“關鍵的隻是我們最後由底下一步步走上來的這個環節。”耶律周生，“也許大家不知道，我們環繞著齒輪組走上來的過程，其實就是讓我們的五髒按著特定的次序，接受核光照射的過程，我們內髒的每一顆組成的細胞都接受了它的洗禮。它們動力持久，才不會給我們發出饑餓的信息。”
上官花，“壞了，我上來的時候是按著與和靜和你們相反的路線走的，會不會像武俠裏所的……經脈逆行？”
耶律周生笑著，你這句話倒是提醒了我，我們最好都下去，重走一遍，原來順著走上來的，這次逆走一迴。而上官大嫂你就順走一次怎麽樣？
反正在這也不是什麽難事，大家都同意了，逐個地下去，再按著耶律周生的所，重新慢慢的走了一次。這次大家再都走出來，感覺身清氣爽，飄飄欲飛。
“我要飛！”和靜先是這樣道。
耶律周生，“這不錯，因為你有了想法，這就一定能夠實現的。不過，我們得先把黃金圓盤最終恢複起來。”
他看向了扔在一邊的那兩隻圓盤，現在它們也都再一次的金光閃閃，他與華生走過去，兩人一邊一個，四隻手把第二道圓盤抬起來，並不感覺到沉重。
他們把它穩在了圓盤的孔洞裏，再把中間的盤心放置進去，耳邊聽著一陣齒輪咬合入槽的聲響，耶律周生又用手試著往複地推了推這兩道圓盤，發現它們的運轉沒有阻礙，十分的順暢。
最後是那隻地球的模型，上官花已經一個人把它滾了過來，直接滾到了圓盤的正中央。然後五個人從圓盤上退了出來。
耶律周生發現黃金塔頂的圖案已經消失了，他，“讓我們試試。”罷從邊上提起了一隻黃金鞋子，將它輕輕地旋轉在“乾”字符上。
黃金圓盤再一次如約轉動起來！從圓心裏再次射出一道亮光，地球模型飛速地旋轉！不久騰到了半空，模型上原來已經暗下來的圖案再一次閃現出來，藍色是海洋，黃色是陸地。
而和靜卻騰身在半空中一人多高，有些害怕但更多的是興奮地大叫道，“我真的飛起來！”
她一直感覺自己身輕如燕，不停地原地跳躍。也許正是乾字符改變了地心的引力，讓她跳上去後許久都不落下來。
別人也都試了試，也都是如此，而兩個男人跳得更高。
“這一切像是做夢，周生，我現在強烈地想聽你慢慢的解釋，已經壓過了我再去這些塔裏轉轉的想法。這都是怎麽迴事？”
耶律周生，“現在我們有的是時間坐而論道，而不必再去砍柴種稻，生火做飯。”於是，他們就坐在了旋轉不停地圓盤邊上，而塔頂的星辰也再次閃現，照著底下這五個人。
耶律周生，我們在非洲、南美洲看到的金字塔，與我們在這片高原下看到的，雖然都是一樣的形狀，但是它們卻是在不同的兩種理念支配下建造而成的。
也可以，這是兩種不同文明的產物。非洲和南美洲的金字塔都是實體建造，而我們置身其中的這座卻是中空的。這兩種文明一個是擴張性的，一個是內斂型的。一個注重對外界的改造，一個注重對內在的修行。
就連他們飛騰的方式也大不相同，一個是借助於黃金鞋子，一個卻是借助於翼龍甚至仙鶴等生命體。
一個是用物質建造的宏偉建築來彰顯他們的意圖，一個是借助於大自然的河流山脈來傳遞他們的信息，比如黃河，便是一道大門。我們那些個遠古的仙人們，他們傳送信息的信使也是有生命的——那隻神秘的龜。
和靜，“可不是，我們剛剛還放出去了一隻呢。”
耶律周生，也許它現在已經不算了。
他接著，這兩種文明各有側重，而且已經影響到了後世東、西方文化的根本。它們的知識也截然不同，雖然他們的頭腦同樣發達，但一個注重於物質，一個注重於精神。
不過，頭腦越是發達，在成見形成之後也就越是頑固。比如——他們都幾乎認為，人是不能戰勝時間的。
因而這樣發達的頭腦，在這樣一種認知的支配之下，無一例外地轉向了對物質的索取。一時之間，那些外來的，侏儒們帶來的文明體係、那種不想著改變自身，隻想著改造世界的觀念，幾乎在很長的時間裏都占據了上風，甚至我們東方的族群也認為人家的理念才是科學的，對待疾病也是動刀動槍，而不再相信中醫調理。殊不知，改造自身才是我們戰勝時間的唯一途徑。
“那麽，是不是，隻有我們的文明才是適合我們的？”上官虹問道。
耶律周生，也不一定。我們本土的文明也不是十全十美的。就如同這兩種文明，在我們進入月球中飛行了500多年、經曆了18代人之後，可以它們是暫時整合到一起的。
這兩種文明也都注重了生存，側重也不同，但是幾乎都忘記了最本質的質問：人是什麽？人為什麽存在，人存在的意義與價值是什麽。它們都不問世界、不關心精神、不關心世界與精神的關係，精神的歸宿在哪裏。
耶律周生，我看過一本書中，人不是老死的，也不是死於人體細胞在氧化反應中的衰老，而是被嚇死的。人們都知道自己是由父母所生，再構成了家庭和社會、國家，知道人必須要進入到一個群體裏才能生存，這是個最為現實的生存問題的認知。
因而人類的大腦就用來研究這些謀生之術，而與此有關的謀略秘籍浩如煙海，層出不窮，鬥爭與傾軋止而不止。
人類的四肢就用來不停地索取，不停地送出東西給別人，再由他們的大腦不斷地衡量要送出多少才會更心安理得地獲得多少，本質還是為了……索取。人已經沒有時間考慮那個最根本的問題了。
耶律周生，“有句話叫做，‘七十三、八十四，閻王不叫自己去，’得是不同人生命中的兩個局限，幾乎已經被人們認為是宿命。”
“其實，我認為這隻是人類五髒保持著活力的兩個不同的理論極限而已，索取和消耗得多的人，對他們的動力係統的損耗也就大得多，他們的生命也許不會到達七十三便熄滅了。”
“而另一些人，卻能夠活到上百歲。因而我，有一大部分的人是讓自己嚇死的——他們怕死，這種擔憂時時刻刻產生一種有害的物質，像氧化反應一樣，殺人於無形。再加上怕死、擔心自己活得不夠本兒、而進行的無度的索取行為，加速了人類內髒的老化。”
如果像我們現在這樣，你們還會怕嗎？耶律周生問。也許現在他們才能沒有顧慮地考慮那些本質的問題。
上官花，“壞了，我上來的時候是按著與和靜和你們相反的路線走的，會不會像武俠裏所的……經脈逆行？”
耶律周生笑著，你這句話倒是提醒了我，我們最好都下去，重走一遍，原來順著走上來的，這次逆走一迴。而上官大嫂你就順走一次怎麽樣？
反正在這也不是什麽難事，大家都同意了，逐個地下去，再按著耶律周生的所，重新慢慢的走了一次。這次大家再都走出來，感覺身清氣爽，飄飄欲飛。
“我要飛！”和靜先是這樣道。
耶律周生，“這不錯，因為你有了想法，這就一定能夠實現的。不過，我們得先把黃金圓盤最終恢複起來。”
他看向了扔在一邊的那兩隻圓盤，現在它們也都再一次的金光閃閃，他與華生走過去，兩人一邊一個，四隻手把第二道圓盤抬起來，並不感覺到沉重。
他們把它穩在了圓盤的孔洞裏，再把中間的盤心放置進去，耳邊聽著一陣齒輪咬合入槽的聲響，耶律周生又用手試著往複地推了推這兩道圓盤，發現它們的運轉沒有阻礙，十分的順暢。
最後是那隻地球的模型，上官花已經一個人把它滾了過來，直接滾到了圓盤的正中央。然後五個人從圓盤上退了出來。
耶律周生發現黃金塔頂的圖案已經消失了，他，“讓我們試試。”罷從邊上提起了一隻黃金鞋子，將它輕輕地旋轉在“乾”字符上。
黃金圓盤再一次如約轉動起來！從圓心裏再次射出一道亮光，地球模型飛速地旋轉！不久騰到了半空，模型上原來已經暗下來的圖案再一次閃現出來，藍色是海洋，黃色是陸地。
而和靜卻騰身在半空中一人多高，有些害怕但更多的是興奮地大叫道，“我真的飛起來！”
她一直感覺自己身輕如燕，不停地原地跳躍。也許正是乾字符改變了地心的引力，讓她跳上去後許久都不落下來。
別人也都試了試，也都是如此，而兩個男人跳得更高。
“這一切像是做夢，周生，我現在強烈地想聽你慢慢的解釋，已經壓過了我再去這些塔裏轉轉的想法。這都是怎麽迴事？”
耶律周生，“現在我們有的是時間坐而論道，而不必再去砍柴種稻，生火做飯。”於是，他們就坐在了旋轉不停地圓盤邊上，而塔頂的星辰也再次閃現，照著底下這五個人。
耶律周生，我們在非洲、南美洲看到的金字塔，與我們在這片高原下看到的，雖然都是一樣的形狀，但是它們卻是在不同的兩種理念支配下建造而成的。
也可以，這是兩種不同文明的產物。非洲和南美洲的金字塔都是實體建造，而我們置身其中的這座卻是中空的。這兩種文明一個是擴張性的，一個是內斂型的。一個注重對外界的改造，一個注重對內在的修行。
就連他們飛騰的方式也大不相同，一個是借助於黃金鞋子，一個卻是借助於翼龍甚至仙鶴等生命體。
一個是用物質建造的宏偉建築來彰顯他們的意圖，一個是借助於大自然的河流山脈來傳遞他們的信息，比如黃河，便是一道大門。我們那些個遠古的仙人們，他們傳送信息的信使也是有生命的——那隻神秘的龜。
和靜，“可不是，我們剛剛還放出去了一隻呢。”
耶律周生，也許它現在已經不算了。
他接著，這兩種文明各有側重，而且已經影響到了後世東、西方文化的根本。它們的知識也截然不同，雖然他們的頭腦同樣發達，但一個注重於物質，一個注重於精神。
不過，頭腦越是發達，在成見形成之後也就越是頑固。比如——他們都幾乎認為，人是不能戰勝時間的。
因而這樣發達的頭腦，在這樣一種認知的支配之下，無一例外地轉向了對物質的索取。一時之間，那些外來的，侏儒們帶來的文明體係、那種不想著改變自身，隻想著改造世界的觀念，幾乎在很長的時間裏都占據了上風，甚至我們東方的族群也認為人家的理念才是科學的，對待疾病也是動刀動槍，而不再相信中醫調理。殊不知，改造自身才是我們戰勝時間的唯一途徑。
“那麽，是不是，隻有我們的文明才是適合我們的？”上官虹問道。
耶律周生，也不一定。我們本土的文明也不是十全十美的。就如同這兩種文明，在我們進入月球中飛行了500多年、經曆了18代人之後，可以它們是暫時整合到一起的。
這兩種文明也都注重了生存，側重也不同，但是幾乎都忘記了最本質的質問：人是什麽？人為什麽存在，人存在的意義與價值是什麽。它們都不問世界、不關心精神、不關心世界與精神的關係，精神的歸宿在哪裏。
耶律周生，我看過一本書中，人不是老死的，也不是死於人體細胞在氧化反應中的衰老，而是被嚇死的。人們都知道自己是由父母所生，再構成了家庭和社會、國家，知道人必須要進入到一個群體裏才能生存，這是個最為現實的生存問題的認知。
因而人類的大腦就用來研究這些謀生之術，而與此有關的謀略秘籍浩如煙海，層出不窮，鬥爭與傾軋止而不止。
人類的四肢就用來不停地索取，不停地送出東西給別人，再由他們的大腦不斷地衡量要送出多少才會更心安理得地獲得多少，本質還是為了……索取。人已經沒有時間考慮那個最根本的問題了。
耶律周生，“有句話叫做，‘七十三、八十四，閻王不叫自己去，’得是不同人生命中的兩個局限，幾乎已經被人們認為是宿命。”
“其實，我認為這隻是人類五髒保持著活力的兩個不同的理論極限而已，索取和消耗得多的人，對他們的動力係統的損耗也就大得多，他們的生命也許不會到達七十三便熄滅了。”
“而另一些人，卻能夠活到上百歲。因而我，有一大部分的人是讓自己嚇死的——他們怕死，這種擔憂時時刻刻產生一種有害的物質，像氧化反應一樣，殺人於無形。再加上怕死、擔心自己活得不夠本兒、而進行的無度的索取行為，加速了人類內髒的老化。”
如果像我們現在這樣，你們還會怕嗎？耶律周生問。也許現在他們才能沒有顧慮地考慮那些本質的問題。