第106章 白話文運動
大明聖主：做老板一樣做皇帝 作者：斯虞 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在內閣的要求下，稅務局迅速的從直隸向全國鋪開，朱允熥見內閣要求之後，直接把稅務局改成了稅務部，夏原吉做了稅務部的尚書，正二品，夏原吉一下就起來了，大家在羨慕的同時卻沒有什麽不滿的。
畢竟夏原吉搞錢確實厲害，海關就弄到了很多錢，稅務部成立之後在全國各地建立稅務局，讓夏原吉不得不把很多的海關的人調了出來，好在建立了海關學校，夏原吉直接改名為稅務學校，人才勉強能供應上。
這個同時大理寺也在全國各地分派審案的法官，這種更為具體的地方分權體係迅速的建立起來，朱允熥預算了一下，這一下就是這個官員就要增加不少，朱允熥決定今年的稅收收上來就大幅給官吏加薪，然後把沒必要的這些官職都給裁撤了，國家養閑人太增加百姓的負擔了。
朱允熥為了轉移一下官員和地方士紳的視線，讓李景隆寫了一篇鼓吹白話文的文章，發表在《大明皇家月報》上麵，類似胡適文學改良那樣的文章，李景隆這篇文章一出，至少天下的文人都被吸引了。
方孝孺就上折子彈劾了，翰林院國子監的一些人都打上曹國公府去找李景隆理論，而李景隆早就有做準備了，在朱允熥讓他寫這個文章的時候他就明白自己的角色了，於是就讓朱允熥給了他充分的授權，他要自己為白話文打一片江山出來。
李景隆準備搞一個論戰，朱允熥也提點他辦一個文學雜誌，然後用白話文寫各種文章，宣傳白話文的實用性。
朱允熥對於方孝孺也沒有特別為難，反而召見了方孝孺進行奏對。
“方卿，請坐，你上折子彈劾曹國公倡導白話文一事，朕並不想過多幹預，不管是白話文還是文言文，大家都接受的話就行了，沒必要由朕出麵也來幹涉吧！”
“皇上，自三皇五帝到如今，所有的文字文章都是文言文書寫，這是先賢的智慧結晶啊，曹國公一個不學無術之輩，怎麽敢跟先聖比肩啊？他這樣的行為簡直是給大明和陛下臉上抹黑啊，臣以為皇上就應該懲罰他，不能再讓他這麽亂來了，現在很多人都在討論什麽白話文的好處，這樣會天下大亂的啊！”
方孝孺義憤填膺的一番話，朱允熥是沒有什麽感同身受的，畢竟一個現代人看文言文早煩了，找個人來搞新文化運動推廣白話文，那是多麽爽的一件事啊。
“方卿啊，這個曹國公在文章裏分析說，先聖先賢之所以文章簡短，是因為在最開始把文字刻在龜殼上，材料有限所以不能寫那麽多，就言簡意賅來描述了，而之後雖然出現了竹簡，但是也是很不方便的，畢竟竹簡又笨重，所以繼續了這個文言文的風格。”
“那麽你覺得他的這個說法有沒有道理呢？他還說先賢之所以創造文字，就是為了把我們要說的話記錄下來，那就是先有語言而後有文字的，語言就是老百姓說的話啊，為什麽現在反而不能用老百姓說的話來做文章了呢？”
“方卿如果覺得文言文好，也可以寫文章反駁啊！如果你反駁不了，那朕又怎麽好去治曹國公的罪呢，罪名總不能是他說了真話吧！”
因為朱允熥隻是讓李景隆單純的鼓吹白話文，而不跟思想道德等掛鉤，所以基本就集中在白話文和文言文哪個更好用這一塊了，反對的基本上說是白話文太囉嗦什麽的，方孝孺最後也就集中在這個方麵。
“皇上，可是白話文說話太囉嗦，浪費紙張啊，而且白話文很粗俗，不像文言文是一種雅語！”
“那方卿的意思就是讓所有老百姓都說雅語嗎？就比如朕跟方卿這麽對話，有哪裏有不雅的地方嗎？”
朱允熥又把方孝孺的折子拿了出來，說道：“你看你這個折子，從頭到尾其實就那麽幾個意思，就在我們剛才的對話裏了，其實幾句話就表達了，但是你引經據典的寫了這麽長，至少也有幾千字了，你覺得囉嗦嗎？還是在顯擺一下你的學問啊？”
“你覺得我們所有的讀書人都花大量的時間去背這些古籍經典，那最後的用處在哪？就是為了寫折子給朕看的嗎？”
“你方孝孺是大儒啊，那你說說你會如何治理一個縣或者一個府，在或者你有治理一個國家的本事嗎？你知道怎麽樣去把商人和士紳的稅給收上來嗎？也許你會拿孟子的話說要先施行仁政，教化百姓等等，那你又怎麽知道百姓願意接受你這一套呢，自古以來有誰用這一套真正的治理好天下了呢？”
“朕讓你去寫儒家的發展史，就是讓你能真正的研究明白，儒家自董仲舒以來的儒家還是真正的儒家嗎？朕是希望你成為像孔孟的一樣的聖賢之人，能夠還儒家本來的麵目，孔子和孟子等人是怎麽樣的主張？”
方孝孺心裏隱約覺得，皇上是讓自己把儒學恢複到唐朝以前或者是漢朝以前的樣子，而不是現在有程朱理學的儒學，方孝孺知道朱允熥不願意管或者說是支持白話文的，就隻能告退了，心裏也開始思索自己的道路。
白話文的倡導為稅務局的建立吸引了很多的火力，內閣的張訦解縉等人雖然也想反對一下白話文，但是一想到是為自己等人改革稅務吸引火力的，也就不好意思彈劾了，而當他們看到下麵偶爾有官員的文書裏，又不少的話變成了白話，也隻能慢慢的接受了。
朱允熥的想法大家是想不到了，朱允熥不相信沒有程朱理學和儒家那一套，這個國家就會亂，也不相信沒有這些這個國家的統治就會被推翻，英國皇室、俄國的沙皇，不一樣維持了國家的穩定和統治，所謂的思想控製看明白了也不會是決定一切的根基，隻有讓老百姓都過好日子才是真正的得人心。
如果方孝孺願意去改良這一切，追隨朱允熥的話，朱允熥不介意讓他去按自己的意思做一個亞聖，把程朱理學給幹掉，把裹起來的女性的腳給放開。
畢竟夏原吉搞錢確實厲害，海關就弄到了很多錢，稅務部成立之後在全國各地建立稅務局，讓夏原吉不得不把很多的海關的人調了出來，好在建立了海關學校，夏原吉直接改名為稅務學校，人才勉強能供應上。
這個同時大理寺也在全國各地分派審案的法官，這種更為具體的地方分權體係迅速的建立起來，朱允熥預算了一下，這一下就是這個官員就要增加不少，朱允熥決定今年的稅收收上來就大幅給官吏加薪，然後把沒必要的這些官職都給裁撤了，國家養閑人太增加百姓的負擔了。
朱允熥為了轉移一下官員和地方士紳的視線，讓李景隆寫了一篇鼓吹白話文的文章，發表在《大明皇家月報》上麵，類似胡適文學改良那樣的文章，李景隆這篇文章一出，至少天下的文人都被吸引了。
方孝孺就上折子彈劾了，翰林院國子監的一些人都打上曹國公府去找李景隆理論，而李景隆早就有做準備了，在朱允熥讓他寫這個文章的時候他就明白自己的角色了，於是就讓朱允熥給了他充分的授權，他要自己為白話文打一片江山出來。
李景隆準備搞一個論戰，朱允熥也提點他辦一個文學雜誌，然後用白話文寫各種文章，宣傳白話文的實用性。
朱允熥對於方孝孺也沒有特別為難，反而召見了方孝孺進行奏對。
“方卿，請坐，你上折子彈劾曹國公倡導白話文一事，朕並不想過多幹預，不管是白話文還是文言文，大家都接受的話就行了，沒必要由朕出麵也來幹涉吧！”
“皇上，自三皇五帝到如今，所有的文字文章都是文言文書寫，這是先賢的智慧結晶啊，曹國公一個不學無術之輩，怎麽敢跟先聖比肩啊？他這樣的行為簡直是給大明和陛下臉上抹黑啊，臣以為皇上就應該懲罰他，不能再讓他這麽亂來了，現在很多人都在討論什麽白話文的好處，這樣會天下大亂的啊！”
方孝孺義憤填膺的一番話，朱允熥是沒有什麽感同身受的，畢竟一個現代人看文言文早煩了，找個人來搞新文化運動推廣白話文，那是多麽爽的一件事啊。
“方卿啊，這個曹國公在文章裏分析說，先聖先賢之所以文章簡短，是因為在最開始把文字刻在龜殼上，材料有限所以不能寫那麽多，就言簡意賅來描述了，而之後雖然出現了竹簡，但是也是很不方便的，畢竟竹簡又笨重，所以繼續了這個文言文的風格。”
“那麽你覺得他的這個說法有沒有道理呢？他還說先賢之所以創造文字，就是為了把我們要說的話記錄下來，那就是先有語言而後有文字的，語言就是老百姓說的話啊，為什麽現在反而不能用老百姓說的話來做文章了呢？”
“方卿如果覺得文言文好，也可以寫文章反駁啊！如果你反駁不了，那朕又怎麽好去治曹國公的罪呢，罪名總不能是他說了真話吧！”
因為朱允熥隻是讓李景隆單純的鼓吹白話文，而不跟思想道德等掛鉤，所以基本就集中在白話文和文言文哪個更好用這一塊了，反對的基本上說是白話文太囉嗦什麽的，方孝孺最後也就集中在這個方麵。
“皇上，可是白話文說話太囉嗦，浪費紙張啊，而且白話文很粗俗，不像文言文是一種雅語！”
“那方卿的意思就是讓所有老百姓都說雅語嗎？就比如朕跟方卿這麽對話，有哪裏有不雅的地方嗎？”
朱允熥又把方孝孺的折子拿了出來，說道：“你看你這個折子，從頭到尾其實就那麽幾個意思，就在我們剛才的對話裏了，其實幾句話就表達了，但是你引經據典的寫了這麽長，至少也有幾千字了，你覺得囉嗦嗎？還是在顯擺一下你的學問啊？”
“你覺得我們所有的讀書人都花大量的時間去背這些古籍經典，那最後的用處在哪？就是為了寫折子給朕看的嗎？”
“你方孝孺是大儒啊，那你說說你會如何治理一個縣或者一個府，在或者你有治理一個國家的本事嗎？你知道怎麽樣去把商人和士紳的稅給收上來嗎？也許你會拿孟子的話說要先施行仁政，教化百姓等等，那你又怎麽知道百姓願意接受你這一套呢，自古以來有誰用這一套真正的治理好天下了呢？”
“朕讓你去寫儒家的發展史，就是讓你能真正的研究明白，儒家自董仲舒以來的儒家還是真正的儒家嗎？朕是希望你成為像孔孟的一樣的聖賢之人，能夠還儒家本來的麵目，孔子和孟子等人是怎麽樣的主張？”
方孝孺心裏隱約覺得，皇上是讓自己把儒學恢複到唐朝以前或者是漢朝以前的樣子，而不是現在有程朱理學的儒學，方孝孺知道朱允熥不願意管或者說是支持白話文的，就隻能告退了，心裏也開始思索自己的道路。
白話文的倡導為稅務局的建立吸引了很多的火力，內閣的張訦解縉等人雖然也想反對一下白話文，但是一想到是為自己等人改革稅務吸引火力的，也就不好意思彈劾了，而當他們看到下麵偶爾有官員的文書裏，又不少的話變成了白話，也隻能慢慢的接受了。
朱允熥的想法大家是想不到了，朱允熥不相信沒有程朱理學和儒家那一套，這個國家就會亂，也不相信沒有這些這個國家的統治就會被推翻，英國皇室、俄國的沙皇，不一樣維持了國家的穩定和統治，所謂的思想控製看明白了也不會是決定一切的根基，隻有讓老百姓都過好日子才是真正的得人心。
如果方孝孺願意去改良這一切，追隨朱允熥的話，朱允熥不介意讓他去按自己的意思做一個亞聖，把程朱理學給幹掉，把裹起來的女性的腳給放開。