這時香灰漸漸降落，露出地下一塊手掌大的物事來，眾僧一看，不禁都是驚叫一聲，原來那物事卻是一隻銅手手掌，五指宛然，掌緣指緣閃閃生光，燦爛如金，掌背卻是發出灰綠之色。
詰難袍袖一拂，笑道：“這‘袈裟伏魔功’練得不精之處，還請方丈師兄指點。”一句話方罷，他身前七尺外的那口銅鼎竟如活的一般，忽然連打幾個轉，轉定之後，本來向內的一側轉而向外，但見鼎身正中，去了一隻手掌之形，割口處也是黃光燦然。輩份較低的群僧這才明白，原來詰難適才使到般若掌中“懾伏外道”那一招之時，掌力有如寶刀利刃，竟在這口鋼鼎上硬生生的割下了手掌般的一塊來。所難的是，切割處不在近身的一邊，卻是在鼎身的另一側。
蓮海暗忖，要在銅鼎上用掌力削下一片，自己還可做到，但所切割的要是在鼎身的彼側，卻萬萬的難以辦到。霎時之間，他心念如灰，尋思：“隻怕這位神僧所言不錯，我少林派七十二門絕技確是傳自天竺，他從原地習得秘奧，以致此我中土高明得多。”當即合什躬身，說道：“國師神技，令小僧大開眼界，佩服，佩服！”
詰難最後所使的“袈裟伏魔功”，乃難海畢生所研，在這門武功上化的時日著實不少，以致頗誤禪學的進修，有時著實後悔，覺得為了一拂之純，窮年累月的練將下去，實在得不償矢，但想到自己這一門袖功足可獨步天下，心下也覺**，此刻一見詰難隨意拂袖，不著絲毫痕跡，更難得的是口中談笑，袍袖已動，竟不怕發聲而泄了真氣，實非自己所能，不由得百感交集，悲從中來。
霎時之間，大殿上寂靜無聲，人人均為詰難的絕世神功所鎮懾。隻聽得難海長歎一聲，道：“老衲今日始信天外有天，人上有人。老衲數十年苦學，在法師眼中，實是不足一哂。平定川師兄，少林寺淺水難養蛟龍，福薄之地，不足以留佳客，你請便吧。”
難海此言一出，平定川與穀徹川二人喜動顏色。光明上人卻是又喜又愁，喜的是平定川果然精熟少林派絕技，而難海方丈準他離寺，愁的是此事自己實在無甚功績，全是詰難一力促成，此人武功高極，既已控製全局，自己再要想到從平定川手中轉得少林絕技，隻怕是難之又難。詰難不動聲色，隻是合什說道：“善哉善哉，方丈師兄何必太謙？”少林合寺僧眾，卻個個垂頭喪氣，要知難海被逼到要說這番話，乃是自認少林派武功技不如人。少林派數百年來享譽武林，執中原武學之牛耳，從未有一次受過如此重大的挫折，這麽一來，不但少林寺一敗塗地，而且使中土武人在番人之前大大的丟了臉麵。龍猛、道清、覺賢、融智、光亮諸僧興念及此，也覺麵目無光，事情會演變到這步田地，實非他們初上少林寺時所能逆料。
難海所以不再強留平定川，實已熟思再三。他想少林寺之扣留平定川，全是為了不分本寺武功絕技泄之於外，眼見詰難一身而兼本寺七十二門絕技，則縱然扣留平定川，又有何益？何況平定川所記憶本寺絕技最多也不過七八種而已，比諸詰難所知，實不可同日而語。以詰難的武功而論，本寺諸僧，無一能是他的敵手，若說五百餘名僧眾一擁而上，倚多為勝，那真變成了下三濫匪盜行徑，豈是揚名天下的少林派的所為？這平定川今日一下山，不出一月，江湖上不免傳得沸沸揚揚，少林寺再不能領袖武林，自己也無顏為少林寺的方丈。這一切他全了然於胸，但形格勢禁，若非如斯，又焉有第二條路好走？
殿上諸種事故，平濟自始至終，一一都瞧在眼裏，待聽方丈說了那幾句話後，本寺前輩僧眾，個個神色慘然，他斜眼望著師父慧輪時，但見他淚水滾滾而下，實是傷心已極，更有幾位師叔連連捶胸，痛哭失聲。平濟雖不明白其中關節，但也知詰難適才顯露的武功，本寺無人能敵，隻有讓他將平定川帶走。可是平濟心中卻有一事大感不解。他眼見詰難使出大金剛拳的拳法、般若掌掌法、摩訶指指法，招數是對是錯，他因沒有學過這幾門功夫，自是無法知曉，但運用這拳法、掌法、指法的內功，他卻瞧得清清楚楚，那顯然是“無雙功”。這無雙功他得自無天，後來鬼娘在傳他“繳械手”的歌訣之時，發覺他身有此功，曾大為惱怒傷心，蓋此功她師父隻傳劉百花一人，平濟既從無天身上傳得，則無天和劉百花之間的關係，自是不問可知了。鬼娘息怒之後，曾對他詳談“無雙功”的運用之法，但真正精到的指點，還是後來得之於劉百花。
平濟於武學的見聞非但並不廣博，而且可說十分簡陋，然而於這“無雙功”，卻是爛熟於胸，後來在一醉樓地下石宮的壁上圓圈之中，又體會到不少“無雙功”的秘奧。無雙功是道家之學，講究清靜無為，神遊太虛，與佛家“無色無相”之學名雖小同，實質大異。他一聽到詰難在山門外以中氣傳送言語，心中便已一凜，知他的“無雙功”修為甚深，此後見他使動拳法、掌法、指法、袖法，表麵上變幻多端，卻全是小無相功催動。
蓮海師叔祖以及平定川所使的“天衣無縫”等招，卻是從內至外，全是佛門工夫，而且般若掌有般若掌的內功、摩訶指有摩訶指的內功，涇渭分明截不相混。他聽得詰難自稱精通本派七十二門絕技，然而施展之時，明明隻不過是以一門小無相功，將股若掌、大金剛拳等招數使了出來，隻因小無相功威力強勁，一使勁便鎮懾當場，在不會小無相功之人眼中，便以為他真的精通少林派各門絕技。這雖魚目混珠，小無相功的威力也決不在任何少林絕技之下，但終究是指鹿為馬，混淆是非。
平濟覺得奇怪的是詰難所施者明明是無雙功，卻自稱為少林絕技，少林寺自方丈難海以下五百名僧眾競無一人直斥其非。他可不知這無雙功博大精深，又是道家的武學，大殿上卻無一個不是佛門弟子，武功再高，也不會去修習道家的內功，何況“無雙功”以“無相功”兩字為經緯，不著形相，無跡可尋，若非本人也是此道高手，決計看不出來。
平濟初時隻道眾位前輩師長別有深意，他是第三輩的小沙彌，如何敢妄自出頭？但眼見形勢急轉直下，一眾師長均是悲怒沮喪，無可奈何，本寺顯然是麵臨重大劫難，便欲挺身而出，指明詰難所施展的實在不是少林派絕技，隻是二十餘年來，他在寺中從未當眾說過一句話，在大殿中一片森嚴肅穆的氣象之下，話到口退，不禁又縮迴去。隻聽詰難道：“方丈既如此說，那是自認貴派七十二門絕技，實在並非貴派自創，這個‘絕’字，須要改一改了。”
————————————————————————————————（完）
詰難袍袖一拂，笑道：“這‘袈裟伏魔功’練得不精之處，還請方丈師兄指點。”一句話方罷，他身前七尺外的那口銅鼎竟如活的一般，忽然連打幾個轉，轉定之後，本來向內的一側轉而向外，但見鼎身正中，去了一隻手掌之形，割口處也是黃光燦然。輩份較低的群僧這才明白，原來詰難適才使到般若掌中“懾伏外道”那一招之時，掌力有如寶刀利刃，竟在這口鋼鼎上硬生生的割下了手掌般的一塊來。所難的是，切割處不在近身的一邊，卻是在鼎身的另一側。
蓮海暗忖，要在銅鼎上用掌力削下一片，自己還可做到，但所切割的要是在鼎身的彼側，卻萬萬的難以辦到。霎時之間，他心念如灰，尋思：“隻怕這位神僧所言不錯，我少林派七十二門絕技確是傳自天竺，他從原地習得秘奧，以致此我中土高明得多。”當即合什躬身，說道：“國師神技，令小僧大開眼界，佩服，佩服！”
詰難最後所使的“袈裟伏魔功”，乃難海畢生所研，在這門武功上化的時日著實不少，以致頗誤禪學的進修，有時著實後悔，覺得為了一拂之純，窮年累月的練將下去，實在得不償矢，但想到自己這一門袖功足可獨步天下，心下也覺**，此刻一見詰難隨意拂袖，不著絲毫痕跡，更難得的是口中談笑，袍袖已動，竟不怕發聲而泄了真氣，實非自己所能，不由得百感交集，悲從中來。
霎時之間，大殿上寂靜無聲，人人均為詰難的絕世神功所鎮懾。隻聽得難海長歎一聲，道：“老衲今日始信天外有天，人上有人。老衲數十年苦學，在法師眼中，實是不足一哂。平定川師兄，少林寺淺水難養蛟龍，福薄之地，不足以留佳客，你請便吧。”
難海此言一出，平定川與穀徹川二人喜動顏色。光明上人卻是又喜又愁，喜的是平定川果然精熟少林派絕技，而難海方丈準他離寺，愁的是此事自己實在無甚功績，全是詰難一力促成，此人武功高極，既已控製全局，自己再要想到從平定川手中轉得少林絕技，隻怕是難之又難。詰難不動聲色，隻是合什說道：“善哉善哉，方丈師兄何必太謙？”少林合寺僧眾，卻個個垂頭喪氣，要知難海被逼到要說這番話，乃是自認少林派武功技不如人。少林派數百年來享譽武林，執中原武學之牛耳，從未有一次受過如此重大的挫折，這麽一來，不但少林寺一敗塗地，而且使中土武人在番人之前大大的丟了臉麵。龍猛、道清、覺賢、融智、光亮諸僧興念及此，也覺麵目無光，事情會演變到這步田地，實非他們初上少林寺時所能逆料。
難海所以不再強留平定川，實已熟思再三。他想少林寺之扣留平定川，全是為了不分本寺武功絕技泄之於外，眼見詰難一身而兼本寺七十二門絕技，則縱然扣留平定川，又有何益？何況平定川所記憶本寺絕技最多也不過七八種而已，比諸詰難所知，實不可同日而語。以詰難的武功而論，本寺諸僧，無一能是他的敵手，若說五百餘名僧眾一擁而上，倚多為勝，那真變成了下三濫匪盜行徑，豈是揚名天下的少林派的所為？這平定川今日一下山，不出一月，江湖上不免傳得沸沸揚揚，少林寺再不能領袖武林，自己也無顏為少林寺的方丈。這一切他全了然於胸，但形格勢禁，若非如斯，又焉有第二條路好走？
殿上諸種事故，平濟自始至終，一一都瞧在眼裏，待聽方丈說了那幾句話後，本寺前輩僧眾，個個神色慘然，他斜眼望著師父慧輪時，但見他淚水滾滾而下，實是傷心已極，更有幾位師叔連連捶胸，痛哭失聲。平濟雖不明白其中關節，但也知詰難適才顯露的武功，本寺無人能敵，隻有讓他將平定川帶走。可是平濟心中卻有一事大感不解。他眼見詰難使出大金剛拳的拳法、般若掌掌法、摩訶指指法，招數是對是錯，他因沒有學過這幾門功夫，自是無法知曉，但運用這拳法、掌法、指法的內功，他卻瞧得清清楚楚，那顯然是“無雙功”。這無雙功他得自無天，後來鬼娘在傳他“繳械手”的歌訣之時，發覺他身有此功，曾大為惱怒傷心，蓋此功她師父隻傳劉百花一人，平濟既從無天身上傳得，則無天和劉百花之間的關係，自是不問可知了。鬼娘息怒之後，曾對他詳談“無雙功”的運用之法，但真正精到的指點，還是後來得之於劉百花。
平濟於武學的見聞非但並不廣博，而且可說十分簡陋，然而於這“無雙功”，卻是爛熟於胸，後來在一醉樓地下石宮的壁上圓圈之中，又體會到不少“無雙功”的秘奧。無雙功是道家之學，講究清靜無為，神遊太虛，與佛家“無色無相”之學名雖小同，實質大異。他一聽到詰難在山門外以中氣傳送言語，心中便已一凜，知他的“無雙功”修為甚深，此後見他使動拳法、掌法、指法、袖法，表麵上變幻多端，卻全是小無相功催動。
蓮海師叔祖以及平定川所使的“天衣無縫”等招，卻是從內至外，全是佛門工夫，而且般若掌有般若掌的內功、摩訶指有摩訶指的內功，涇渭分明截不相混。他聽得詰難自稱精通本派七十二門絕技，然而施展之時，明明隻不過是以一門小無相功，將股若掌、大金剛拳等招數使了出來，隻因小無相功威力強勁，一使勁便鎮懾當場，在不會小無相功之人眼中，便以為他真的精通少林派各門絕技。這雖魚目混珠，小無相功的威力也決不在任何少林絕技之下，但終究是指鹿為馬，混淆是非。
平濟覺得奇怪的是詰難所施者明明是無雙功，卻自稱為少林絕技，少林寺自方丈難海以下五百名僧眾競無一人直斥其非。他可不知這無雙功博大精深，又是道家的武學，大殿上卻無一個不是佛門弟子，武功再高，也不會去修習道家的內功，何況“無雙功”以“無相功”兩字為經緯，不著形相，無跡可尋，若非本人也是此道高手，決計看不出來。
平濟初時隻道眾位前輩師長別有深意，他是第三輩的小沙彌，如何敢妄自出頭？但眼見形勢急轉直下，一眾師長均是悲怒沮喪，無可奈何，本寺顯然是麵臨重大劫難，便欲挺身而出，指明詰難所施展的實在不是少林派絕技，隻是二十餘年來，他在寺中從未當眾說過一句話，在大殿中一片森嚴肅穆的氣象之下，話到口退，不禁又縮迴去。隻聽詰難道：“方丈既如此說，那是自認貴派七十二門絕技，實在並非貴派自創，這個‘絕’字，須要改一改了。”
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