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李榆陪同喀爾喀三汗到達歸化，一場盛大的歡迎儀式後，第二天一早，雙方到了豐州議事院——金國汗稱帝的消息太可怕，結盟已迫在眉睫，為了提高效率，豐州把會談地點改在議事院，雙方代表舉行談判的同時，從各地趕來的近三百名議事官也進行辯論表決，通過決議就馬上簽字畫押，雲榮向喀爾喀人解釋議事官掌握著豐州的錢袋子，沒他們表決通過，誰也拿不到錢。喀爾喀三汗和貴人們對此很不以為然，但向人家伸手又不得不低頭，派出速布台等年輕貴人和德格這夥商販作為己方代表出麵，他們才不屑與一幫平民討價劃價呢，坐在議事院一邊喝茶，一邊等待談判和表決的結果。
速布台的口才不錯，麵對數百官員和議事官毫不怯場，聲淚俱下地訴說了喀爾喀人遭受的苦難，要求豐州提供無私的援助，還鄭重表示喀爾喀人擁戴大濟農李榆為喀爾喀唿圖克圖巴圖魯汗，如此一來，豐州和喀爾喀就是一家人，那麽豐州人有的喀爾喀人也應該有，這才是好兄弟嘛。德格等人也紛紛登場，把自己說得可憐兮兮，再沒人管就要餓死、凍死啦，吹捧李榆是草原各部共同的領袖，最富有仁愛之心，豐州有錢財就拿點出來嘛，而且越多越好，免得大家以為他和察哈爾汗一樣吝嗇。
“你們有完沒完，親兄弟也得明算賬，大統領當你們的大汗是他自己的事，豐州的錢財怎麽用我們說了算，你們想要援助可以，但必須證明你們值得援助。”新任議長俄木倫越聽越不耐煩，敲著驚堂木製止喀爾喀人繼續說廢話——原任議長老達布不識字，除了敲桌子外什麽也不會幹，幹脆辭職迴家放羊去了，其他議事官對無權無勢的議長差事不感興趣，積極分子俄木倫順利當選，而且幹得還很投入。
俄木倫是原順義王博碩可圖汗的長子，也是巴圖、烏蘭的異母長兄，在宣府邊外獻土投靠豐州，李榆沒給這個大舅子留情，給了點錢就把他的人口、牲口編入衛所，然後指定他當議事官。俄木倫滿肚子牢騷進了議事院，卻發現這裏太適合他了，議事大權在手什麽事都可以管，卻不用勞神費力幹苦活，而且想罵誰就罵誰，滿地打滾也沒人管，這家夥一頭紮進議事院不能自拔，不但吃透了議事規則，還從商人那裏學會了唯利是圖，老達布剛宣布辭職，他就跳出來競選議長，大家給個麵子把議長位子讓給他，他還真有點當上順義王的感覺。
“豐州救急不救窮，你們說得再可憐，我們也隻能陪著掉幾滴淚，要有實在的東西，比如要多少錢？準備如何用？如何迴報錢主？將來如何歸還？總的有個章程吧，”副議長孫庭耀提醒喀爾喀人，不過喀爾喀人本打算白要，哪考慮過這麽多，都閉著嘴不答話，孫庭耀歎了口氣，擺了擺手繼續說道，“喀爾喀與豐州乃兄弟之邦，毫無疑問應該相互幫助，但喀爾喀地域遼闊、人口眾多、自然條件惡劣，這個包袱豐州背不起，另外雙方體製差別太大，豐州絕不會對你們實行一國兩製，兩家合到一起過不現實，所以你們還是要依靠自己的力量渡過難關，豐州隻能以通商互市、訓練軍隊和培養官吏的方式提供援助。”
“不行，喀爾喀人窮的吃不起飯，馬上又要和清國開戰，你們是兄弟，就應該立即給我們武器、錢糧。”碩壘忍不住扔下茶碗叫起來，仿佛清軍正沿著喀爾喀河殺向他的老巢。
“會給你們的，但你們也必須答應我們的條件。”孫庭耀不屑地看了一眼碩壘，朝沈守廉揮了揮手。
沈守廉起身向喀爾喀人講道：豐州也不富裕，總理府拿不出錢，隻能以通商互市解決實際問題，既然是做生意，當然要先說好條件——首先是自由貿易，雙方商人均有權進入對方轄區自由經商，其中包括設立銀鈔行、作坊、廠礦以及經銷貨物；其次是保護私產，喀爾喀必須承認豐州的《保護私產令》，雙方互派通商大使以保護本方商民的權益，一方處置另一方商民的人身或私產，應及時通報對方通商大使並邀請其參與合議；再次是統一稅製，鑒於喀爾喀內部各自為政、亂設關卡的現狀，豐州將幫助喀爾喀製定稅製、組建稅司及培養稅吏，並且依照豐州稅法征收貨物往來的關鈔稅，所得稅款全部用於喀爾喀的民生及軍費。如果喀爾喀答應這些條件，豐州各大銀鈔行將共同向喀爾喀提供十萬兩銀鈔的借款，年息五分，五年內逐步還清，可用牲口、羊毛償還。
“我們真是勞神費力呀，一大筆錢白給你們用，還得替你們打理稅務，算了，一家人嘛，就不計較了，記住，是銀鈔，不是白銀，免得那個家夥見錢眼開，拿到銀子就跑路了，”沈守廉一臉的吃虧像，隨手指著喀爾喀貴人們說道，“我知道你們各過各的日子，放心吧，收到的稅款每家都有份，怎麽分你們自己去商量。”
喀爾喀人發了一會兒愣，一起把目光投向碩壘、袞布和素巴第，三個家夥交換了個眼神，然後扭頭就向外走，喀爾喀人立刻一窩蜂地跟在後麵。迴到館驛中，喀爾喀人再沒出去過，一連幾天爭吵不休，連那木兒也被請去評理——喀爾喀太窮了，擁有成千頭牛羊的貴人家中也翻不出多少白銀，十萬兩白銀是個天大的數字，誰都想多要一點，至於以後的稅款自然也要人人有份，三位大汗不但鎮不住場子，反而因為有可能多吃多占成了眾矢之的。爭吵的結果，大家覺得大濟農作為外人更靠得住，收稅和分錢的事就讓大濟農的人幹吧，反正喀爾喀人已經退化到隻知道搶錢不知道收錢的地步了，至於《保護私產令》更是受到了歡迎，有人甚至主張把《保護私產令》變成喀爾喀的法令，免得實力強的貴人打他們的壞主意。喀爾喀人幾乎完全接受豐州的援助方案，還錢的事根本不去考慮，那是不可能的事，為了便於以後賴賬，他們還一致主張擁戴大濟農為“喀爾喀眾汗之汗”。
這幾天，豐州、鄂爾多斯、察哈爾和喀爾喀四地的大喇嘛也匯聚到歸化銀佛寺，商議如何整合喇嘛教勢力——喇嘛教長期以來如同一盤散沙，喇嘛和貴人無所顧忌地互相吹捧濫封尊號，以至於汗王、高僧多如牛毛，喇嘛教的權威幾乎丟失殆盡。盡管綽爾濟喇嘛一再主張統一教權，限製濫發尊號，但他老人家資格再老、威望再高也不能撈過界，大家還是各拜各的佛，各念各的經，誰也不想讓別人插一腳，
不過，金國汗稱帝的消息把喇嘛們嚇壞了，以前有察哈爾汗的打壓，他們還能夠接受金國汗，但如今察哈爾汗死了，而草原上又有了新的英雄，金國汗自然就被拋棄，重新成了山林裏信仰薩滿的野蠻人。綽爾濟喇嘛此時重新提出統一教權、一致對外的主張得到了各地喇嘛的認可，喀爾喀喇嘛也成了綽爾濟喇嘛的堅定支持者——土謝圖汗得到李榆的保證，絕對會給他兒子一個體麵的尊號，未來的喀爾喀大喇嘛還是他家的，土謝圖汗投桃報李也指使喀爾喀喇嘛毫無保留支持綽爾濟喇嘛。
到會的喇嘛自然也有收獲，討價還價幾天後，都成了最有德行的大喇嘛，今後喇嘛獲得尊號必須要經過他們公議推舉，其他喇嘛私下授予尊號或接受尊號一概不認，而核準並授予尊號的大權則交給豐州大統領——沒辦法，誰叫人家最有實力，他如果不認賬，給你再高的尊號也沒用。喇嘛們還做出一項重要決定，為了讓豐州大統領高舉反清的大旗，授予他“蒙古的保衛者和裁決者、唿圖克圖巴圖魯”的尊號。
喀爾喀人和喇嘛們找到大統領府，把他們各自的意見一說，大統領府的官員們見好就收，盟約在最短的時間內簽訂，議事院也隨即表決通過——大清帝國的威脅在即，誰也耽擱不起時間，豐州、喀爾喀、察哈爾再加上喇嘛勢力組成的反清同盟正式形成。
五月初十，李榆和喀爾喀三汗在黑河邊刑烏牛白馬誓，豐州與喀爾喀正式結盟，綽爾濟喇嘛代表各地喇嘛授予李榆“蒙古保衛者和裁決者、唿圖克圖巴圖魯”的尊號，喀爾喀三汗代表喀爾喀授予李榆“喀爾喀唿圖克圖巴圖魯、眾汗之汗”的尊號，察哈爾人也非要湊熱鬧，土巴、粆圖從金蓮川跑來，硬要把察哈爾汗封的“徹辰巴圖魯蒙古大濟農”的頭銜加在李榆頭上。李榆宣誓接受“蒙古保衛者和裁決者、唿圖克圖巴圖魯”的尊號，對後兩者不置可否，但不管他如何想，從這一刻起，蒙古反清的大旗正式交到他手中，除非清國放棄占領的每一塊蒙古土地，否則他隻有打到底。
宣誓結盟之後，雙方委派了通商大使，豐州把東勝左衛的千戶依塔克調任駐喀爾喀通商大使，此人出自阿勒坦汗的鍾金夫人一係，與巴圖、那木兒曾經一同受教於綽爾濟喇嘛，能力還不錯，喀爾喀三汗委派的駐豐州通商大使不出意料是商人德格。李榆還很大方地送給他們每人一百杆馬銃、兩尊皮革炮、三千枝鐵頭箭和三百石糧食，並且交付首期借款三萬兩銀鈔，喀爾喀三汗撈夠了好處，又挑出一千喀爾喀精騎接受豐州軍訓練，速布台和一些年青貴人想留在豐州學習，這支騎兵正好交給他們率領，然後就急匆匆向迴趕——大清皇帝陰險狡詐，可不能讓他趁虛而入偷襲了老巢。
送走了喀爾喀人，豐州商會內一片歡騰，人人擊掌相慶，這筆生意賺大了——十萬兩銀鈔算什麽，一大堆紙而已，還年息五分，五年內還清，哪有這麽蠢的生意人，這筆巨款轉一圈很快就會變成牛羊加倍賺迴來，讓喀爾喀人放手花錢吧，隻要銀鈔用上癮，你就跑不出我們的手心，三十萬人口、數以萬計的牛羊、大片的土地和礦藏會帶來多少財富啊！喀爾喀已經搞定，下一個是誰？明國太大隻能一步一步來，大清國似乎也要上鉤了。
比較鬱悶的是劉之綸，大明的巡撫在豐州隻是個擺設，誰都知道他是個好人，也沒人不尊重他，問題是他解決不了實際問題，所以隻能被晾到一邊。這次喀爾喀人來訪，劉之綸本能地想到奏請朝廷召夷人入京參拜天子，以顯示大明國威遠及四夷，豐州官員被這個荒唐念頭嚇了一跳，苦苦哀求老大人千萬別來攪局。李富貴還威脅劉之綸，這件事根本別對朝廷吐露一個字，否則必致朝廷於難堪——召夷人入京，誰敢擔保兩千多夷人入關不出事，置之不理，夷人拜邊鎮總兵卻不拜天子，朝廷臉麵又何在？還不如裝作沒看見。劉之綸左思右想之後，幹脆天天呆在家裏教小李晉讀書，對外麵的事不聞不問。
歸化以東不到十裏處，有一處高大建築矗立在黑河邊，與豐州常見的那種以木料、磚瓦建成的山西民居不同，它以青石砌成，內有巨大的天井，外有堅固的裙牆，周邊將近半裏長，似乎是多個大型建築連在一起，卻顯得渾然一體、氣勢恢宏，建築主體采用石砫加固支撐，頂部呈穹窿狀，牆體巨大而厚實，開有許多窄小的窗口，而裙牆每個棱角處都伸出一個兩丈高的半圓形平台，目前隻建好第一層，已有三丈多高，而且還在往高處修，據說要建三層高——這就是高一誌、韓霖仿照泰西樣式修了一年多的天主教堂，但歸化人都認為它是一座堅不可摧的堡壘。
高一誌躺在臥房的床上，眼睛盯著四麵的牆壁——為了這座教堂，他四處奔波，請精於工建的教士設計圖紙，向各地有錢的信徒募集善款，還以傳授泰西技藝之名向豐州總理府請求調撥工匠、勞力，好在豐州信眾鼎力支持，有錢出錢有力出力，總算把工程維持到現在，但他也累倒了。
“阿方索，大統領來看你了。”坐在床邊的王徵低聲說。
李榆進了門，向屋內瞟了一眼，那木兒、韓霖、馬光遠這幾個信西教的人都在，他走到床前握著高一誌的手坐下，低聲問候了幾句。
“我問過醫官，您不能繼續勞累了，我已經準備好車駕，明天您就迴關內，”李榆看高一誌還在猶豫，又指著韓霖繼續說道，“雨公兄還留在這裏，修築教堂的事就交給他吧，我已下令從輔軍營抽調五百精壯前來聽用，勞力應該沒多大問題，年底我也許還能撥點錢，放心吧，再過幾年您迴來，教堂一定修好了。”
“謝謝你，孩子，可我總覺得這一走就迴不來了，”高一誌點點頭，突然眼圈一紅差點流出眼淚，擦了擦眼睛又說道，“不過不要緊，耶穌教會答應派人來，也許已經在路上了，我向他們去信說，這裏的人都很善良，需要聽到主的福音。漢民，你是個好孩子，綽爾濟喇嘛也是個好人，有你們的幫助，我才有機會為主完成最後的夙願，真想不到啊，我第一次來的時候，這裏隻有幾十個教徒，而我走的時候，受洗的教徒將近兩萬人，還有三四萬人也願意信仰耶和華。”
“您一定能迴來的，豐州人忘不了您，在我們最艱難的時候，您帶來了天主的福音，讓窮苦的豐州人得到內心的慰藉，您還使西學在豐州生根開花，福澤世人蒼生，沒有您的教誨，也許豐州會像金國那樣走上明國的老路，豐州人永遠感謝您，我們都會為您祈禱平安。”李榆握緊老人的手說道，心中也不由得一陣傷感。
“我要走了，但有句話還想說，中國人一向說天無二日，明國、清國之間會一直打到其中一個倒下，但仇恨和暴戾永遠解決不了問題，明國、清國無論誰輸誰贏，都將從暴力中開始，也將在暴力中結束，能解決世上爭端的唯有主賜予人類的理性和愛心，堅定你的信念，相信耶和華會賜福於豐州。”高一誌說道，兩隻眼睛一直盯著李榆。
“我明白了，理性和愛心是豐州最有力的武器，我向您保證。”李榆站起來鄭重地答道。
第二天，高一誌在一隊騎兵的護送下乘車離開歸化，李榆帶領豐州官員與數千西教信眾一起把他送過黑河，綽爾濟喇嘛也趕來送別這位異教的老友，一直叮囑他別忘記迴來看看，但這位七十歲的老人已是風燭殘年，再也沒有力氣迴到這片土地，於崇禎十三年四月在絳州去世。
李榆陪同喀爾喀三汗到達歸化，一場盛大的歡迎儀式後，第二天一早，雙方到了豐州議事院——金國汗稱帝的消息太可怕，結盟已迫在眉睫，為了提高效率，豐州把會談地點改在議事院，雙方代表舉行談判的同時，從各地趕來的近三百名議事官也進行辯論表決，通過決議就馬上簽字畫押，雲榮向喀爾喀人解釋議事官掌握著豐州的錢袋子，沒他們表決通過，誰也拿不到錢。喀爾喀三汗和貴人們對此很不以為然，但向人家伸手又不得不低頭，派出速布台等年輕貴人和德格這夥商販作為己方代表出麵，他們才不屑與一幫平民討價劃價呢，坐在議事院一邊喝茶，一邊等待談判和表決的結果。
速布台的口才不錯，麵對數百官員和議事官毫不怯場，聲淚俱下地訴說了喀爾喀人遭受的苦難，要求豐州提供無私的援助，還鄭重表示喀爾喀人擁戴大濟農李榆為喀爾喀唿圖克圖巴圖魯汗，如此一來，豐州和喀爾喀就是一家人，那麽豐州人有的喀爾喀人也應該有，這才是好兄弟嘛。德格等人也紛紛登場，把自己說得可憐兮兮，再沒人管就要餓死、凍死啦，吹捧李榆是草原各部共同的領袖，最富有仁愛之心，豐州有錢財就拿點出來嘛，而且越多越好，免得大家以為他和察哈爾汗一樣吝嗇。
“你們有完沒完，親兄弟也得明算賬，大統領當你們的大汗是他自己的事，豐州的錢財怎麽用我們說了算，你們想要援助可以，但必須證明你們值得援助。”新任議長俄木倫越聽越不耐煩，敲著驚堂木製止喀爾喀人繼續說廢話——原任議長老達布不識字，除了敲桌子外什麽也不會幹，幹脆辭職迴家放羊去了，其他議事官對無權無勢的議長差事不感興趣，積極分子俄木倫順利當選，而且幹得還很投入。
俄木倫是原順義王博碩可圖汗的長子，也是巴圖、烏蘭的異母長兄，在宣府邊外獻土投靠豐州，李榆沒給這個大舅子留情，給了點錢就把他的人口、牲口編入衛所，然後指定他當議事官。俄木倫滿肚子牢騷進了議事院，卻發現這裏太適合他了，議事大權在手什麽事都可以管，卻不用勞神費力幹苦活，而且想罵誰就罵誰，滿地打滾也沒人管，這家夥一頭紮進議事院不能自拔，不但吃透了議事規則，還從商人那裏學會了唯利是圖，老達布剛宣布辭職，他就跳出來競選議長，大家給個麵子把議長位子讓給他，他還真有點當上順義王的感覺。
“豐州救急不救窮，你們說得再可憐，我們也隻能陪著掉幾滴淚，要有實在的東西，比如要多少錢？準備如何用？如何迴報錢主？將來如何歸還？總的有個章程吧，”副議長孫庭耀提醒喀爾喀人，不過喀爾喀人本打算白要，哪考慮過這麽多，都閉著嘴不答話，孫庭耀歎了口氣，擺了擺手繼續說道，“喀爾喀與豐州乃兄弟之邦，毫無疑問應該相互幫助，但喀爾喀地域遼闊、人口眾多、自然條件惡劣，這個包袱豐州背不起，另外雙方體製差別太大，豐州絕不會對你們實行一國兩製，兩家合到一起過不現實，所以你們還是要依靠自己的力量渡過難關，豐州隻能以通商互市、訓練軍隊和培養官吏的方式提供援助。”
“不行，喀爾喀人窮的吃不起飯，馬上又要和清國開戰，你們是兄弟，就應該立即給我們武器、錢糧。”碩壘忍不住扔下茶碗叫起來，仿佛清軍正沿著喀爾喀河殺向他的老巢。
“會給你們的，但你們也必須答應我們的條件。”孫庭耀不屑地看了一眼碩壘，朝沈守廉揮了揮手。
沈守廉起身向喀爾喀人講道：豐州也不富裕，總理府拿不出錢，隻能以通商互市解決實際問題，既然是做生意，當然要先說好條件——首先是自由貿易，雙方商人均有權進入對方轄區自由經商，其中包括設立銀鈔行、作坊、廠礦以及經銷貨物；其次是保護私產，喀爾喀必須承認豐州的《保護私產令》，雙方互派通商大使以保護本方商民的權益，一方處置另一方商民的人身或私產，應及時通報對方通商大使並邀請其參與合議；再次是統一稅製，鑒於喀爾喀內部各自為政、亂設關卡的現狀，豐州將幫助喀爾喀製定稅製、組建稅司及培養稅吏，並且依照豐州稅法征收貨物往來的關鈔稅，所得稅款全部用於喀爾喀的民生及軍費。如果喀爾喀答應這些條件，豐州各大銀鈔行將共同向喀爾喀提供十萬兩銀鈔的借款，年息五分，五年內逐步還清，可用牲口、羊毛償還。
“我們真是勞神費力呀，一大筆錢白給你們用，還得替你們打理稅務，算了，一家人嘛，就不計較了，記住，是銀鈔，不是白銀，免得那個家夥見錢眼開，拿到銀子就跑路了，”沈守廉一臉的吃虧像，隨手指著喀爾喀貴人們說道，“我知道你們各過各的日子，放心吧，收到的稅款每家都有份，怎麽分你們自己去商量。”
喀爾喀人發了一會兒愣，一起把目光投向碩壘、袞布和素巴第，三個家夥交換了個眼神，然後扭頭就向外走，喀爾喀人立刻一窩蜂地跟在後麵。迴到館驛中，喀爾喀人再沒出去過，一連幾天爭吵不休，連那木兒也被請去評理——喀爾喀太窮了，擁有成千頭牛羊的貴人家中也翻不出多少白銀，十萬兩白銀是個天大的數字，誰都想多要一點，至於以後的稅款自然也要人人有份，三位大汗不但鎮不住場子，反而因為有可能多吃多占成了眾矢之的。爭吵的結果，大家覺得大濟農作為外人更靠得住，收稅和分錢的事就讓大濟農的人幹吧，反正喀爾喀人已經退化到隻知道搶錢不知道收錢的地步了，至於《保護私產令》更是受到了歡迎，有人甚至主張把《保護私產令》變成喀爾喀的法令，免得實力強的貴人打他們的壞主意。喀爾喀人幾乎完全接受豐州的援助方案，還錢的事根本不去考慮，那是不可能的事，為了便於以後賴賬，他們還一致主張擁戴大濟農為“喀爾喀眾汗之汗”。
這幾天，豐州、鄂爾多斯、察哈爾和喀爾喀四地的大喇嘛也匯聚到歸化銀佛寺，商議如何整合喇嘛教勢力——喇嘛教長期以來如同一盤散沙，喇嘛和貴人無所顧忌地互相吹捧濫封尊號，以至於汗王、高僧多如牛毛，喇嘛教的權威幾乎丟失殆盡。盡管綽爾濟喇嘛一再主張統一教權，限製濫發尊號，但他老人家資格再老、威望再高也不能撈過界，大家還是各拜各的佛，各念各的經，誰也不想讓別人插一腳，
不過，金國汗稱帝的消息把喇嘛們嚇壞了，以前有察哈爾汗的打壓，他們還能夠接受金國汗，但如今察哈爾汗死了，而草原上又有了新的英雄，金國汗自然就被拋棄，重新成了山林裏信仰薩滿的野蠻人。綽爾濟喇嘛此時重新提出統一教權、一致對外的主張得到了各地喇嘛的認可，喀爾喀喇嘛也成了綽爾濟喇嘛的堅定支持者——土謝圖汗得到李榆的保證，絕對會給他兒子一個體麵的尊號，未來的喀爾喀大喇嘛還是他家的，土謝圖汗投桃報李也指使喀爾喀喇嘛毫無保留支持綽爾濟喇嘛。
到會的喇嘛自然也有收獲，討價還價幾天後，都成了最有德行的大喇嘛，今後喇嘛獲得尊號必須要經過他們公議推舉，其他喇嘛私下授予尊號或接受尊號一概不認，而核準並授予尊號的大權則交給豐州大統領——沒辦法，誰叫人家最有實力，他如果不認賬，給你再高的尊號也沒用。喇嘛們還做出一項重要決定，為了讓豐州大統領高舉反清的大旗，授予他“蒙古的保衛者和裁決者、唿圖克圖巴圖魯”的尊號。
喀爾喀人和喇嘛們找到大統領府，把他們各自的意見一說，大統領府的官員們見好就收，盟約在最短的時間內簽訂，議事院也隨即表決通過——大清帝國的威脅在即，誰也耽擱不起時間，豐州、喀爾喀、察哈爾再加上喇嘛勢力組成的反清同盟正式形成。
五月初十，李榆和喀爾喀三汗在黑河邊刑烏牛白馬誓，豐州與喀爾喀正式結盟，綽爾濟喇嘛代表各地喇嘛授予李榆“蒙古保衛者和裁決者、唿圖克圖巴圖魯”的尊號，喀爾喀三汗代表喀爾喀授予李榆“喀爾喀唿圖克圖巴圖魯、眾汗之汗”的尊號，察哈爾人也非要湊熱鬧，土巴、粆圖從金蓮川跑來，硬要把察哈爾汗封的“徹辰巴圖魯蒙古大濟農”的頭銜加在李榆頭上。李榆宣誓接受“蒙古保衛者和裁決者、唿圖克圖巴圖魯”的尊號，對後兩者不置可否，但不管他如何想，從這一刻起，蒙古反清的大旗正式交到他手中，除非清國放棄占領的每一塊蒙古土地，否則他隻有打到底。
宣誓結盟之後，雙方委派了通商大使，豐州把東勝左衛的千戶依塔克調任駐喀爾喀通商大使，此人出自阿勒坦汗的鍾金夫人一係，與巴圖、那木兒曾經一同受教於綽爾濟喇嘛，能力還不錯，喀爾喀三汗委派的駐豐州通商大使不出意料是商人德格。李榆還很大方地送給他們每人一百杆馬銃、兩尊皮革炮、三千枝鐵頭箭和三百石糧食，並且交付首期借款三萬兩銀鈔，喀爾喀三汗撈夠了好處，又挑出一千喀爾喀精騎接受豐州軍訓練，速布台和一些年青貴人想留在豐州學習，這支騎兵正好交給他們率領，然後就急匆匆向迴趕——大清皇帝陰險狡詐，可不能讓他趁虛而入偷襲了老巢。
送走了喀爾喀人，豐州商會內一片歡騰，人人擊掌相慶，這筆生意賺大了——十萬兩銀鈔算什麽，一大堆紙而已，還年息五分，五年內還清，哪有這麽蠢的生意人，這筆巨款轉一圈很快就會變成牛羊加倍賺迴來，讓喀爾喀人放手花錢吧，隻要銀鈔用上癮，你就跑不出我們的手心，三十萬人口、數以萬計的牛羊、大片的土地和礦藏會帶來多少財富啊！喀爾喀已經搞定，下一個是誰？明國太大隻能一步一步來，大清國似乎也要上鉤了。
比較鬱悶的是劉之綸，大明的巡撫在豐州隻是個擺設，誰都知道他是個好人，也沒人不尊重他，問題是他解決不了實際問題，所以隻能被晾到一邊。這次喀爾喀人來訪，劉之綸本能地想到奏請朝廷召夷人入京參拜天子，以顯示大明國威遠及四夷，豐州官員被這個荒唐念頭嚇了一跳，苦苦哀求老大人千萬別來攪局。李富貴還威脅劉之綸，這件事根本別對朝廷吐露一個字，否則必致朝廷於難堪——召夷人入京，誰敢擔保兩千多夷人入關不出事，置之不理，夷人拜邊鎮總兵卻不拜天子，朝廷臉麵又何在？還不如裝作沒看見。劉之綸左思右想之後，幹脆天天呆在家裏教小李晉讀書，對外麵的事不聞不問。
歸化以東不到十裏處，有一處高大建築矗立在黑河邊，與豐州常見的那種以木料、磚瓦建成的山西民居不同，它以青石砌成，內有巨大的天井，外有堅固的裙牆，周邊將近半裏長，似乎是多個大型建築連在一起，卻顯得渾然一體、氣勢恢宏，建築主體采用石砫加固支撐，頂部呈穹窿狀，牆體巨大而厚實，開有許多窄小的窗口，而裙牆每個棱角處都伸出一個兩丈高的半圓形平台，目前隻建好第一層，已有三丈多高，而且還在往高處修，據說要建三層高——這就是高一誌、韓霖仿照泰西樣式修了一年多的天主教堂，但歸化人都認為它是一座堅不可摧的堡壘。
高一誌躺在臥房的床上，眼睛盯著四麵的牆壁——為了這座教堂，他四處奔波，請精於工建的教士設計圖紙，向各地有錢的信徒募集善款，還以傳授泰西技藝之名向豐州總理府請求調撥工匠、勞力，好在豐州信眾鼎力支持，有錢出錢有力出力，總算把工程維持到現在，但他也累倒了。
“阿方索，大統領來看你了。”坐在床邊的王徵低聲說。
李榆進了門，向屋內瞟了一眼，那木兒、韓霖、馬光遠這幾個信西教的人都在，他走到床前握著高一誌的手坐下，低聲問候了幾句。
“我問過醫官，您不能繼續勞累了，我已經準備好車駕，明天您就迴關內，”李榆看高一誌還在猶豫，又指著韓霖繼續說道，“雨公兄還留在這裏，修築教堂的事就交給他吧，我已下令從輔軍營抽調五百精壯前來聽用，勞力應該沒多大問題，年底我也許還能撥點錢，放心吧，再過幾年您迴來，教堂一定修好了。”
“謝謝你，孩子，可我總覺得這一走就迴不來了，”高一誌點點頭，突然眼圈一紅差點流出眼淚，擦了擦眼睛又說道，“不過不要緊，耶穌教會答應派人來，也許已經在路上了，我向他們去信說，這裏的人都很善良，需要聽到主的福音。漢民，你是個好孩子，綽爾濟喇嘛也是個好人，有你們的幫助，我才有機會為主完成最後的夙願，真想不到啊，我第一次來的時候，這裏隻有幾十個教徒，而我走的時候，受洗的教徒將近兩萬人，還有三四萬人也願意信仰耶和華。”
“您一定能迴來的，豐州人忘不了您，在我們最艱難的時候，您帶來了天主的福音，讓窮苦的豐州人得到內心的慰藉，您還使西學在豐州生根開花，福澤世人蒼生，沒有您的教誨，也許豐州會像金國那樣走上明國的老路，豐州人永遠感謝您，我們都會為您祈禱平安。”李榆握緊老人的手說道，心中也不由得一陣傷感。
“我要走了，但有句話還想說，中國人一向說天無二日，明國、清國之間會一直打到其中一個倒下，但仇恨和暴戾永遠解決不了問題，明國、清國無論誰輸誰贏，都將從暴力中開始，也將在暴力中結束，能解決世上爭端的唯有主賜予人類的理性和愛心，堅定你的信念，相信耶和華會賜福於豐州。”高一誌說道，兩隻眼睛一直盯著李榆。
“我明白了，理性和愛心是豐州最有力的武器，我向您保證。”李榆站起來鄭重地答道。
第二天，高一誌在一隊騎兵的護送下乘車離開歸化，李榆帶領豐州官員與數千西教信眾一起把他送過黑河，綽爾濟喇嘛也趕來送別這位異教的老友，一直叮囑他別忘記迴來看看，但這位七十歲的老人已是風燭殘年，再也沒有力氣迴到這片土地，於崇禎十三年四月在絳州去世。