陸無悔的一番教誨讓陸錦年茅塞頓開，曾幾何時，他就如同師祖所說，行事衝動莽撞，許多決定都是義氣而發，缺乏深思熟慮。
那時的陸錦年是意識不到這一點的，但現在他隱約有些明白讀書前後的差距了。
正如師祖所言，獵龍人果敢勇猛，是消除龍患之利器，可這利器隻能殺眼前之龍，對正在孕育以及將來會出現的龍患無能為力。
而讀書人在一定程度上就是為了預防和消除未來之龍存在的。
龍患的起源眾說紛紜，真真假假讓人無從判斷，書中對其描述亦是模棱兩可，找不到確切的答案。
當然，龍患起於獵龍人的說法肯定是荒謬的，世間先有龍患，而後有獵龍人，這是書裏明確寫著的。
除此之外，最讓人信服的說法有三：
其一，龍患起於龍淵。龍淵是大地的邊界，如天之涯、海之角，是大地的盡頭。
傳聞大地盡頭是一片深不見底的深淵，深淵之上龍氣重霄，深淵深處有強龍蟄伏，豢養子孫無數，龍獸便是從這深淵中爬出來的。
這種說法有據可考，傳聞中的龍淵也的的確確被人們看到過，並且列為禁區，禁止任何人靠近。
其二，龍患起於戰亂。龍患最初並不存在，它最早的記錄是巫國的早起曆史記載中。
傳聞巫國建立以前，大陸深陷戰亂之中，那時龍獸橫行，龍患不斷，後來巫國崛起，掃六合而吞八方，平定戰事，統一國度，建立信仰，龍獸才漸漸消弭。
當然，也有傳聞巫國建立了鎮龍塔，以鎮龍塔鎮壓龍患，使龍獸無法逃出龍淵，這裏麵的鎮龍塔也是有據可考的。
其三，龍患起於人心。
盡管天下人對於龍患的起源說法不一，可有一部分鑽研史籍的巨子們堅定的認為龍患的根源是人心，或稱民怨。
天地戰亂時，人心惶惶，民不聊生，民怨積累甚巨，萬物沾染而化龍。
這種說法沒有明確的標誌物作為參考，可是縱觀曆史，龍患始終存在，隻是在不同時期，龍患的程度不同罷了。
陸錦年不知道哪種說法更趨近真實，可他認可師祖說的話，人龍之爭非逞一時之勇，需要做長久謀劃。
否則，龍患真的那麽好除，不提大武、大名和大衛，早在三百多年前，巫國就該把龍獸除盡了，哪能讓它蔓延到現在？
獵龍人作為大名特有的獵龍力量，獵龍的本事無可挑剔，儒、釋、道三家皆有不如，可論及長遠謀劃，獵龍人卻是差得遠了，否則也不至於落到滿身汙名的境地。
讀書人深謀遠慮，從學府到書院，再到私塾，正是在以教化萬民、開啟民智的辦法來遏製龍患的發展。
而今成效不顯，卻也是因為儒學尚未普及。
若然有一天儒學傳遍天下，百姓克己守禮、官員潔身自好，龍患之疾可不藥而愈。
再不濟，人人養天地浩然之氣，也能削弱龍氣，降低龍患的破壞力。
……
陸錦年離開陸宅，迴書院的路上想了很多。
到書院門口時，他長出了口氣，看著琅琊書院的金字牌匾，心中有了決斷，深吸一口氣，邁步走了進去。
他還要在這裏呆三個月，並且在接下來的三個月裏，他要通讀巫國、大武、大衛、大名這四國雜記。
這是師祖對他的要求。
而作為迴報，陸無悔會在他離開書院的時候，將他送去大名獵龍人的聖地，同時也是師父陸漸離效力的朝廷機構——龍殿。
陸錦年沒想到師父竟然是朝廷的人，但轉念一想，過去很多問題似乎都得到了解答——
以獵龍人的身份穿行大名各州各郡無人阻攔；開臨典史的前倨後恭；付展年的態度變化……
這一係列他曾經覺得疑惑的地方，現在都明白了。
如今師父下落不明，陸錦年想著，若能進入龍殿，是不是就能離師父更近一點？
而且陸無悔還告訴他，想在大名尋找一個獵龍人，最快的辦法就是進入龍殿，尋求龍殿殿主的幫助。
龍殿殿主位高權重，眼線遍布整個大名，大衛和大武亦有他培植的勢力，如果他想找一個人，除非那人死了，否則一定能找到其蹤跡。
這無疑又給陸錦年增添了一分找到師父的希望，他自然沒有放過的道理。
不過，現在想這些還為時尚早，龍殿殿主何等身份，陸錦年就算進入龍殿也不太可能有機會見到對方，更何況，龍殿門檻極高，盡管陸錦年有師祖陸無悔引薦，能否通過龍殿的考核還尚未可知呢。
就這樣，陸錦年迴到了琅琊書院，他依舊勤奮的讀書，依舊和學子們探討學問，除了所看之書越來越多、內容越來越龐雜，不再有其他變化。
臘八那日，佛門舉辦臘八節，在大名各州郡廟宇中設下粥鋪，免費發放臘八粥，用以慶祝佛祖成道之日，同時誦經祈福，以沛然佛力消除人們心中的積怨和一些微不足道的小毛病。
世人皆感佛門功德，信徒激增，信仰之力匯聚於廟宇，金燦燦的佛光形成祖相，蓋壓儒、道兩家。
此情此景，道門自是看不過眼，但又無可奈何。
道門節日多如牛毛，大多無關痛癢，加上道門清靜無為，從不在這些方麵進行宣傳，知道這些節日的就更少了，響應者寥寥。
陸錦年也參與了臘八廟會，一方麵是湊熱鬧，另一方麵也是趁此機會進入佛門淨地參詳他們在這一日公開的佛門經典。
佛門經典通常隻有佛門弟子能夠參詳，可臘八是佛門盛會，也是佛門凝聚信仰的時候，自然要宣傳佛門經典，吸納信徒。
二者，恰恰是陸錦年學習佛門經典的機會。
至於為什麽要學習佛門經典……這自然是因為大武國的國教便是佛教之故。
他要通讀大武國雜記，佛門經典亦是繞不過的坎。
不過，讓陸錦年沒想到的是，他在狼郡寺廟中還遇到了許多獵龍人，他們無一例外，都是來尋求佛門經典的，偶爾還會找上廟裏的沙彌，向他們求教一些粗淺的佛門法術。
佛門雖然嫌棄這些獵龍人，但似乎也沒有藏拙的打算，隻要獵龍人付出了足夠的代價，他們便會傳授他們一些粗淺的佛門功夫或法術。
陸錦年一身儒衫，走到哪裏都會引起人們的注意，倒是不好上前偷聽，隻能按捺住好奇，專心誦讀佛門經典。
也許是這半年來養成了浩然之氣的緣故，陸錦年誦讀佛門經典時有浩然之氣從天而降，將他的聲音擴散開來，使方圓三百多米的人都能聽到他的誦讀聲。
儒家手段加上佛門經典，二者相加產生了奇妙的反應，陸錦年讀書進入往我之境，周遭的僧侶和信徒受到他的影響，在冥冥之中加深了對佛經的領悟，身上金光閃爍，竟是出現了護體佛光。
那時的陸錦年是意識不到這一點的，但現在他隱約有些明白讀書前後的差距了。
正如師祖所言，獵龍人果敢勇猛，是消除龍患之利器，可這利器隻能殺眼前之龍，對正在孕育以及將來會出現的龍患無能為力。
而讀書人在一定程度上就是為了預防和消除未來之龍存在的。
龍患的起源眾說紛紜，真真假假讓人無從判斷，書中對其描述亦是模棱兩可，找不到確切的答案。
當然，龍患起於獵龍人的說法肯定是荒謬的，世間先有龍患，而後有獵龍人，這是書裏明確寫著的。
除此之外，最讓人信服的說法有三：
其一，龍患起於龍淵。龍淵是大地的邊界，如天之涯、海之角，是大地的盡頭。
傳聞大地盡頭是一片深不見底的深淵，深淵之上龍氣重霄，深淵深處有強龍蟄伏，豢養子孫無數，龍獸便是從這深淵中爬出來的。
這種說法有據可考，傳聞中的龍淵也的的確確被人們看到過，並且列為禁區，禁止任何人靠近。
其二，龍患起於戰亂。龍患最初並不存在，它最早的記錄是巫國的早起曆史記載中。
傳聞巫國建立以前，大陸深陷戰亂之中，那時龍獸橫行，龍患不斷，後來巫國崛起，掃六合而吞八方，平定戰事，統一國度，建立信仰，龍獸才漸漸消弭。
當然，也有傳聞巫國建立了鎮龍塔，以鎮龍塔鎮壓龍患，使龍獸無法逃出龍淵，這裏麵的鎮龍塔也是有據可考的。
其三，龍患起於人心。
盡管天下人對於龍患的起源說法不一，可有一部分鑽研史籍的巨子們堅定的認為龍患的根源是人心，或稱民怨。
天地戰亂時，人心惶惶，民不聊生，民怨積累甚巨，萬物沾染而化龍。
這種說法沒有明確的標誌物作為參考，可是縱觀曆史，龍患始終存在，隻是在不同時期，龍患的程度不同罷了。
陸錦年不知道哪種說法更趨近真實，可他認可師祖說的話，人龍之爭非逞一時之勇，需要做長久謀劃。
否則，龍患真的那麽好除，不提大武、大名和大衛，早在三百多年前，巫國就該把龍獸除盡了，哪能讓它蔓延到現在？
獵龍人作為大名特有的獵龍力量，獵龍的本事無可挑剔，儒、釋、道三家皆有不如，可論及長遠謀劃，獵龍人卻是差得遠了，否則也不至於落到滿身汙名的境地。
讀書人深謀遠慮，從學府到書院，再到私塾，正是在以教化萬民、開啟民智的辦法來遏製龍患的發展。
而今成效不顯，卻也是因為儒學尚未普及。
若然有一天儒學傳遍天下，百姓克己守禮、官員潔身自好，龍患之疾可不藥而愈。
再不濟，人人養天地浩然之氣，也能削弱龍氣，降低龍患的破壞力。
……
陸錦年離開陸宅，迴書院的路上想了很多。
到書院門口時，他長出了口氣，看著琅琊書院的金字牌匾，心中有了決斷，深吸一口氣，邁步走了進去。
他還要在這裏呆三個月，並且在接下來的三個月裏，他要通讀巫國、大武、大衛、大名這四國雜記。
這是師祖對他的要求。
而作為迴報，陸無悔會在他離開書院的時候，將他送去大名獵龍人的聖地，同時也是師父陸漸離效力的朝廷機構——龍殿。
陸錦年沒想到師父竟然是朝廷的人，但轉念一想，過去很多問題似乎都得到了解答——
以獵龍人的身份穿行大名各州各郡無人阻攔；開臨典史的前倨後恭；付展年的態度變化……
這一係列他曾經覺得疑惑的地方，現在都明白了。
如今師父下落不明，陸錦年想著，若能進入龍殿，是不是就能離師父更近一點？
而且陸無悔還告訴他，想在大名尋找一個獵龍人，最快的辦法就是進入龍殿，尋求龍殿殿主的幫助。
龍殿殿主位高權重，眼線遍布整個大名，大衛和大武亦有他培植的勢力，如果他想找一個人，除非那人死了，否則一定能找到其蹤跡。
這無疑又給陸錦年增添了一分找到師父的希望，他自然沒有放過的道理。
不過，現在想這些還為時尚早，龍殿殿主何等身份，陸錦年就算進入龍殿也不太可能有機會見到對方，更何況，龍殿門檻極高，盡管陸錦年有師祖陸無悔引薦，能否通過龍殿的考核還尚未可知呢。
就這樣，陸錦年迴到了琅琊書院，他依舊勤奮的讀書，依舊和學子們探討學問，除了所看之書越來越多、內容越來越龐雜，不再有其他變化。
臘八那日，佛門舉辦臘八節，在大名各州郡廟宇中設下粥鋪，免費發放臘八粥，用以慶祝佛祖成道之日，同時誦經祈福，以沛然佛力消除人們心中的積怨和一些微不足道的小毛病。
世人皆感佛門功德，信徒激增，信仰之力匯聚於廟宇，金燦燦的佛光形成祖相，蓋壓儒、道兩家。
此情此景，道門自是看不過眼，但又無可奈何。
道門節日多如牛毛，大多無關痛癢，加上道門清靜無為，從不在這些方麵進行宣傳，知道這些節日的就更少了，響應者寥寥。
陸錦年也參與了臘八廟會，一方麵是湊熱鬧，另一方麵也是趁此機會進入佛門淨地參詳他們在這一日公開的佛門經典。
佛門經典通常隻有佛門弟子能夠參詳，可臘八是佛門盛會，也是佛門凝聚信仰的時候，自然要宣傳佛門經典，吸納信徒。
二者，恰恰是陸錦年學習佛門經典的機會。
至於為什麽要學習佛門經典……這自然是因為大武國的國教便是佛教之故。
他要通讀大武國雜記，佛門經典亦是繞不過的坎。
不過，讓陸錦年沒想到的是，他在狼郡寺廟中還遇到了許多獵龍人，他們無一例外，都是來尋求佛門經典的，偶爾還會找上廟裏的沙彌，向他們求教一些粗淺的佛門法術。
佛門雖然嫌棄這些獵龍人，但似乎也沒有藏拙的打算，隻要獵龍人付出了足夠的代價，他們便會傳授他們一些粗淺的佛門功夫或法術。
陸錦年一身儒衫，走到哪裏都會引起人們的注意，倒是不好上前偷聽，隻能按捺住好奇，專心誦讀佛門經典。
也許是這半年來養成了浩然之氣的緣故，陸錦年誦讀佛門經典時有浩然之氣從天而降，將他的聲音擴散開來，使方圓三百多米的人都能聽到他的誦讀聲。
儒家手段加上佛門經典，二者相加產生了奇妙的反應，陸錦年讀書進入往我之境，周遭的僧侶和信徒受到他的影響，在冥冥之中加深了對佛經的領悟，身上金光閃爍，竟是出現了護體佛光。