，慎獨而已，人能慎獨，便為天地間完人，哦，你不知道慎獨，致良知總知道吧？獨乃心之本，慎獨便是致良知，但陽明先生對良知語焉不詳，導致心學近禪而非禪，人之先天有止，欲求良知而不得，便易誤入歧途，故老夫主張‘良知不離聞見’，教人以實踐達內省，從而使人人可以致良知，人人可以做聖人，你就有良知，收留數十萬窮苦百姓，給他們衣食，教他們識字，不濫施刑名之術，這很好，法之大者莫過於重民命、厚民生，告訴老夫，你想做聖人嗎？”
李榆糊裏糊塗搖搖頭，覺得不對又點點頭。蕺山先生講過了，這家夥根本聽不懂——劉之綸在一邊使勁咳嗽，劉宗周也反應過來，剛才也許是對牛彈琴，麵孔一板繼續講起來。
“你既心存良知，老夫便教誨幾句，聖學乃天下至善之理，曆朝曆代莫不遵從，可是在你治下，忠孝禮義何在？你剃發易服以胡治華，踐踏朝綱目無法度，私和東虜形如叛逆，西學不過是奇技淫巧之術卻能登堂入室，奸商不過是唯利是圖之輩卻能為官亂政，近君子而遠小人乃古訓，你身邊卻小人得誌，如周愕便是貪墨小人，你竟然想用他總理政務，”劉宗周越說越激動，又指著在旁邊的李富貴厲聲怒喝，“你更不是好東西，歸化的亂象都是你這個王學旁門左道搞出來的，‘無父無君非弑父弑君’、‘百姓日用即為道’肯定出自你口，‘衣冠華夏在關外’、‘一個皇帝、兩個朝廷’也一定是你搗鬼。”
李富貴冷笑道：“我的王學旁門左道雖乃販夫走卒之學，卻好過關內聖學正統，蕺山先生，你也說過那是偽君子之學。”
“朱大頭，你是聖學罪人、大明叛逆、宗室敗類，老夫要揭穿你的老底。”劉宗周怒不可遏地大吼，李曜、張之耀兩個後輩嚇得要躲出去。
“都不要走，把門打開，誰想聽就聽，蕺山先生，用不著你說，我自己的身世自己講。”
李富貴竟然是大明太祖十三子代王朱桂之後，，當今代王的遠房叔叔，不過從他爺爺那輩起就沒入族譜拿不到宗祿——太祖的子孫多如牛毛，大明朝廷養不起這幫寄生蟲，竭力限製宗室人口，李富貴的爺爺是第六代代王朱廷埼庶出十七子，入族譜的好事輪不到他，想入民籍做其他營生，官府又不許，一輩子頂著朱十七的名字，好在沒被趕出王府，臨死時還得到代王恩準，允許他的兒子、孫子繼續留在代王府打雜混飯吃。
李富貴六歲就當起書童，侍候代王府的孩子讀書——隔了兩代人之後，他已經被排除在代王府子弟之外。李富貴的舅舅正好在代王府當教書先生，順便也教他讀書識字，還把抄書的本事解囊銜授。李富貴長大一點，代王看中他的一筆漂亮楷書，又派他管理書庫和謄錄王府文檔，這一幹就是五年，其中的艱辛自不必言，卻給了李富貴一個博覽群書、熟悉國史的機會。
李富貴的舅舅是直隸順天府秀才，對科舉無興趣，卻喜歡經世致用之學，早年拜心學泰州學派何心隱為師，跟隨大師去浙江、福建、四川等地講學，還參與過創辦“萃和堂”的活動，後來張居正毀天下書院打擊異端邪說，何心隱大師死於湖廣巡撫王之垣棒下，泰州學派逐漸衰亡，他四處漂泊最後到了大同。此人孑然一身，但學識淵博、見聞極廣，閑暇時常談論泰州學派的成敗得失，他不甘心恩師的學說從此埋沒，把一生所學傳給外甥，不知不覺中李富貴成了泰州學派的傳人。
李富貴十七歲時，朝廷拖欠宗祿，代王府養不起一大堆閑人，李富貴一家不得不自謀生路。以後幾年，李富貴厄運不斷，父母、舅舅相繼在貧病中死去，他在大同無法生存，靠著舅舅教的本事偽造了一份和尚度牒，也過起四處漂泊的生活，將來怎麽辦不知道也不敢想，靠著乞討和抄書過一天算一天。讓李富貴驚奇的是，太祖子孫中的倒黴蛋不止他一個，四處流浪騙吃騙喝的宗室子弟有的是——太祖皇帝如果地下有知，恐怕哭的心也有了。
天啟元年，李富貴在揚州遇到幾個落魄的宗室子弟，人家告訴他，新登基的天子要開宗試，讀過書的宗室子弟也許有出頭之日，勸他去碰碰運氣，李富貴靈機一動也跟著跑到京師，不過禮部不許他報名，要他到宗人府先錄入族譜，而宗人府直接開價三千兩銀子，否則門都不讓進。李富貴的科舉夢破滅了，卻發現京師真是個好地方，魚目混雜機會多，說不準哪天就走運了，於是他留在京師過起北漂生活。
李富貴行走江湖多年，坑蒙拐騙早學會了，首先把騎驢上班的劉宗周鎖定為第一個目標，攔住劉宗周哭訴自己也是心學弟子，不幸遭遇家難流落京師，苦於報國無路不得不求助好心的老大人。劉宗周當時剛起複為禮部儀製司主事，覺得家夥學識不凡而且寫得一手好字，有心栽培一番，安排他做了抄寫公文的小吏，從此李富貴就一發不可收拾，順著這條線四處結交狐朋狗友，很快在京師站住了腳，等劉宗周發現此人所學屬於心學的旁門左道，而且心術不正，兩人大吵了一架，李富貴拔腿就走又混進戶部當書吏。
李富貴在京師有兩個好朋友，一個是徽州府人氏汪文言，此人獄吏出身，犯了事逃到京師投到太監王安門下，跟東林黨關係密切，可惜讀書少缺心眼，遇事就要找李富貴出主意；另一個就是周愕，他走魏忠賢公公這條線剛當上了戶部主事，這是個要錢不要命的人，夥同李富貴塗改公文侵吞公款。李富貴左右逢源，見人說人話見鬼說鬼話，在京師風風火火混了兩年，然後一拍屁股迴老家大同了——不走不行啊，周愕撈錢的膽子越來越大，一次貪汙上千兩還嫌少，汪文言也在官場越陷越深，與東林黨完全綁在了一起，李富貴覺得這兩個家夥早晚會害自己。果不其然，他走後不到半年，閹黨與東林黨大打出手，汪文言慘死在錦衣衛獄中，周愕東窗事發被削籍戍遣，兩人倒黴的時候還告發李富貴也是同謀，刑部隨即下令抓捕李富貴歸案。
刑部的人到大同時，李富貴正在代王府當差，當時的代王世子和李富貴自幼一起長大，兩人關係一直很好，聽到風聲趕緊向李富貴通風報信，還塞了五兩銀子勸他遠走高飛。李富貴自知無法在關內立足，心一橫逃到關外，從此恨透了大明朝廷，發誓不再做朱家子孫，也不給朱家留後代，還改姓母親家的姓，起了個最俗氣的名字——那位世子後來繼位代王，現在的小代王就是他的兒子，不過李富貴不認為自己是朱家人，從不與代王府聯係。
李富貴含淚講完身世，向劉宗周一拱手說道：“李某未入族譜算不上宗室敗類，未入民籍算不上明國叛逆，聖學罪人更不敢當，蕺山先生，你心裏最明白，自《尚書》毀於西晉永嘉之亂，如今的《尚書》不過是偽作而已，其他經書也魚目混雜，用偽經教出一幫偽君子，如此聖學還有何用？先生自己也該改弦易張了吧！”
劉宗周氣得手發抖，卻說不出話來，如今所用的《尚書》是東晉時冒出來的，江南士人早已考據出是本偽作，但這牽扯到學術之爭，更會動搖現行的治國之策，大家都不敢公開說，儒家經典《尚書》如此，其他經書又當如何？難怪李富貴敢如此囂張否定當今聖學。
“不爭了，秋收在即，吃飯問題最要緊，歸化現在如何。”李榆擦了一把冷汗揮了揮手，李富貴的身世也觸動了他的心事，大明太祖化國為家，子孫尚且如此，如果走明國的老路，今後李家子孫會不會也恨他入骨？
“情況不好，，今年大旱，估計糧食減產三成，土豆種子也發生病變，有十四千戶所土豆絕收，湧出關的流民卻越來越多，宣德衛、東勝左衛聚集了七八萬人，秋後至少翻一倍，議事院內自由黨、公民黨也為減稅、增稅劍拔弩張，天天上演打鬥鬧劇，大斷事目前隻能竭力維持穩定，”劉之綸神情非常沮喪，長歎一口氣又說道，“漢民，朝廷已詔令你複職，那些流民百姓正在生死掙紮，你一定要救救他們啊！”
李榆低頭沉默片刻，把目光投向李富貴，李富貴定了定神緩緩說道：“秋收缺勞力，讓商會、農牧會出麵說服大家收留流民，工錢無所謂，給口飯吃就行，我們也實行以工代賑著手興修水利，但這需要大量的錢，還必須從關內輸糧，總督府已下令各州府嚴控糧食出境，漢民，恐怕你還要和盧象升鬥一鬥。”
“告訴我們關內的朋友，該怎麽辦就怎麽辦，出了事我給他們撐腰，另外再給盧象升寫封信，就說他敢斷我的糧，我讓他一匹馬也得不到，”李榆不屑地笑了笑，在大帳內踱了幾圈後在李富貴麵前停下，“念豐兄，你馬上迴歸化一趟，告訴周愕、王昉他們，我是沒辦法了，這個家讓給他們當，什麽時候拿定主意，我什麽時候迴去，如果鬧砸鍋也不要緊，我打迴原形種田打獵，他們迴關內自尋死路。”
李富貴嘿嘿笑了幾聲，扭頭出了大帳。
幾天後，周愕、王昉一起趕到包克圖，向李榆提交了議事院的議案，重壓之下他們之間做出了妥協，周愕的提議獲得通過，當然商會也作出讓步，同意按五分到一成繳經商所得稅，而百姓做工所得也須向地方繳納五分稅——豐州實行財用公議，稅賦納入地方是變相給百姓增加福利、減輕負擔，王昉對此心知肚明，但他對商會拖著不給答應過的黨務經費惱怒，有意和自由黨唱對台戲，議事院為此作出決議，各黨每有一人當選議事官每年補貼該黨五十兩經費，王昉撈到了錢自然也通情達理了。
周愕向李榆保證商會將以分期付款的方式購買三十萬兩的賑災債票，不過總理政務一職他實在不敢當，如果大統領府提名巴圖的話，議事院一定能接受，他願意接替李建極任襄理政務——這是周愕和李建極私下商量好的，周愕過官癮，李建極做自由黨領袖，把老實厚道的巴圖推到前台。
“就這樣吧，我迴歸化去。”李榆點頭表示同意。
七月下，李榆與大統領府迴到歸化，在議事院宣布豐州將實行富民強民之策，本次核準的法案定名為《富民強民令》，隨後議事院公舉巴圖為總理政務、周愕為襄理政務兼領度支局事務，大統領府提名的官員也獲得通過——沈守廉為度支局同知領銀鈔局事務，雲榮為外務司知事、孫庭耀為兵馬司知事、常書為宣教司知事、範永鬥為課稅司知事、穀可立為庶政司知事、烏爾登為巡檢司知事、韓霖為工建司知事、惠登相為農牧司知事、諾敏為庫使司知事、杜宏泰為掌書記。地方上，設包克圖府，以李槐為知府，東勝左衛並入宣德衛，以李萬慶為指揮使。
八月初一，總理政務巴圖下令開放邊境，準許流民自由出入豐州。
劉宗周來豐州已半年，對所見所聞大為驚奇，這裏漢夷雜居卻能互相友善、秩序井然，苦寒地瘠卻能養民眾多、街市繁榮，而且各級學堂完備，無論老幼皆有機會讀書識字，似乎正在走向開化，並不像蠻夷之地，劉宗周治學講求實踐，疑惑的問題一定要搞清楚，但豐州的官員卻說不清所以然，問急了就亂說一氣。
比如，劉宗周偷偷問劉之綸——豐州以夷人、流民居多，其中不乏盜匪、逃犯、奸商和不良文人，應該烏煙瘴氣才對呀，為何反而地方安定？劉之綸想了很久才迴答，大概是壞人太多，誰也惹不起誰，都被迫學著做好人，所以人心大治。
劉宗周很滿意各千戶所、百戶所設教諭、開學堂，以漢語教書育人，他問雲榮是否豐州從一開始就心向教化，雲榮則大倒苦水，豐州語言好幾種，能寫會算的人寥寥無幾，找個能做官辦事的人也不易，不這樣以後怎麽辦？總理府每年花五萬多兩銀鈔辦各級學堂，想起來就心疼啊！
劉宗周厭惡刑名之術，而豐州沒有死刑、酷刑，沒有監獄、牢房，各級法司以斷例決案，刑罰也隻有鞭刑，這一點很合他的心意，向大法司斷事朱以謙大肆稱讚豐州以德治國好，朱以謙悄悄告訴他，豐州無律法是因為沒本事製訂律法，無監獄牢房是因為舍不得花錢，所以拿著鞭子講道理才最省事，而且豐州信奉亞裏士多德的學說，這位西聖認為法律不是奴役而是拯救，良善的法律、正直的執法者和人人守法才是真正的法治，盡管豐州的條件還不成熟，但也是在走依法治國的道路。
劉宗周驚奇地發現喇嘛教、西教、迴教在豐州非常活躍，尤其是喇嘛教勢力龐大，不僅各村駐有喇嘛專司講經說法、操辦喪事，街市上也經常看見喇嘛維持秩序、調解糾紛，劉宗周認為這是以教亂政，跑到總理府要說法，掌書記杜宏泰卻不以為然，喇嘛教在豐州的勢力本來就大，所以才引入西教、迴教製衡，再說總理府每年布施近萬兩銀鈔給喇嘛教，喇嘛當然該為地方做點事，宣宗皇帝說得好，省事不如省官，事實證明用喇嘛維護善良民俗、地方治安就是比官府更有效、更省錢，您瞧，喇嘛們多慈祥呀，老百姓就愛聽他們的。
劉宗周越發不安，豐州亂成一團可以理解，蠻夷之地缺乏教化嘛，但卻生機勃勃、蒸蒸日上，如果這條各種學術混雜的路走通了，以後聖學的地位該怎麽擺？劉宗周顧不上麵子了，決定主動找歸化總兵談談，幫助這個糊塗蛋迴到正確的道路，拖上劉之綸去包克圖堵李榆——他有點怕被野人抓住剃頭發，有熟人領路總要更安全，其實這一路連野人的影子也沒看見。
總算把這個武夫堵住了，劉宗周瞟了一眼李榆“你就是歸化總兵”，然後拉著劉之綸毫不客氣就坐下，打量起麵前這個黑瘦高大的年輕人，還不錯，知道站著聽師長教誨，雖然穿戴比較土，但沒有驕橫之氣，那副人畜無害的樣子還挺可愛，劉宗周有了幾分好感，神色也溫和了許多。
“你平時讀書嗎？讀得不多也無妨，治理一方最要緊的是為政者治心，心為天地萬物之本，本正則天地萬物悉正，齊家則家齊，治國則國治，天下太平則易如反掌，老夫的慎獨之學便是教人治心，君子之學，慎獨而已，人能慎獨，便為天地間完人，哦，你不知道慎獨，致良知總知道吧？獨乃心之本，慎獨便是致良知，但陽明先生對良知語焉不詳，導致心學近禪而非禪，人之先天有止，欲求良知而不得，便易誤入歧途，故老夫主張‘良知不離聞見’，教人以實踐達內省，從而使人人可以致良知，人人可以做聖人，你就有良知，收留數十萬窮苦百姓，給他們衣食，教他們識字，不濫施刑名之術，這很好，法之大者莫過於重民命、厚民生，告訴老夫，你想做聖人嗎？”
李榆糊裏糊塗搖搖頭，覺得不對又點點頭。蕺山先生講過了，這家夥根本聽不懂——劉之綸在一邊使勁咳嗽，劉宗周也反應過來，剛才也許是對牛彈琴，麵孔一板繼續講起來。
“你既心存良知，老夫便教誨幾句，聖學乃天下至善之理，曆朝曆代莫不遵從，可是在你治下，忠孝禮義何在？你剃發易服以胡治華，踐踏朝綱目無法度，私和東虜形如叛逆，西學不過是奇技淫巧之術卻能登堂入室，奸商不過是唯利是圖之輩卻能為官亂政，近君子而遠小人乃古訓，你身邊卻小人得誌，如周愕便是貪墨小人，你竟然想用他總理政務，”劉宗周越說越激動，又指著在旁邊的李富貴厲聲怒喝，“你更不是好東西，歸化的亂象都是你這個王學旁門左道搞出來的，‘無父無君非弑父弑君’、‘百姓日用即為道’肯定出自你口，‘衣冠華夏在關外’、‘一個皇帝、兩個朝廷’也一定是你搗鬼。”
李富貴冷笑道：“我的王學旁門左道雖乃販夫走卒之學，卻好過關內聖學正統，蕺山先生，你也說過那是偽君子之學。”
“朱大頭，你是聖學罪人、大明叛逆、宗室敗類，老夫要揭穿你的老底。”劉宗周怒不可遏地大吼，李曜、張之耀兩個後輩嚇得要躲出去。
“都不要走，把門打開，誰想聽就聽，蕺山先生，用不著你說，我自己的身世自己講。”
李富貴竟然是大明太祖十三子代王朱桂之後，，當今代王的遠房叔叔，不過從他爺爺那輩起就沒入族譜拿不到宗祿——太祖的子孫多如牛毛，大明朝廷養不起這幫寄生蟲，竭力限製宗室人口，李富貴的爺爺是第六代代王朱廷埼庶出十七子，入族譜的好事輪不到他，想入民籍做其他營生，官府又不許，一輩子頂著朱十七的名字，好在沒被趕出王府，臨死時還得到代王恩準，允許他的兒子、孫子繼續留在代王府打雜混飯吃。
李富貴六歲就當起書童，侍候代王府的孩子讀書——隔了兩代人之後，他已經被排除在代王府子弟之外。李富貴的舅舅正好在代王府當教書先生，順便也教他讀書識字，還把抄書的本事解囊銜授。李富貴長大一點，代王看中他的一筆漂亮楷書，又派他管理書庫和謄錄王府文檔，這一幹就是五年，其中的艱辛自不必言，卻給了李富貴一個博覽群書、熟悉國史的機會。
李富貴的舅舅是直隸順天府秀才，對科舉無興趣，卻喜歡經世致用之學，早年拜心學泰州學派何心隱為師，跟隨大師去浙江、福建、四川等地講學，還參與過創辦“萃和堂”的活動，後來張居正毀天下書院打擊異端邪說，何心隱大師死於湖廣巡撫王之垣棒下，泰州學派逐漸衰亡，他四處漂泊最後到了大同。此人孑然一身，但學識淵博、見聞極廣，閑暇時常談論泰州學派的成敗得失，他不甘心恩師的學說從此埋沒，把一生所學傳給外甥，不知不覺中李富貴成了泰州學派的傳人。
李富貴十七歲時，朝廷拖欠宗祿，代王府養不起一大堆閑人，李富貴一家不得不自謀生路。以後幾年，李富貴厄運不斷，父母、舅舅相繼在貧病中死去，他在大同無法生存，靠著舅舅教的本事偽造了一份和尚度牒，也過起四處漂泊的生活，將來怎麽辦不知道也不敢想，靠著乞討和抄書過一天算一天。讓李富貴驚奇的是，太祖子孫中的倒黴蛋不止他一個，四處流浪騙吃騙喝的宗室子弟有的是——太祖皇帝如果地下有知，恐怕哭的心也有了。
天啟元年，李富貴在揚州遇到幾個落魄的宗室子弟，人家告訴他，新登基的天子要開宗試，讀過書的宗室子弟也許有出頭之日，勸他去碰碰運氣，李富貴靈機一動也跟著跑到京師，不過禮部不許他報名，要他到宗人府先錄入族譜，而宗人府直接開價三千兩銀子，否則門都不讓進。李富貴的科舉夢破滅了，卻發現京師真是個好地方，魚目混雜機會多，說不準哪天就走運了，於是他留在京師過起北漂生活。
李富貴行走江湖多年，坑蒙拐騙早學會了，首先把騎驢上班的劉宗周鎖定為第一個目標，攔住劉宗周哭訴自己也是心學弟子，不幸遭遇家難流落京師，苦於報國無路不得不求助好心的老大人。劉宗周當時剛起複為禮部儀製司主事，覺得家夥學識不凡而且寫得一手好字，有心栽培一番，安排他做了抄寫公文的小吏，從此李富貴就一發不可收拾，順著這條線四處結交狐朋狗友，很快在京師站住了腳，等劉宗周發現此人所學屬於心學的旁門左道，而且心術不正，兩人大吵了一架，李富貴拔腿就走又混進戶部當書吏。
李富貴在京師有兩個好朋友，一個是徽州府人氏汪文言，此人獄吏出身，犯了事逃到京師投到太監王安門下，跟東林黨關係密切，可惜讀書少缺心眼，遇事就要找李富貴出主意；另一個就是周愕，他走魏忠賢公公這條線剛當上了戶部主事，這是個要錢不要命的人，夥同李富貴塗改公文侵吞公款。李富貴左右逢源，見人說人話見鬼說鬼話，在京師風風火火混了兩年，然後一拍屁股迴老家大同了——不走不行啊，周愕撈錢的膽子越來越大，一次貪汙上千兩還嫌少，汪文言也在官場越陷越深，與東林黨完全綁在了一起，李富貴覺得這兩個家夥早晚會害自己。果不其然，他走後不到半年，閹黨與東林黨大打出手，汪文言慘死在錦衣衛獄中，周愕東窗事發被削籍戍遣，兩人倒黴的時候還告發李富貴也是同謀，刑部隨即下令抓捕李富貴歸案。
刑部的人到大同時，李富貴正在代王府當差，當時的代王世子和李富貴自幼一起長大，兩人關係一直很好，聽到風聲趕緊向李富貴通風報信，還塞了五兩銀子勸他遠走高飛。李富貴自知無法在關內立足，心一橫逃到關外，從此恨透了大明朝廷，發誓不再做朱家子孫，也不給朱家留後代，還改姓母親家的姓，起了個最俗氣的名字——那位世子後來繼位代王，現在的小代王就是他的兒子，不過李富貴不認為自己是朱家人，從不與代王府聯係。
李富貴含淚講完身世，向劉宗周一拱手說道：“李某未入族譜算不上宗室敗類，未入民籍算不上明國叛逆，聖學罪人更不敢當，蕺山先生，你心裏最明白，自《尚書》毀於西晉永嘉之亂，如今的《尚書》不過是偽作而已，其他經書也魚目混雜，用偽經教出一幫偽君子，如此聖學還有何用？先生自己也該改弦易張了吧！”
劉宗周氣得手發抖，卻說不出話來，如今所用的《尚書》是東晉時冒出來的，江南士人早已考據出是本偽作，但這牽扯到學術之爭，更會動搖現行的治國之策，大家都不敢公開說，儒家經典《尚書》如此，其他經書又當如何？難怪李富貴敢如此囂張否定當今聖學。
“不爭了，秋收在即，吃飯問題最要緊，歸化現在如何。”李榆擦了一把冷汗揮了揮手，李富貴的身世也觸動了他的心事，大明太祖化國為家，子孫尚且如此，如果走明國的老路，今後李家子孫會不會也恨他入骨？
“情況不好，，今年大旱，估計糧食減產三成，土豆種子也發生病變，有十四千戶所土豆絕收，湧出關的流民卻越來越多，宣德衛、東勝左衛聚集了七八萬人，秋後至少翻一倍，議事院內自由黨、公民黨也為減稅、增稅劍拔弩張，天天上演打鬥鬧劇，大斷事目前隻能竭力維持穩定，”劉之綸神情非常沮喪，長歎一口氣又說道，“漢民，朝廷已詔令你複職，那些流民百姓正在生死掙紮，你一定要救救他們啊！”
李榆低頭沉默片刻，把目光投向李富貴，李富貴定了定神緩緩說道：“秋收缺勞力，讓商會、農牧會出麵說服大家收留流民，工錢無所謂，給口飯吃就行，我們也實行以工代賑著手興修水利，但這需要大量的錢，還必須從關內輸糧，總督府已下令各州府嚴控糧食出境，漢民，恐怕你還要和盧象升鬥一鬥。”
“告訴我們關內的朋友，該怎麽辦就怎麽辦，出了事我給他們撐腰，另外再給盧象升寫封信，就說他敢斷我的糧，我讓他一匹馬也得不到，”李榆不屑地笑了笑，在大帳內踱了幾圈後在李富貴麵前停下，“念豐兄，你馬上迴歸化一趟，告訴周愕、王昉他們，我是沒辦法了，這個家讓給他們當，什麽時候拿定主意，我什麽時候迴去，如果鬧砸鍋也不要緊，我打迴原形種田打獵，他們迴關內自尋死路。”
李富貴嘿嘿笑了幾聲，扭頭出了大帳。
幾天後，周愕、王昉一起趕到包克圖，向李榆提交了議事院的議案，重壓之下他們之間做出了妥協，周愕的提議獲得通過，當然商會也作出讓步，同意按五分到一成繳經商所得稅，而百姓做工所得也須向地方繳納五分稅——豐州實行財用公議，稅賦納入地方是變相給百姓增加福利、減輕負擔，王昉對此心知肚明，但他對商會拖著不給答應過的黨務經費惱怒，有意和自由黨唱對台戲，議事院為此作出決議，各黨每有一人當選議事官每年補貼該黨五十兩經費，王昉撈到了錢自然也通情達理了。
周愕向李榆保證商會將以分期付款的方式購買三十萬兩的賑災債票，不過總理政務一職他實在不敢當，如果大統領府提名巴圖的話，議事院一定能接受，他願意接替李建極任襄理政務——這是周愕和李建極私下商量好的，周愕過官癮，李建極做自由黨領袖，把老實厚道的巴圖推到前台。
“就這樣吧，我迴歸化去。”李榆點頭表示同意。
七月下，李榆與大統領府迴到歸化，在議事院宣布豐州將實行富民強民之策，本次核準的法案定名為《富民強民令》，隨後議事院公舉巴圖為總理政務、周愕為襄理政務兼領度支局事務，大統領府提名的官員也獲得通過——沈守廉為度支局同知領銀鈔局事務，雲榮為外務司知事、孫庭耀為兵馬司知事、常書為宣教司知事、範永鬥為課稅司知事、穀可立為庶政司知事、烏爾登為巡檢司知事、韓霖為工建司知事、惠登相為農牧司知事、諾敏為庫使司知事、杜宏泰為掌書記。地方上，設包克圖府，以李槐為知府，東勝左衛並入宣德衛，以李萬慶為指揮使。
八月初一，總理政務巴圖下令開放邊境，準許流民自由出入豐州。