一日，阿賓問道:“師傅，為何要我學這古怪文字，師傅既然認得，為何不翻譯成中字給我看呢？”
一禪倒吸一口冷氣，點了點頭，道:“這倒是有幾分道理啊！”想了一會又道:“不成，我那師兄是天竺高僧，可聽不懂中字！”
阿賓抿著嘴歎道:“師傅是佛門大家，為何會淪落至此呢？”
一禪不曾想這鐵頭小子能說出這般話來，便是歎道:“江南兵變，大理國和蒙古人結盟南北夾擊，大宋守兵不長骨頭，這才壞了大事啊！”
阿賓不敢再問。
當下退了出去，迴到自己睡覺的地方，想想自己日困愁城，肉體上苦痛之外，再加上精神折磨，每一念及背誦梵文經書之苦，半夜中也會嚇醒過來。迴想在北國之時，不過受人鞭打，肉體上挨受苦刑，腦子卻是自由自在，何況一見到瑤雪的一嗔一笑，天大的苦惱也置之度外。眼前腦子中給一禪塞滿了什麽“摩訶缽羅若”、什麽“般若波揭諦”，比之身體上的苦刑，更有過之。
他幾次想要向四善吐露，但話還沒說，四善一見到他滿身傷痕，囁囁嚅嚅意欲訴苦的神情，不加細問就大加申斥：“賊小子，怕挨打麽？上麵派你做什麽，再大的苦惱也得忍受，佛祖說道：‘我不入地獄，誰入地獄？’他老人家連入地獄也幹，你給人家打一頓，又有什麽大不了？從前佛祖舍身喂鷹、舍身喂虎，這種大仁大義的精神，你怎麽不學學？”
阿賓每次要想訴苦，換來的都是一頓痛罵，以後也不敢多說，隻有認命的去學梵文。也是時來運到，一晚解衣就寢之際，摸到懷中油紙包中的那本書冊，一張是牛皮紙上寫的梵文易筋經而那般中字易筋經早就給了一禪，猛地想起：“這書所寫的，似乎便是師父所教的文字。”忙翻出書來一看，一眼便識得兩個字，一是“一”字，一是“三”字。這一來，興致登時大好：“這書上到底寫的是什麽東西，我是一點也不懂，若是學了梵文，便都可以讀了。這本書是我的救命恩物，那日在烏爾雅門中，瑤雪姑娘逼我以血去喂毒蟲，全仗這本書中的法子解災化難。看來這些法子大大的有用。”他一發現此事，學習梵文之時不再當是一樁苦事，用力記誦，隻盼早日能讀懷中的這本冊子。他隱約覺得，這本冊子上所記的法子非同小可，不能讓一禪知道，隻有在臨睡之時，才躲在被窩之中，翻出來讀上片刻。審閱文字之時順便看到字旁的人體圖形，自然而然的便照著圖形中的黃線，存念意想，做起功夫來。他哪知這本經書乃是少林寺開山之祖達摩老祖所書的“易筋經”正文，曾經楊軒的反篇和文仲的正篇都被文仲收走，文章將正反結合，書成中字和梵文兩種，中字自然是看的明白可梵文中也有很多不解之處，所以這梵文易筋經可說是武學中至高無上的寶典。他無意中依經修習，更有一個大大的好處。原來少林寺中過去數百年來，修習易筋經的高僧著實不少，但窮年累月的用功，卻往往不見什麽大用，於是眾憎以為此經並無靈效，當年被一禪拿了去，寺中眾高僧雖然大怒，卻也不當是一件大事。豈知眾高僧所以修習無效，全在於勘不破“著意”二字，越是想功力大進，功力越是積累不起來。正所謂“有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭”，凡是修習此經之人，哪一個不想從修習之中得到好處，要舍卻“著意”二字，實是千難萬難。
僧侶中，有一百多年前，少林寺出過一位神僧。此人自幼出家，為人瘋瘋癲癲。他師父苦習“易筋經”不成，怒而坐化，這瘋僧在師父法體旁無意中拾起經害，嘻嘻哈哈的練了起來，居然成為一代高手。但他武功何以如此高強，直到他圓寂歸西，仍是始終說不出一個所以然來，旁人也均不知乃是“易筋經”之功。
這時阿賓無心習功，卻不知不覺的功力日進，正是走上當年這位瘋僧的老路。
梵文難學，變化繁複無比。這日一禪教他讀“那羅伐大諦”，說道有個女子，名叫“那拉”，“伐大諦”是她正在說話之意，因為是她在說話，所以“那拉”要變成“那羅”。
阿賓記熟了。過得片刻，一禪教他再記“那拉赫巴加說”，說是這個那拉正在煮飯，因為煮飯的“巴加諦”頭上是“巴”的聲音，所以“那拉”要變成“那拉赫”；接著又教“那拉斯蒂斯特哈諦”，說是那個那拉站在那裏，這個“站”字，就是“蒂斯特哈諦”，因為這個字的頭上有“蒂”的聲音，所以那拉要變成“那拉斯”。
阿賓睜大了眼睛，隻聽得心驚肉跳，漢字簡簡單單，明明白白的一個“站”宇，那些西域胡人卻說成什麽“蒂斯特哈諦”。而好端端一個中原和尚又非得講這外國話，好好一個女人叫做那拉，說話之時名字改成了“那羅”，煮飯之時名字改為“那拉赫”，站著的時候變成了“那拉斯”，但不知吃飯、睡覺、走路、罵人，她的名字又變成什麽？
也虧得梵文難學，阿賓才無法讀懂“易筋經”上的文字！隻是一到晚間，便依著圖形中人體上的黃線用功。他初時好玩，但練了半個多月之後，便覺得有一條冰冷的涼線，依循著圖中的黃線，在自己四肢百骸行走，涼線所到之處，說不出的舒泰爽快。他也不去理會這涼線周遊全身有什麽好處害處，隻是覺得舒服，一有空閑，便這樣練了起來。到得後來，那涼線行走的路徑已熟，不用看書，自然而然的行走無誤，即使是在吃飯、走路、做工、讀書之時，內息也是運行不休。
倘若阿賓讀書能如楊軒、柳如絮等人的一般聰明，這易筋經上的高深內功，便練不成了。蓋識得梵文的意義，知道這是修習上乘武功的心法，處處留神，力求精進，免不得犯了“著意”二字的大忌，雖然亦可強身健體，袪病延年，但於上乘武學，卻是絕無補益。這本書是文仲失落而由他拾得，但即使文仲並不失落，又學識了梵文，依法修習，盡管文仲豁達開朗，這欲求功力精進之心卻總是難以避兌，那麽他終究也是白費心血而已。可見窮通禍福往往決於機緣，並非每事均可以強求而得。
——————————————————————————————————（完）
一禪倒吸一口冷氣，點了點頭，道:“這倒是有幾分道理啊！”想了一會又道:“不成，我那師兄是天竺高僧，可聽不懂中字！”
阿賓抿著嘴歎道:“師傅是佛門大家，為何會淪落至此呢？”
一禪不曾想這鐵頭小子能說出這般話來，便是歎道:“江南兵變，大理國和蒙古人結盟南北夾擊，大宋守兵不長骨頭，這才壞了大事啊！”
阿賓不敢再問。
當下退了出去，迴到自己睡覺的地方，想想自己日困愁城，肉體上苦痛之外，再加上精神折磨，每一念及背誦梵文經書之苦，半夜中也會嚇醒過來。迴想在北國之時，不過受人鞭打，肉體上挨受苦刑，腦子卻是自由自在，何況一見到瑤雪的一嗔一笑，天大的苦惱也置之度外。眼前腦子中給一禪塞滿了什麽“摩訶缽羅若”、什麽“般若波揭諦”，比之身體上的苦刑，更有過之。
他幾次想要向四善吐露，但話還沒說，四善一見到他滿身傷痕，囁囁嚅嚅意欲訴苦的神情，不加細問就大加申斥：“賊小子，怕挨打麽？上麵派你做什麽，再大的苦惱也得忍受，佛祖說道：‘我不入地獄，誰入地獄？’他老人家連入地獄也幹，你給人家打一頓，又有什麽大不了？從前佛祖舍身喂鷹、舍身喂虎，這種大仁大義的精神，你怎麽不學學？”
阿賓每次要想訴苦，換來的都是一頓痛罵，以後也不敢多說，隻有認命的去學梵文。也是時來運到，一晚解衣就寢之際，摸到懷中油紙包中的那本書冊，一張是牛皮紙上寫的梵文易筋經而那般中字易筋經早就給了一禪，猛地想起：“這書所寫的，似乎便是師父所教的文字。”忙翻出書來一看，一眼便識得兩個字，一是“一”字，一是“三”字。這一來，興致登時大好：“這書上到底寫的是什麽東西，我是一點也不懂，若是學了梵文，便都可以讀了。這本書是我的救命恩物，那日在烏爾雅門中，瑤雪姑娘逼我以血去喂毒蟲，全仗這本書中的法子解災化難。看來這些法子大大的有用。”他一發現此事，學習梵文之時不再當是一樁苦事，用力記誦，隻盼早日能讀懷中的這本冊子。他隱約覺得，這本冊子上所記的法子非同小可，不能讓一禪知道，隻有在臨睡之時，才躲在被窩之中，翻出來讀上片刻。審閱文字之時順便看到字旁的人體圖形，自然而然的便照著圖形中的黃線，存念意想，做起功夫來。他哪知這本經書乃是少林寺開山之祖達摩老祖所書的“易筋經”正文，曾經楊軒的反篇和文仲的正篇都被文仲收走，文章將正反結合，書成中字和梵文兩種，中字自然是看的明白可梵文中也有很多不解之處，所以這梵文易筋經可說是武學中至高無上的寶典。他無意中依經修習，更有一個大大的好處。原來少林寺中過去數百年來，修習易筋經的高僧著實不少，但窮年累月的用功，卻往往不見什麽大用，於是眾憎以為此經並無靈效，當年被一禪拿了去，寺中眾高僧雖然大怒，卻也不當是一件大事。豈知眾高僧所以修習無效，全在於勘不破“著意”二字，越是想功力大進，功力越是積累不起來。正所謂“有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭”，凡是修習此經之人，哪一個不想從修習之中得到好處，要舍卻“著意”二字，實是千難萬難。
僧侶中，有一百多年前，少林寺出過一位神僧。此人自幼出家，為人瘋瘋癲癲。他師父苦習“易筋經”不成，怒而坐化，這瘋僧在師父法體旁無意中拾起經害，嘻嘻哈哈的練了起來，居然成為一代高手。但他武功何以如此高強，直到他圓寂歸西，仍是始終說不出一個所以然來，旁人也均不知乃是“易筋經”之功。
這時阿賓無心習功，卻不知不覺的功力日進，正是走上當年這位瘋僧的老路。
梵文難學，變化繁複無比。這日一禪教他讀“那羅伐大諦”，說道有個女子，名叫“那拉”，“伐大諦”是她正在說話之意，因為是她在說話，所以“那拉”要變成“那羅”。
阿賓記熟了。過得片刻，一禪教他再記“那拉赫巴加說”，說是這個那拉正在煮飯，因為煮飯的“巴加諦”頭上是“巴”的聲音，所以“那拉”要變成“那拉赫”；接著又教“那拉斯蒂斯特哈諦”，說是那個那拉站在那裏，這個“站”字，就是“蒂斯特哈諦”，因為這個字的頭上有“蒂”的聲音，所以那拉要變成“那拉斯”。
阿賓睜大了眼睛，隻聽得心驚肉跳，漢字簡簡單單，明明白白的一個“站”宇，那些西域胡人卻說成什麽“蒂斯特哈諦”。而好端端一個中原和尚又非得講這外國話，好好一個女人叫做那拉，說話之時名字改成了“那羅”，煮飯之時名字改為“那拉赫”，站著的時候變成了“那拉斯”，但不知吃飯、睡覺、走路、罵人，她的名字又變成什麽？
也虧得梵文難學，阿賓才無法讀懂“易筋經”上的文字！隻是一到晚間，便依著圖形中人體上的黃線用功。他初時好玩，但練了半個多月之後，便覺得有一條冰冷的涼線，依循著圖中的黃線，在自己四肢百骸行走，涼線所到之處，說不出的舒泰爽快。他也不去理會這涼線周遊全身有什麽好處害處，隻是覺得舒服，一有空閑，便這樣練了起來。到得後來，那涼線行走的路徑已熟，不用看書，自然而然的行走無誤，即使是在吃飯、走路、做工、讀書之時，內息也是運行不休。
倘若阿賓讀書能如楊軒、柳如絮等人的一般聰明，這易筋經上的高深內功，便練不成了。蓋識得梵文的意義，知道這是修習上乘武功的心法，處處留神，力求精進，免不得犯了“著意”二字的大忌，雖然亦可強身健體，袪病延年，但於上乘武學，卻是絕無補益。這本書是文仲失落而由他拾得，但即使文仲並不失落，又學識了梵文，依法修習，盡管文仲豁達開朗，這欲求功力精進之心卻總是難以避兌，那麽他終究也是白費心血而已。可見窮通禍福往往決於機緣，並非每事均可以強求而得。
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