諸葛清嵐道：“西域密宗作惡多端，此事沒人管嗎？”
李寒搖頭道：“朝野上下，盡皆信佛，又如何管？菩提寺在天子腳下肆意妄為，尚無人管，遑論西域。並且西域本來就沒有中原的倫理道德，男女關係混亂不堪，人們對此事也就睜一隻眼，閉一隻眼。我所擔心的是，隨著佛教的日益興隆，中原也會遭到西域密宗的荼毒。”
李寒並非杞人憂天，八百年後，樓觀派被滅，西域密宗在神玄一派的幫助下荼毒中原，後張三豐得樓觀真學，創立武當派，與龍門派、華山派等全真道分支暗中聯手，以極大的代價，才將西域密宗及其背後的神玄一派打敗，不過也僅僅是打敗而已，張三豐也因故被迫自稱“大元遺老張三豐”而背上罵名，此乃後話。
王寶興道：“西域官民不在乎，我們可饒西域密宗不得。待我們滅了菩提寺，便去西域大鬧一番。”
趙謙道：“那我們如何對付菩提寺？”
何言之指著地圖道：“菩提寺以有‘天下第一塔’之稱的舍利塔為傲，我們便毀了這舍利塔。”
趙謙道：“舍利塔塔門堅硬如鐵，但有強必有弱，一定有破綻可尋。”
何言之道：“舍利塔結構精巧，渾若一體。可惜成如此，敗也如此。渾若一體，要想破壞，自然不易，但一旦出現缺口，要想修複，也是極難。你和諸葛姑娘毀了塔門，這舍利塔也就破綻百出。他們要想修複塔門，非短短數日可為，現在要想毀了這舍利塔，並非難事。”
李寒道：“毀了舍利塔，難道是用原火藥嗎？”
王寶興道：“用原火藥摧毀舍利塔，太瞧得起他們了。”
趙謙道：“隻要找到舍利塔的支撐點和著力點，單憑掌勁劍氣，亦可摧毀。”
何言之詳觀舍利塔的結構圖，道：“舍利塔乃是典型的樓閣式木塔，內為鬥拱型結構，塔身中空，塔心柱與外壁緊密相連，極為堅固，這塔心柱便是這舍利塔的主要支撐點，而壁柱便是次要支撐點。”
趙謙道：“強柱弱梁，強剪弱彎。摧毀了塔心柱和壁柱，這舍利塔自然就倒了。”
王寶興道：“那我們是趁晚上動手還是白天光明正大的破壞？”
李寒道：“區區一個菩提寺，還需我們晚上動手，那我們別想對付什麽西域密宗了。”
趙謙道：“既然是想通過摧毀舍利塔從心理上打垮菩提寺，自然要光天化日下動手。”
何言之道：“我們光天化日下動手，還可將此事與崔司徒徹底撇清關係，到時候，就算河西王、右昭儀想要報複，也不過是派人追殺我們，和崔司徒毫無關係。”
王寶興道：“在江湖上，河西王、右昭儀派出的那些高手，又能奈我們何。”
趙謙對李寒道：“李兄，你適才去須彌山殿打探，有何發現？”
李寒道：“須彌山殿的六家七宗對你們今日大鬧菩提寺一事議論紛紛，由於曇有在般若大會上力壓各宗，被奉為宗師，大多比丘都支持曇有，願意助其一臂之力。不過，就算曇有將六家七宗全部請來，舍利塔照毀不誤。”
趙謙道：“若六家七宗與菩提寺聯手，但憑我們四人，確實難以對付。”
冷秋霜道：“為何是你們四人？我和諸葛姑娘也可出力。”
何言之道：“你和諸葛姑娘還是別去了，免得髒了你們的手。”
諸葛清嵐道：“剛才與曇有一戰，曇有右臂被斬，也損失了不少弟子，若微言宗對此事顛倒黑白，不知會變成什麽樣子？”
趙謙略一思索，道：“他們會說，那些比丘向我等化緣，我們不但不給，還對他們下毒手，曇有出手相救，亦被我們所傷。”
何言之道：“如此這般，六家七宗定然相助菩提寺。”
王寶興道：“那我們想要對付菩提寺，還有些棘手。”
李寒道：“不必擔心，到時自有高人相助。”
王寶興道：“此言何意？”
李寒道：“有些事情，不便言明。隻要各位相信我即可。”
六人商議之後，各自迴房，趙謙來到諸葛清嵐房間與其閑聊，何言之也來到冷秋霜房間。他進入房間之後，拿出趙謙給其的冰種玉髓，對冷秋霜道：“此玉名為冰種玉髓，乃玉中極品，不僅能養顏益氣，更能萬毒不侵，你就戴在身上吧。”
冷秋霜接過玉佩，道：“此玉你是從何處得到？”
何言之道：“趙兄之前得到兩枚天賜玉印，他在玉印中間發現了冰種玉髓，便將其加以雕琢，一塊給了諸葛姑娘，這一塊就給你吧。”
冷秋霜道：“那你為何不給水姑娘？”
何言之道：“我的師姐妹們並不少，我也不能每人都送呀？”
冷秋霜有些無奈，道：“難道你不知她的情意嗎？”
何言之納悶道：“什麽情意？”
冷秋霜無奈地搖了搖頭，道：“她對你暗生情愫，你不知道嗎？”
何言之道：“不可能啊，師兄弟們都說她和李師兄才是天造地設的一對。”
冷秋霜道：“那些人，看熱鬧不嫌事大，他們的言論，又有多少理性成分？並且，你送她迴去的時候，她和你談了什麽？”
何言之道：“她問我是否打算為官，但官場乃名利之地，本就易起是非之心。我不知她為何無緣無故問我這種問題？”
冷秋霜略一思索，道：“我倒是可以猜出她此言何意。”
何言之道：“什麽意思？”
冷秋霜道：“隻有為官者，方可納妾。”
何言之道：“納妾？什麽意思？”
冷秋霜道：“她願意做你的妾室。”
何言之道：“她有天人之姿，林下之風，做人妾室，豈不是太過委屈？”
冷秋霜道：“此時已有一夫多妻的現象出現，妻妾身份已然模糊，你又非偏心之人，談不上委屈。”
古人早有遠見卓識，很早就反對姬妾製度，《易經》言：“二女同居，其誌不相得，曰革。”但是理性永遠也勝不了感性，遠見卓識也敵不過獨裁專製，姬妾製度一向盛行，而姬妾的地位極低，嫡妻死後，男子就算姬妾成群，依舊屬於鰥夫。不過南北朝時期妾的地位已漸漸提高，和妻的區別漸漸減小，一夫一妻多妾漸漸變成一夫多妻。
李寒搖頭道：“朝野上下，盡皆信佛，又如何管？菩提寺在天子腳下肆意妄為，尚無人管，遑論西域。並且西域本來就沒有中原的倫理道德，男女關係混亂不堪，人們對此事也就睜一隻眼，閉一隻眼。我所擔心的是，隨著佛教的日益興隆，中原也會遭到西域密宗的荼毒。”
李寒並非杞人憂天，八百年後，樓觀派被滅，西域密宗在神玄一派的幫助下荼毒中原，後張三豐得樓觀真學，創立武當派，與龍門派、華山派等全真道分支暗中聯手，以極大的代價，才將西域密宗及其背後的神玄一派打敗，不過也僅僅是打敗而已，張三豐也因故被迫自稱“大元遺老張三豐”而背上罵名，此乃後話。
王寶興道：“西域官民不在乎，我們可饒西域密宗不得。待我們滅了菩提寺，便去西域大鬧一番。”
趙謙道：“那我們如何對付菩提寺？”
何言之指著地圖道：“菩提寺以有‘天下第一塔’之稱的舍利塔為傲，我們便毀了這舍利塔。”
趙謙道：“舍利塔塔門堅硬如鐵，但有強必有弱，一定有破綻可尋。”
何言之道：“舍利塔結構精巧，渾若一體。可惜成如此，敗也如此。渾若一體，要想破壞，自然不易，但一旦出現缺口，要想修複，也是極難。你和諸葛姑娘毀了塔門，這舍利塔也就破綻百出。他們要想修複塔門，非短短數日可為，現在要想毀了這舍利塔，並非難事。”
李寒道：“毀了舍利塔，難道是用原火藥嗎？”
王寶興道：“用原火藥摧毀舍利塔，太瞧得起他們了。”
趙謙道：“隻要找到舍利塔的支撐點和著力點，單憑掌勁劍氣，亦可摧毀。”
何言之詳觀舍利塔的結構圖，道：“舍利塔乃是典型的樓閣式木塔，內為鬥拱型結構，塔身中空，塔心柱與外壁緊密相連，極為堅固，這塔心柱便是這舍利塔的主要支撐點，而壁柱便是次要支撐點。”
趙謙道：“強柱弱梁，強剪弱彎。摧毀了塔心柱和壁柱，這舍利塔自然就倒了。”
王寶興道：“那我們是趁晚上動手還是白天光明正大的破壞？”
李寒道：“區區一個菩提寺，還需我們晚上動手，那我們別想對付什麽西域密宗了。”
趙謙道：“既然是想通過摧毀舍利塔從心理上打垮菩提寺，自然要光天化日下動手。”
何言之道：“我們光天化日下動手，還可將此事與崔司徒徹底撇清關係，到時候，就算河西王、右昭儀想要報複，也不過是派人追殺我們，和崔司徒毫無關係。”
王寶興道：“在江湖上，河西王、右昭儀派出的那些高手，又能奈我們何。”
趙謙對李寒道：“李兄，你適才去須彌山殿打探，有何發現？”
李寒道：“須彌山殿的六家七宗對你們今日大鬧菩提寺一事議論紛紛，由於曇有在般若大會上力壓各宗，被奉為宗師，大多比丘都支持曇有，願意助其一臂之力。不過，就算曇有將六家七宗全部請來，舍利塔照毀不誤。”
趙謙道：“若六家七宗與菩提寺聯手，但憑我們四人，確實難以對付。”
冷秋霜道：“為何是你們四人？我和諸葛姑娘也可出力。”
何言之道：“你和諸葛姑娘還是別去了，免得髒了你們的手。”
諸葛清嵐道：“剛才與曇有一戰，曇有右臂被斬，也損失了不少弟子，若微言宗對此事顛倒黑白，不知會變成什麽樣子？”
趙謙略一思索，道：“他們會說，那些比丘向我等化緣，我們不但不給，還對他們下毒手，曇有出手相救，亦被我們所傷。”
何言之道：“如此這般，六家七宗定然相助菩提寺。”
王寶興道：“那我們想要對付菩提寺，還有些棘手。”
李寒道：“不必擔心，到時自有高人相助。”
王寶興道：“此言何意？”
李寒道：“有些事情，不便言明。隻要各位相信我即可。”
六人商議之後，各自迴房，趙謙來到諸葛清嵐房間與其閑聊，何言之也來到冷秋霜房間。他進入房間之後，拿出趙謙給其的冰種玉髓，對冷秋霜道：“此玉名為冰種玉髓，乃玉中極品，不僅能養顏益氣，更能萬毒不侵，你就戴在身上吧。”
冷秋霜接過玉佩，道：“此玉你是從何處得到？”
何言之道：“趙兄之前得到兩枚天賜玉印，他在玉印中間發現了冰種玉髓，便將其加以雕琢，一塊給了諸葛姑娘，這一塊就給你吧。”
冷秋霜道：“那你為何不給水姑娘？”
何言之道：“我的師姐妹們並不少，我也不能每人都送呀？”
冷秋霜有些無奈，道：“難道你不知她的情意嗎？”
何言之納悶道：“什麽情意？”
冷秋霜無奈地搖了搖頭，道：“她對你暗生情愫，你不知道嗎？”
何言之道：“不可能啊，師兄弟們都說她和李師兄才是天造地設的一對。”
冷秋霜道：“那些人，看熱鬧不嫌事大，他們的言論，又有多少理性成分？並且，你送她迴去的時候，她和你談了什麽？”
何言之道：“她問我是否打算為官，但官場乃名利之地，本就易起是非之心。我不知她為何無緣無故問我這種問題？”
冷秋霜略一思索，道：“我倒是可以猜出她此言何意。”
何言之道：“什麽意思？”
冷秋霜道：“隻有為官者，方可納妾。”
何言之道：“納妾？什麽意思？”
冷秋霜道：“她願意做你的妾室。”
何言之道：“她有天人之姿，林下之風，做人妾室，豈不是太過委屈？”
冷秋霜道：“此時已有一夫多妻的現象出現，妻妾身份已然模糊，你又非偏心之人，談不上委屈。”
古人早有遠見卓識，很早就反對姬妾製度，《易經》言：“二女同居，其誌不相得，曰革。”但是理性永遠也勝不了感性，遠見卓識也敵不過獨裁專製，姬妾製度一向盛行，而姬妾的地位極低，嫡妻死後，男子就算姬妾成群，依舊屬於鰥夫。不過南北朝時期妾的地位已漸漸提高，和妻的區別漸漸減小，一夫一妻多妾漸漸變成一夫多妻。