第112章 方孝孺的野心
大明聖主：做老板一樣做皇帝 作者：斯虞 投票推薦 加入書簽 留言反饋
不過這朱高煦和朱高燧很快就找到了他們的興趣所在，朱允熥在看了朵顏三個部落的摔跤表演之後，就讓他們去賽馬場旁邊建立一個摔跤場，每天進行摔跤表演，而這個任務就交給了朱高熾，朱允熥也想交給其他人，可是都不怎麽熟悉，反而這個胖子是聰明人，又派人去管理現場的安保和財務，也是可以放心的。
朱高熾進宮拜見朱允熥的時候，還以為是要挨批的呢，沒想到朱允熥竟然是給他安排了工作。
“燕王啊，朕想在賽馬會之外再搞一個格鬥場！就是不用兵器，然後你們製定一些規則進行比武，每次都可以開一些賭注嘛，兩個比武的好手，賭輸贏，或者賭誰幾連勝，這些都可以好好的賭一賭，也是可以賺錢的。”
“參加比賽的選手隻要贏了，也可以給一些獎金嘛，朕把這朵顏三部送來的三十個摔跤手先送給你，你弄去做摔跤表演看看，然後你可以放開讓社會上的勇士來挑戰比賽什麽的！”
“當然你要先定好規矩，安排好裁判和現場的救護人員等。”
朱高熾問道：“皇上，這個格鬥場也是跟賽馬會一樣的股份分成嗎？”
“是，也按那個一樣吧，算是朕給宗室的福利嘛！”
“謝皇上，臣明白了，但是皇上這格鬥場是比較暴力的一個場所，恐怕朝臣們彈劾反對，這畢竟與儒家所倡導的仁義不符！”
“朝堂上的事情上書房會去解決，你就確保把錢賺到就行！”
朱高熾接了任務之後就很高興的迴府了，對徐妙雲說道：“娘，我找到讓二弟三弟感興趣的事情了！”
朱高熾把格鬥賽說了一下，到時候就讓自己兩個弟弟去格鬥場打比賽，這樣他們的精力就能有地方發泄了。
徐妙雲又擔心的說道：“兒啊，你說的這個格鬥什麽的，雖然不會死人，但是很容易被傷打殘的啊，這高煦和高燧要是被打傷了我這也心疼的啊！”
“娘，這比賽有裁判的，也不會傷的太嚴重啊，到時候受點傷就不能出門了，也能在家陪陪你老人家了。”
“唉，你去安排吧！”
在朱高熾建格鬥場的同時，四月份的《大明皇家月報》已經迅速的在各地開賣了，鋪天蓋地的就是宣揚李景隆作為“白話文之父”的消息，李景隆一下就名聲大振了。
朝中的聰明人一看是皇家月報上開始宣傳的，就知道這後麵的水比較深了，並沒有輕易的下場彈劾，而其他的人卻不一樣了，像國子監的學生就開始不斷的找一些跟隨或者支持白話文的人進行論戰，而翰林院的人就開始上折子。
翰林院的人本身品階一般就低一些，所以有機會就喜歡上折子，一則有機會可以博得一個美名，二則萬一簡在帝心自己的機會就來了，很多時候翰林院其實就是官員的儲備之所，很多人都是做幾年編修什麽的，然後就會一飛衝天了。
方孝孺抱著一堆彈劾的折子就來找朱允熥了。
“皇上，這些都是彈劾曹國公李景隆的，說他不顧聖人教誨，擅自鼓吹白話文，還妄自尊為‘白話文之父’，不少人認為其有僭越之嫌！”
朱允熥讓雲奇把折子放在一邊，說道：“這‘白話文之父’不是別的人喊的嗎？怎麽叫妄自尊為啊，李景隆自己給自己封的嗎？這些人彈劾也不過腦子，你方孝孺是天下之大儒，你怎麽看啊？”
“皇上，臣覺得這白話文和文言文各有優劣，白話文其實大家都在用，隻是讀書人在書寫的時候又習慣用文言來表達了，臣也不敢說哪個好！”
“那你就說說李景隆吧，他這‘白話文之父’當的嗎？”
“這……臣不知道！”
“朕倒覺得沒什麽問題啊，他四處推廣白話文，還讓人寫文章鼓吹白話文的優點，努力的要提升白話文的地位，大家給他一個尊稱也是對他的認可，這個並不影響到大明的江山和社稷，老百姓的眼睛是雪亮的嘛！”
方孝孺聽了朱允熥的話之後也就十分清楚了，皇帝是支持和推動這個事情的，這李景隆背後有皇上的支持，這頭陣打的好是很容易獲得成功的啊。
而方孝孺現在心裏也十分的火熱，因為朱允熥這是把李景隆一個勳貴給捧成了學術大家，或者說是以後可能會跟諸子一樣偉大的任務，雖然隻是可能的，但是也是一種莫大的吸引力。
“皇上，臣也迴去思考了很久，對這個儒家的發展始終沒有一個頭緒，臣覺得朱子的很多想法也未必是對的！”
朱允熥其實內心最大的期望就是不要什麽儒家思想統一這個世界，不要搞的所有的讀書人都要被儒家思想束縛，正常是要慢慢的改變經濟基礎，然後上層的思想意識也就會慢慢改變了，但是創造一種新的思想可不容易，
西方世界沒有所謂是統一的思想，就變成了宗教信仰，而我們華夏都信仰儒家思想，所以就沒有統一的宗教信仰，最近朱允熥想到這個之後，就不想讓廢除儒家的獨尊地位去專搞教育學，而是想提點方孝孺把百家都納入儒家，各家皆可儒家。
“方卿啊，這儒家的聖人是孔子，亞聖則是孟子，儒家的學問十分講究尊重你們的先聖，基本上都是以經典四書五經來傳播你們的思想。那麽我想問一下孔子是做什麽的呢？或者說最擅長的是什麽呢？治國、治學、還是教授學生？”
沒等方孝孺迴答，朱允熥繼續說道：“孔子弟子七十二，不知名的有幾千人吧，可見孔子最厲害和擅長的就是教學生，他對每個學生的教育都是不一樣的，論語就是記錄他教學生的一些對話嘛！孟子謀求儒家思想可以治理國家，所以提出了仁政的概念。”
“那麽後麵儒家的天人感應是怎麽來的呢，孔子說‘子不語怪力亂神’，董仲舒卻說天人感應，然後後續儒家還有其他人來發展儒家的思想嗎？到宋朝出現了程朱理學，提出‘存天理、滅人欲’。”
“方卿以為，這從董仲舒到程朱理學，他們是繼承和發展了孔聖人的思想嗎？孔子有說過婦女要裹腳、立貞潔牌坊嗎？還是孟子說過？那麽孔孟是否有說過，他們幾千年前說的話，我們幾千年之後還得遵循嗎？”
方孝孺迴道：“皇上，先賢的理論和思想，臣怎麽可以……”
“那你說朕為什麽要改變太祖的很多政策啊，按你的說法也不可以了？或者說大家都按周朝分封治理天下了，為什麽秦皇漢武還要一統天下啊！方卿，你作為一個大儒，卻不知道盡信書不如無書嗎？如果你連懷疑和超越前人的勇氣都沒有，你覺得你還是一個合格的大儒嗎？”
朱高熾進宮拜見朱允熥的時候，還以為是要挨批的呢，沒想到朱允熥竟然是給他安排了工作。
“燕王啊，朕想在賽馬會之外再搞一個格鬥場！就是不用兵器，然後你們製定一些規則進行比武，每次都可以開一些賭注嘛，兩個比武的好手，賭輸贏，或者賭誰幾連勝，這些都可以好好的賭一賭，也是可以賺錢的。”
“參加比賽的選手隻要贏了，也可以給一些獎金嘛，朕把這朵顏三部送來的三十個摔跤手先送給你，你弄去做摔跤表演看看，然後你可以放開讓社會上的勇士來挑戰比賽什麽的！”
“當然你要先定好規矩，安排好裁判和現場的救護人員等。”
朱高熾問道：“皇上，這個格鬥場也是跟賽馬會一樣的股份分成嗎？”
“是，也按那個一樣吧，算是朕給宗室的福利嘛！”
“謝皇上，臣明白了，但是皇上這格鬥場是比較暴力的一個場所，恐怕朝臣們彈劾反對，這畢竟與儒家所倡導的仁義不符！”
“朝堂上的事情上書房會去解決，你就確保把錢賺到就行！”
朱高熾接了任務之後就很高興的迴府了，對徐妙雲說道：“娘，我找到讓二弟三弟感興趣的事情了！”
朱高熾把格鬥賽說了一下，到時候就讓自己兩個弟弟去格鬥場打比賽，這樣他們的精力就能有地方發泄了。
徐妙雲又擔心的說道：“兒啊，你說的這個格鬥什麽的，雖然不會死人，但是很容易被傷打殘的啊，這高煦和高燧要是被打傷了我這也心疼的啊！”
“娘，這比賽有裁判的，也不會傷的太嚴重啊，到時候受點傷就不能出門了，也能在家陪陪你老人家了。”
“唉，你去安排吧！”
在朱高熾建格鬥場的同時，四月份的《大明皇家月報》已經迅速的在各地開賣了，鋪天蓋地的就是宣揚李景隆作為“白話文之父”的消息，李景隆一下就名聲大振了。
朝中的聰明人一看是皇家月報上開始宣傳的，就知道這後麵的水比較深了，並沒有輕易的下場彈劾，而其他的人卻不一樣了，像國子監的學生就開始不斷的找一些跟隨或者支持白話文的人進行論戰，而翰林院的人就開始上折子。
翰林院的人本身品階一般就低一些，所以有機會就喜歡上折子，一則有機會可以博得一個美名，二則萬一簡在帝心自己的機會就來了，很多時候翰林院其實就是官員的儲備之所，很多人都是做幾年編修什麽的，然後就會一飛衝天了。
方孝孺抱著一堆彈劾的折子就來找朱允熥了。
“皇上，這些都是彈劾曹國公李景隆的，說他不顧聖人教誨，擅自鼓吹白話文，還妄自尊為‘白話文之父’，不少人認為其有僭越之嫌！”
朱允熥讓雲奇把折子放在一邊，說道：“這‘白話文之父’不是別的人喊的嗎？怎麽叫妄自尊為啊，李景隆自己給自己封的嗎？這些人彈劾也不過腦子，你方孝孺是天下之大儒，你怎麽看啊？”
“皇上，臣覺得這白話文和文言文各有優劣，白話文其實大家都在用，隻是讀書人在書寫的時候又習慣用文言來表達了，臣也不敢說哪個好！”
“那你就說說李景隆吧，他這‘白話文之父’當的嗎？”
“這……臣不知道！”
“朕倒覺得沒什麽問題啊，他四處推廣白話文，還讓人寫文章鼓吹白話文的優點，努力的要提升白話文的地位，大家給他一個尊稱也是對他的認可，這個並不影響到大明的江山和社稷，老百姓的眼睛是雪亮的嘛！”
方孝孺聽了朱允熥的話之後也就十分清楚了，皇帝是支持和推動這個事情的，這李景隆背後有皇上的支持，這頭陣打的好是很容易獲得成功的啊。
而方孝孺現在心裏也十分的火熱，因為朱允熥這是把李景隆一個勳貴給捧成了學術大家，或者說是以後可能會跟諸子一樣偉大的任務，雖然隻是可能的，但是也是一種莫大的吸引力。
“皇上，臣也迴去思考了很久，對這個儒家的發展始終沒有一個頭緒，臣覺得朱子的很多想法也未必是對的！”
朱允熥其實內心最大的期望就是不要什麽儒家思想統一這個世界，不要搞的所有的讀書人都要被儒家思想束縛，正常是要慢慢的改變經濟基礎，然後上層的思想意識也就會慢慢改變了，但是創造一種新的思想可不容易，
西方世界沒有所謂是統一的思想，就變成了宗教信仰，而我們華夏都信仰儒家思想，所以就沒有統一的宗教信仰，最近朱允熥想到這個之後，就不想讓廢除儒家的獨尊地位去專搞教育學，而是想提點方孝孺把百家都納入儒家，各家皆可儒家。
“方卿啊，這儒家的聖人是孔子，亞聖則是孟子，儒家的學問十分講究尊重你們的先聖，基本上都是以經典四書五經來傳播你們的思想。那麽我想問一下孔子是做什麽的呢？或者說最擅長的是什麽呢？治國、治學、還是教授學生？”
沒等方孝孺迴答，朱允熥繼續說道：“孔子弟子七十二，不知名的有幾千人吧，可見孔子最厲害和擅長的就是教學生，他對每個學生的教育都是不一樣的，論語就是記錄他教學生的一些對話嘛！孟子謀求儒家思想可以治理國家，所以提出了仁政的概念。”
“那麽後麵儒家的天人感應是怎麽來的呢，孔子說‘子不語怪力亂神’，董仲舒卻說天人感應，然後後續儒家還有其他人來發展儒家的思想嗎？到宋朝出現了程朱理學，提出‘存天理、滅人欲’。”
“方卿以為，這從董仲舒到程朱理學，他們是繼承和發展了孔聖人的思想嗎？孔子有說過婦女要裹腳、立貞潔牌坊嗎？還是孟子說過？那麽孔孟是否有說過，他們幾千年前說的話，我們幾千年之後還得遵循嗎？”
方孝孺迴道：“皇上，先賢的理論和思想，臣怎麽可以……”
“那你說朕為什麽要改變太祖的很多政策啊，按你的說法也不可以了？或者說大家都按周朝分封治理天下了，為什麽秦皇漢武還要一統天下啊！方卿，你作為一個大儒，卻不知道盡信書不如無書嗎？如果你連懷疑和超越前人的勇氣都沒有，你覺得你還是一個合格的大儒嗎？”